【正文】 然蔓延。這個(gè)來(lái)自俄羅斯社交網(wǎng)站的游戲，運(yùn)用心理學(xué)原理鼓勵(lì)玩家完成各種自殘任務(wù)，甚至最終結(jié)束自己的生命。受害不淺的國(guó)家紛紛發(fā)出警告，游戲的始作俑者已經(jīng)入獄，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)管理部門也聯(lián)合互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)行動(dòng)起來(lái)，迅速對(duì)相關(guān)信息和組織活動(dòng)進(jìn)行排查防治。網(wǎng)友那么開始認(rèn)真反思，如何從心理上阻隔“藍(lán)鯨〞的侵襲？明知是“死亡游戲〞，為何有的花季少年還是趨之假設(shè)鶩？剖析藍(lán)鯨游戲的核心任務(wù)可以發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)者以人類生理周期為根底，采用漸進(jìn)的方式，利用特定群體的好奇心、叛逆感和從眾心理進(jìn)行第一期引誘；通過(guò)補(bǔ)償玩家缺失的價(jià)值感和歸屬感進(jìn)行第二期引導(dǎo)；運(yùn)用“登門檻效應(yīng)〞“社會(huì)促進(jìn)效應(yīng)〞等進(jìn)行第三期控制。借助邪教、傳銷等常用的信息控制、行為干預(yù)、人格摧毀、認(rèn)知重建等手段對(duì)游戲進(jìn)行設(shè)計(jì)，借以將游戲任務(wù)貫徹并得到徹底的執(zhí)行。藍(lán)鯨游戲的最終獎(jiǎng)勵(lì)并非死亡，而是玩家所體會(huì)到的“我是有價(jià)值的、被看到、被理解、新世界的接納、不再孤單、群體的陪伴、被愛著〞。這些都是游戲組織者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)提供的虛幻假象，但在一定意義上說(shuō)，也是大多數(shù)人所需要的社交情感，令玩家深陷其中不能自拔。互聯(lián)網(wǎng)本來(lái)是方便人與人聯(lián)系的好東西，卻也對(duì)社交產(chǎn)生了新的負(fù)面影響。很多心理醫(yī)生都遇到過(guò)類似的病例：患者在現(xiàn)實(shí)中不懂得如何與人交往，在公共場(chǎng)合進(jìn)退失據(jù)，但是在網(wǎng)游中的角色扮演卻如魚得水，吸引了一大幫朋友。如果網(wǎng)友要求見面，他們往往會(huì)非常焦慮，生怕自己的形象配不上朋友的“腦補(bǔ)〞?；乜此{(lán)鯨游戲的獎(jiǎng)勵(lì)，玩家慷慨赴死的動(dòng)機(jī)，恰恰是人類最根本的心理需要——得到關(guān)心與相互認(rèn)可。這些最根本的心理需要如果在現(xiàn)實(shí)中沒有得到滿足，再加上特定群體或者特定時(shí)期對(duì)心理需求的放大，就極容易造成沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲所營(yíng)造的虛假氣氛。社交不適其實(shí)是一種心理上的問題。高速的開展給社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)，不僅青年要學(xué)習(xí)如何與多變的世界相處，如更年期、孕產(chǎn)婦、退休老人、失獨(dú)、留守等特定群體，都需要有人關(guān)心與幫助。心理健康是幸福的來(lái)源，是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)開展的重要根底，而網(wǎng)絡(luò)那么是當(dāng)前一個(gè)重要的戰(zhàn)場(chǎng)。不僅政府部門應(yīng)該守住網(wǎng)絡(luò)平安的底線，心理從業(yè)者、教師、家長(zhǎng)等相關(guān)人士，也應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用中的心理健康和心理建設(shè)給予足夠關(guān)注、重視和理解。