【正文】 角，被一個(gè)紅角圓圈圍住。我想大家必須明白，紅色被認(rèn)為是吉祥、平安的象征。這個(gè)中國(guó)結(jié)很漂亮，我十分喜歡。 中國(guó)結(jié)就像書法，對(duì)聯(lián)，茶藝一樣，很能反映中國(guó)，所以北京奧運(yùn)會(huì)還用它作為會(huì)徽呢!中國(guó)結(jié)代表著和諧、團(tuán)結(jié)，它也分為好幾種類型，比如雙蝶結(jié)、平安結(jié)等。 古代的時(shí)候，有的人經(jīng)常把玉佩掛在身上，人們常說(shuō)的玉佩就是我們明白的中國(guó)結(jié)的起源啦!外國(guó)人一下就會(huì)認(rèn)出來(lái)這是中國(guó)結(jié)的原因是它太有中國(guó)味了。 我喜歡中國(guó)結(jié)，它代表了中國(guó)從古至今幾千年的文化流傳! 中華傳統(tǒng)文化作文 第17篇： 陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語(yǔ)》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來(lái)飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。 “敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，國(guó)學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法；“己所不欲，勿施于人”國(guó)學(xué)教我們?yōu)槿颂幨?；“百善孝為先”?guó)學(xué)教我們孝敬之道。 中國(guó)文化，就是風(fēng)雨中堅(jiān)忍不拔的大樹，無(wú)論有多大的困難都無(wú)法將他打??；就是風(fēng)雨時(shí)同舟共濟(jì)的努力，團(tuán)結(jié)一心用愛(ài)溫暖每一個(gè)人；就是風(fēng)雨后七色的彩虹，僅有在與困難搏擊之后才會(huì)顯現(xiàn)。 ，我要愛(ài)。，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城；2008，中國(guó)北京。在圣火遭遇困難的時(shí)刻，中華兒女不惜一切代價(jià)，在08奧運(yùn)之風(fēng)吹遍世界的時(shí)候，炎黃子孫熱情歡迎各國(guó)各族人民。這，不就是中國(guó)文化所倡導(dǎo)的嗎？這，不就體現(xiàn)出了中國(guó)文化經(jīng)久不衰嗎？ 其實(shí)，中國(guó)文化就在我們細(xì)小的舉動(dòng)中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床；上學(xué)路上，不隨便攀折樹木；學(xué)校里，見(jiàn)師長(zhǎng)禮貌問(wèn)好；上課時(shí)，謙虛認(rèn)真地傾聽(tīng)；課間，朋友互相幫忙，不恥下問(wèn)……國(guó)學(xué)并不是必須多么深?yuàn)W的哲學(xué)，而是在最細(xì)微中體現(xiàn)的。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書氣自華”，的確如此，可是腹有詩(shī)書卻不能夠真正做書中所講，豈不是變成了書呆子？！此刻的人，大多都是一肚子學(xué)問(wèn)，卻顯得異常膚淺，是他們學(xué)問(wèn)少嗎？不，是他們做不好。在如此發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我們需要的是高素質(zhì)的知識(shí)型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強(qiáng)調(diào)禮貌、禮儀、幫忙、關(guān)愛(ài)、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來(lái)自中國(guó)文化，這些中國(guó)文化，就是大家所說(shuō)的國(guó)學(xué)。 中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀(jì)中國(guó)文化，就在我們手中！讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚(yáng)光大！ 中華傳統(tǒng)文化作文 第18篇： 中國(guó)傳統(tǒng)文化――餃子 說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶最深刻的就是那春節(jié)了。 春節(jié)是中國(guó)人最傳統(tǒng)的節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的期望的佳節(jié)，如何慶祝這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，構(gòu)成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今，其有個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子了。我為了能吃上這美味的餃子，我就自我做了起來(lái)。 想吃餃子當(dāng)然就要包餃子，這餃子可不是那么容易做的。包餃子之前首先要和面，我倒了一些面粉放在盤里，之后又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去，剛開始水倒少了，揉出來(lái)的面拿了起來(lái)，向下掉面渣，我又加了點(diǎn)水之后，面全部都粘在我手上。哎，水總是加不適宜，光和面就這么難，等吃上餃子要等什么時(shí)候啊!我又加了一點(diǎn)干面粉，面總算弄好了，我拿起餃子皮在媽媽旁邊學(xué)著包餃子，包出來(lái)一個(gè)又一個(gè)餃子，之后我突然覺(jué)得包餃子也不是那么困難，最終包好了。開始煮了，我在鍋旁盼著餃子煮熟，看著餃子在過(guò)的翻騰如同一條條白色的魚兒在歡快的玩耍。餃子煮熟了!嘴里吃著香噴噴的餃子，心里說(shuō)不出的開心。我覺(jué)得離中國(guó)傳統(tǒng)文化走進(jìn)了一步。 我愛(ài)這中國(guó)傳統(tǒng)文化。 中華傳統(tǒng)文化作文 第19篇： 上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今日，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統(tǒng)禮儀文化是過(guò)時(shí)的東西。所以，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的不屑。 然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。 楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)程家時(shí)，適逢教師在打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)教師，就恭恭敬敬地立在門外，等候教師醒來(lái)。教師一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他遍身披雪，腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。 禮儀是律己，敬人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不守禮，無(wú)以立”，禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。 東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母就寢；在夏日炎炎之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母就寢。黃香溫席是中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事坐起。 近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。 唐朝貞觀年間，西域回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)。一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之下把鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命。從此“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來(lái)。 中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳承它能夠使我們的禮儀發(fā)揚(yáng)光大。 傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國(guó)人將迷失自我；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。 中華傳統(tǒng)文化作文 第20篇： 中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)禮貌古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。 中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字，之后有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂(lè)。”又經(jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流海不復(fù)回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！?jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。 中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。 相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”；彈志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，因?yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自我的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自我十分了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，能夠想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。 “愿得一心人，白首不相離?！逼谕苡幸粋€(gè)一心一意的人，就這樣，和他一齊走白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。 古語(yǔ)云“百善孝為先?！蹦敲凑f(shuō)起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長(zhǎng)大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感激，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘媽媽，洗腳！’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感激和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢？ 大家應(yīng)當(dāng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自我的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。 身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)職責(zé)“傳承禮貌，弘揚(yáng)文化?！?