【正文】 我約束，始終保持對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的敬畏之心。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，真的要慎獨(dú)慎微，不以善小而不為，不以惡小而為之，始終不放縱、不逾矩，保持一身正氣。三實(shí)：謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，出點(diǎn)子、定方案、制政策要符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神、符合最廣大人民群眾的根本利益，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。其本質(zhì)要求就是求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是。創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。俗話說(shuō)，苗栽不實(shí)則亡，樹(shù)植不深則枯。習(xí)總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，一分部署、九分落實(shí)、馬上就辦。做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。這是我們做人的基本要求。古人講，以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。這就像作用力與反作用力一樣，你怎么對(duì)別人，別人也怎么對(duì)你。為人處世做官應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)守信，坦坦蕩蕩，對(duì)群眾真情實(shí)感，對(duì)同志真心實(shí)意，言行一致、表里如一，做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣、人前人后一個(gè)樣。我認(rèn)為嚴(yán)以修身是根本，嚴(yán)以用權(quán)是核心，嚴(yán)以律己是規(guī)范，歸根到底就是落到一個(gè)“實(shí)”，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事，最終出實(shí)實(shí)在在的成績(jī)?！叭龂?yán)三實(shí)”的要求，是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要總結(jié)，是從價(jià)值層面對(duì)思想、政治和作風(fēng)建設(shè)提出的更高要求，推進(jìn)思想、政治和作風(fēng)建設(shè)，就是要在思想上返璞歸真，在黨性上固本培元?！叭龂?yán)三實(shí)”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個(gè)，修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過(guò)修身，最出名是儒家“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。為什么要修身？正所謂“其身不正，何以正人？”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。怎樣才能做到嚴(yán)以修身？我覺(jué)得可以從四個(gè)方面入手。一是修人格。人格是人生成敗的第一根源。能用所謂“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”來(lái)安慰自己。二是修性格。太史公曰：神勇之人，怒而色不變；蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。得意不忘形，失意不失志，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對(duì)，及時(shí)采取補(bǔ)救辦法，取得成績(jī)也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。曾經(jīng)看到一段話感觸很深，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵；比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。三是修涵養(yǎng)。《無(wú)常經(jīng)》有言：世事無(wú)相，相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬以待人，多傾聽(tīng)批評(píng)。對(duì)事不對(duì)人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄。每天花點(diǎn)時(shí)間看看國(guó)學(xué)、哲學(xué)、人文、自然，多了解一些時(shí)事大事，多看有深度的雜志，鑒賞些戲劇和音樂(lè)，了解人間百態(tài)。四是修生活。人無(wú)禮而何為，財(cái)非義而不取?！裁鳌呈┠外帧９旁疲喝朔巧撇唤?，物非義不取。惡語(yǔ)傷人，非財(cái)害己。熱愛(ài)生命的人，必定也熱愛(ài)生活，沒(méi)有生活追求，美好便失去了吸引力。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。二、深入查擺“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題，真正使作風(fēng)嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)長(zhǎng)期以來(lái)，在局黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，全局黨員干部堅(jiān)決落實(shí)黨中央、習(xí)總書(shū)記關(guān)于從嚴(yán)治黨的部署要求，扎實(shí)開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，大力整治“四風(fēng)”，持續(xù)鞏固和拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果；堅(jiān)持依法統(tǒng)計(jì)、堅(jiān)決反對(duì)統(tǒng)計(jì)弄虛作假，搞準(zhǔn)搞實(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)；不斷深化統(tǒng)計(jì)改革，破解統(tǒng)計(jì)發(fā)展難題，努力建設(shè)現(xiàn)代化服務(wù)型統(tǒng)計(jì)，為黨政領(lǐng)導(dǎo)決策提供了高效優(yōu)質(zhì)服務(wù)。成績(jī)有目共睹。但也必須清醒看到，“四風(fēng)”問(wèn)題樹(shù)倒根存，“不嚴(yán)不實(shí)”的問(wèn)題還不同程度存在，我梳理了一下，突出表現(xiàn)在：統(tǒng)計(jì)基礎(chǔ)工作不實(shí)、業(yè)務(wù)工作規(guī)范不實(shí)、工作要求不嚴(yán)、質(zhì)量不高、調(diào)查研究不深入。三、帶頭“從嚴(yán)從實(shí)”，始終做到“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”“三嚴(yán)三實(shí)”貫穿著馬克思主義政黨的基本原則和內(nèi)在要求，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格，豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循，指明了前進(jìn)方向，我們要把“三嚴(yán)三實(shí)”要求作為立身立行立言立德的標(biāo)桿，帶頭學(xué)深悟透深查細(xì)照篤行。我們一定要從講政治的高度深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展專(zhuān)題教育的重大意義，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和習(xí)總書(shū)記對(duì)從嚴(yán)治黨的要求上來(lái)，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，將“三嚴(yán)三實(shí)”融入到為人做事處世中，融入到統(tǒng)計(jì)工作的始終，內(nèi)化于心、外化于行，真正使自己的作風(fēng)嚴(yán)起來(lái)、實(shí)起來(lái)，做一身忠誠(chéng)、一身干凈、一身?yè)?dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?。?yán)字當(dāng)頭，從實(shí)處干起，最能體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的“認(rèn)真”二字。因此，我們要牢記“三嚴(yán)”“三實(shí)”，從嚴(yán)律己，扎實(shí)工作，要努力把“三嚴(yán)三實(shí)”落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。古人論為官，推崇“清、慎、勤”，常言“公生明、廉生威”。公與廉，是嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身的效果；慎與勤，則是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地的展現(xiàn)。在我們黨的歷史上，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家嚴(yán)于律己的故事曾被口口相傳，“老實(shí)人精神”和“實(shí)事求是精神”則更是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，都為今人留下了鏡鑒。一個(gè)“嚴(yán)”字，精確到了個(gè)人，不是“高”“空”的口號(hào)，是黨員自身對(duì)自身的約束，是對(duì)黨員黨性的純潔性的考驗(yàn)和提升。“謀事、創(chuàng)業(yè)、做人”皆落實(shí)到了一個(gè)“實(shí)”字，這是腳踏實(shí)地的要求，接地氣才能做實(shí)在人，謀實(shí)在事，創(chuàng)實(shí)在業(yè)?！皣?yán)”是我黨戰(zhàn)無(wú)不勝的法寶，而“實(shí)”相對(duì)于“虛”。群眾厭惡“虛”，群眾厭惡的就是我們應(yīng)該拋棄的！為官莫忘“嚴(yán)”與“實(shí)”。只有做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。以“三嚴(yán)”祛歪風(fēng)，以“三實(shí)”聚正氣，自覺(jué)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，時(shí)刻約束自身言行，勤于修身。“三嚴(yán)三實(shí)”是黨的作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)桿，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要?！皣?yán)”與“實(shí)”是統(tǒng)計(jì)工作的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是推進(jìn)統(tǒng)計(jì)事業(yè)發(fā)展壯大的原動(dòng)力，堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，就是要樹(shù)立“實(shí)事求是、不出假數(shù)、依法統(tǒng)計(jì)、嚴(yán)守密秘”的統(tǒng)計(jì)理念，真正體現(xiàn)統(tǒng)計(jì)工作者求真務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌，這樣才能給“三嚴(yán)三實(shí)”賦于新的思想內(nèi)涵。