1000字圍城讀書(shū)心得體會(huì)-資料下載頁(yè)
2024-12-05 22:00本頁(yè)面
【正文】 城》是對(duì)一種人生情景的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的巧妙把捉，其命意錢(qián)鐘書(shū)先生曾借書(shū)中人物之口點(diǎn)明：[褚]慎明道：關(guān)于Bertie[羅素的乳名]結(jié)婚離婚的事，我也和他說(shuō)過(guò)，他引一句英國(guó)的古語(yǔ)，說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外物，只有那“當(dāng)當(dāng)”的鐘擺在痛苦與悲哀中晃動(dòng)著，可憐的方鴻漸只是一個(gè)沒(méi)有著落沒(méi)有歸宿的痛苦的“精神盲流”。他成了社會(huì)的棄兒，更可悲的是他失掉了自我，失掉了精神，成了荒原的孤魂野鬼，沒(méi)有支撐，飄忽游蕩，這不得不讓我們哀嘆人生的虛無(wú)、荒誕，讓人從心底里感到絕望和孤獨(dú)。當(dāng)然，《圍城》將人生的虛無(wú)與存在的荒誕剖析的如此深刻，把現(xiàn)代人的一種生活境地諷刺得入木三分，目的并不在于向人們散布悲觀厭世的思想。錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)方鴻漸的態(tài)度可謂是：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。全文透出的悲觀主義色彩，其實(shí)是對(duì)時(shí)代的感傷，對(duì)人類境地的感傷。著此文是希望人們能打破這一困境。錢(qián)鐘書(shū)先生表白：“人生雖然痛苦，但并不悲觀”?；蛟S人生有其悲劇性所在，但絕非死路一條，像加繆把荒誕視為起點(diǎn)而走向?qū)恼Q的反抗，在《圍城》中也啟示我們：面對(duì)從根本上的虛無(wú)、荒誕的人生，沒(méi)有逃避的余地，唯有鼓起自為的勇氣，挺身反抗這種虛無(wú)、荒誕，才能確證自己存在的意義。這樣的一生即便是悲也是“悲壯”之悲，可歌可泣之悲!方鴻漸的失誤不在于他認(rèn)人生為虛無(wú)，存在為荒誕。對(duì)他的這些體驗(yàn)，錢(qián)鐘書(shū)先生是同情的，而在于他體驗(yàn)到這些虛無(wú)與荒誕之后缺乏自為的勇氣去反抗，而安于此種處境，聽(tīng)天由命，甘為懦夫。他放棄了自我存在的責(zé)任，放棄了自我，對(duì)此錢(qián)鐘書(shū)先生是作了深入的揭發(fā)與嚴(yán)厲批判的。當(dāng)然，方鴻漸也想有所作為，然而他的追求欲或上進(jìn)心卻無(wú)力與他對(duì)整個(gè)人生的懷疑相抗衡。他越想要行動(dòng)起來(lái)，就越覺(jué)找不到行動(dòng)的依據(jù)，越覺(jué)無(wú)力行動(dòng)，越覺(jué)“人生如癡人說(shuō)夢(mèng)，充滿喧囂與騷動(dòng)卻沒(méi)有任何意義”。從而徘徊在進(jìn)與退，行動(dòng)與不行動(dòng)的兩難抉擇中。事實(shí)上，存在的荒誕或人生的虛無(wú)對(duì)人來(lái)講既是一種致命的威脅。又是一種自由與解放。就如人生落到一最底點(diǎn)。他的任何活動(dòng)都是向上的或不會(huì)再是倒退的效果。既然整個(gè)人生從根本上說(shuō)是虛無(wú)的，就意味著人沒(méi)有什么先定的本質(zhì)，固定的模式，人是自由的，他成為什么，他的存在有無(wú)意義完全靠他自己，靠他自己的打拼。因此，他只要能夠勇敢地?fù)?dān)起存在的全部責(zé)任，依靠自我，就能跳出虛無(wú)的圈圍，賦予自身存在的意義。當(dāng)然這種自由也是一種壓力，需要絕然和勇氣才能擔(dān)負(fù)——一種不畏虛無(wú)不屈服于絕望，從而肯定自我追求真實(shí)存在的勇氣。人生就像“開(kāi)無(wú)線電，你把針在面上轉(zhuǎn)一圈，東一個(gè)電臺(tái)半句京戲，西一個(gè)電臺(tái)半句報(bào)告，忽然又是半句外國(guó)歌曲啦，半句昆腔啦，雞零狗碎，莫名其妙”。但“一個(gè)破碎的片段，在它本電臺(tái)廣播的節(jié)目里，有上下文，并非胡鬧，你只要認(rèn)定一個(gè)電臺(tái)聽(tīng)下去，就了解它的意義”。所以即使整個(gè)存在，整個(gè)人生從根本上是虛無(wú)、荒誕、非理性和無(wú)意義的，但個(gè)體仍然可望依靠自身來(lái)創(chuàng)造意義，塑造一個(gè)有統(tǒng)一性的自我。這只是方鴻漸偶有的閃念，卻是錢(qián)鐘書(shū)先生所倡導(dǎo)的。方鴻漸的一生永遠(yuǎn)只能如他所說(shuō)的困境中憑本能來(lái)盲目地“碰碰運(yùn)氣”而已。他本能地去尋找可靠的社會(huì)依附。精神依托，“總希望人家愿意自己活下去”。他坦承自己為“道義”上的懦夫，又說(shuō)自己對(duì)一切都缺乏“信念”這決非自謙，更可悲的是他認(rèn)了這懦夫的命，以“信念的失落為由為不做任何努力抗?fàn)幾鲛q護(hù)，如此這般破罐子破摔讓人幾盡于無(wú)言。同時(shí)也應(yīng)證了那“明知山有虎，偏向虎山行”之精神的可貴。更進(jìn)一步，正因?yàn)楦静淮嬖谝环N普遍的“道義”基礎(chǔ)，所以個(gè)人所能有的只是一種沒(méi)有前提，不畏虛無(wú)而敢于自決自為的勇氣，這才是人之真正偉大之處。錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)方鴻漸之怯懦的貶責(zé)莫過(guò)于接近尾聲處對(duì)孫柔嘉對(duì)方鴻漸怯懦根性痛心疾首，因而不惜痛斥且繼之以毆打想激起他獨(dú)立自為的勇氣的描述：(柔嘉)瞧丈夫這樣退卻，鄙薄得不復(fù)傷心，斯聲說(shuō)：”你是個(gè)Coward!(懦夫)Coward!Coward!我再不要看見(jiàn)你這個(gè)Coward!”每個(gè)字都像鞭子打一下，要鞭出她丈夫的膽氣來(lái)，她還嫌不夠狠，順手抓起桌上一個(gè)象牙梳，又盡力扔他……1000字圍城讀書(shū)心得體會(huì)
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