社會實踐心得做義工-資料下載頁
2024-12-06 22:49本頁面
【正文】 那問醫(yī)院是騙人的，我終于明白了自己在醫(yī)院那種不安感，從何而來.居英的加爾各莈人aroupchatterjee本是一位醫(yī)生，一直在加爾各莈成長，但在他出國前，根本從沒有聽過德蘭修女的名字，因為德蘭修女在加爾各莈幫助的窮人根本不多，認為她極名不副實，感到非常不屑，因此選寫了(thefinalverdict)一書，指出她只不過是二十世紀被世人美化的另一面童話.因為德蘭修女的緣故，西方社會片面地將加爾各莈幻想成一個人間練獄，而德蘭修女則是紓尊降貴，拯救貧苦大眾圣人，但根據(jù)chatterjee的考察，她的機構也未必有對災民施予援手，他又訪問了在醫(yī)院外行乞的人幾乎所有沒有得到德蘭修女成立的missionariesofcarity的幫助，藥物和食物都是靠自行乞討來的，我又發(fā)現(xiàn)，外國也有多套紀綠片，批評德蘭修女在印度興建的孤兒院，如何忽視兒童肉體和精神上的需要.1988年德國的stern雜志刊登了一篇叫(motherteresawherearehermillions)的報道，那篇報道用了一年時間搜集數(shù)據(jù)而寫成，文章同樣嘗試展示missionariesofcarity的工作，其實并非如外國社會想象中的龐大，報道強烈批評德蘭修女轄下醫(yī)院環(huán)境擠迫，衛(wèi)生條件惡劣，用過的針筒用溫水冼過后再使用，患肺癆的病人沒有被隔離，她又不準病人使用止痛藥，一次病人痛得死去活來，她安慰:”說你在受苦，那即是耶穌在吻你.”病人狠狠的回應:”那叫你的耶穌不要再吻我了.”記者花了最大精力調查德蘭修女管理捐款的手法上根據(jù)記者訪問多位負責處理捐款及寫多謝卡的修女估計德蘭修女每年在歐洲及世界各地收到的捐款，最保守推算，也有百萬元以上，(以美金計)，而在德蘭修女獲得諾貝爾和平獎后，她所收到的捐款更如雪花飛來，但看看修女在世界各地的扶貧中心，設施非常簡陋，那與我醫(yī)院所持的疑問一樣，以德蘭修女那樣有名氣的圣人，她名下的醫(yī)院怎么設備如此缺乏?在印度，若籌得十萬元的美金，巳經(jīng)可以建成一座很好的醫(yī)院安置很多有需要的病人了，德蘭修女的機構在全世界擁有五百個分支，幾乎所有物業(yè)都是由當?shù)氐拇壬萍一蛘璩鰜?，捐款既不用花在昂貴的物業(yè)上，那巨額的善款又用到那兒呢?報道在追查捐款的用途時，發(fā)現(xiàn)除了有部份交到梵蒂岡教廷外，由于機構拒絶公布財物的支出，記者發(fā)現(xiàn)一些別人捐贈的名牌首飾和價值連成的物品，原來被棄置在柜中封塵，沒有被動用過，德蘭修女未必會私吞捐款，但她過份執(zhí)著于樸拙的生活，沒有好好的運用機構的資產(chǎn)，報道說，德蘭修女連計算機和復印機都不淮使用，修女，們在處理捐款帳目時，仍然使用筆記簿計算.其實在chatterjee的書和stern的報道，還有數(shù)之不盡的指責，但對于我無法印證的東西，還是不想寫太多，看過幾篇不同的文章，我也不算十分感觸，因為我一直都沒有希冀世上會完美的人，我沒有懷疑德蘭修女濟世為懷的慈悲心腸，但她圣人般無暇的品格，又有多小是媒介塑造出來的?所以我需要到現(xiàn)場親眼去看，親手去碰，而那一天的經(jīng)歷，令我反省德蘭修女醫(yī)院的存在價值.如果醫(yī)院不能有效地幫助病人，為什么仍吸引那么多的人遠道而來，不怕艱辛地做義工，因為醫(yī)院越是不堪，環(huán)境越差，就會觸動義工的心，醫(yī)院的威名越大德蘭修女刻意將所有設拖保留在最基本的狀態(tài)，是否別有用意?還是德蘭修女的固執(zhí)信念而巳.猶記得我在醫(yī)院走出來，確實感到世界上有很多需要我們幫助的人，心中滿是憐憫，然而想深一層，當中包括虛榮感，那種服侍過慘絕人寰的群眾的虛榮感，也有探奇的成分，醫(yī)院讓我們看到了垂死的人的模樣，知道皮包骨的觸感，自以為是個了不起的見識，回家多個見聞分享，.再者，我們從沒有受過正式的醫(yī)護訓練的義工，憑什么去服侍務身患重病的垂死病人?沒有充足的醫(yī)護常識，我們又怎懂得保護自己免受感染?突然之間，醫(yī)院里的簡陋，悲慘和缺乏制度，全部變得沒有道理，全部變得很不人道，我無意懷疑德蘭修女對受苦群眾的愛心，但世人的關注卻沒有真正令病人得益，中間究竟是怎樣一回事?難怪有人說，加爾各莈，不過是外國人來贖罪的地方，是令我們來自富裕國家的人自我感覺良好的地方那不是應了我們那一句”施比受更有褔”?只放這個侈例子中悲涼的意境更濃更濃，諷刺的意味更重更重。社會實踐心得做義工
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