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，并非是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了孤獨(dú)，而是孤獨(dú)才對(duì)網(wǎng)絡(luò)越加依賴。現(xiàn)實(shí)中的交流更需要消耗情緒和情感，需要承受一定社會(huì)壓力，需要限定在理法框架之內(nèi)，但得到的回報(bào)也是扎實(shí)而有溫度的。網(wǎng)絡(luò)上并不缺少正能量，目前中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了很多自發(fā)抵抗藍(lán)鯨游戲的群體，以及各種對(duì)藍(lán)鯨游戲的勵(lì)志型、幽默型改編。對(duì)于那些存在心理不適應(yīng)現(xiàn)象的人群，網(wǎng)絡(luò)正能量務(wù)必時(shí)時(shí)刻刻與虛擬世界中的魔鬼較量斗法，針鋒相對(duì)，寸土必爭(zhēng)。這需要我們守望相助，通過(guò)營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，讓網(wǎng)絡(luò)游戲充滿正能量。守住匠心去匠氣〔大地漫筆編輯叢談〕　最近讀畢飛宇的?小說(shuō)課?。其間，畢飛宇談到了一個(gè)關(guān)于“匠心〞和“匠氣〞的問題?！　∮行┤撕彤咃w宇聊小說(shuō)，認(rèn)為“寫小說(shuō)要天然，不要用太多的心思，否那么就有人為的痕跡了。〞而畢飛宇覺得“你寫的時(shí)候用心了，小說(shuō)是天然的，你寫的時(shí)候浮皮潦草，小說(shuō)反而會(huì)失去它的自然性。〞“寫小說(shuō)一定得有‘匠心’，所謂‘匠心獨(dú)運(yùn)’就是這個(gè)意思。我們需要注意的也許只有一點(diǎn)，別讓‘匠心’散發(fā)出‘匠氣’。〞　　“匠心〞與“匠氣〞一字之別，卻代表了不同的層次境界。二者都有“匠〞字，說(shuō)明都是對(duì)文章用心設(shè)計(jì)、踏實(shí)認(rèn)真的“手藝人〞，差就差在“心〞和“氣〞上了。一個(gè)是用心后的靈動(dòng)與精巧，一個(gè)是過(guò)度雕琢后的呆板與流俗，力道和創(chuàng)意的差異導(dǎo)致了美感和智趣的差距?！　?聊齋志異?中的?促織?是一部很經(jīng)典的短篇小說(shuō)。在千余字的篇幅里，蒲松齡講述了一個(gè)跌宕起伏的傳奇故事，情節(jié)曲折離奇，構(gòu)思極為精妙，甚至在畢飛宇眼中堪稱“一部偉大的史詩(shī)〞。主人公成名和妻子得知自己的兒子跳井自殺時(shí)，蒲松齡只寫下十六個(gè)字“夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴。〞“向隅〞“無(wú)煙〞“默然〞簡(jiǎn)約的幾筆，失子之痛已躍然紙上。這是中國(guó)小說(shuō)的傳統(tǒng)，如同中國(guó)畫的審美傳統(tǒng)一樣，其“匠心〞已化于無(wú)形，正所謂“大白假設(shè)辱，大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。〞相反，一篇匠氣過(guò)重的文字，常常滲透出用力過(guò)猛的刻意與陷入程式化的俗套，令人不忍卒讀?！　∪ツ陾罱{先生去世，很多人追緬思念。喜歡她的文章，一個(gè)重要的原因是楊絳先生文字樸素自然，平白如話，直陳生活點(diǎn)滴，幾乎看不到任何修飾，可是讀來(lái)卻有一種難以言說(shuō)的感動(dòng)?！　≡谌粘５木庉嫻ぷ髦?，我們經(jīng)常會(huì)收到一些文辭華美的雕琢之作。讀來(lái)每每嘆息不已，嘆其以文害意不說(shuō)，更可嘆作者花這么大的功夫卻在舍本逐末，實(shí)在是陷入了認(rèn)識(shí)上的一個(gè)巨大誤區(qū)。磨練靈動(dòng)與巧思，拂去刻板與陳氣，這才是真正領(lǐng)悟了“匠〞的本意。內(nèi)容總結(jié)〔1〕正是因?yàn)樗羞@樣的堅(jiān)守與勤奮，才有了?漢語(yǔ)語(yǔ)音史??漢語(yǔ)語(yǔ)法史??漢語(yǔ)詞匯史??王力古漢語(yǔ)字典?等經(jīng)典之作〔2〕靜心做人、沉潛做事、久久為功，可說(shuō)是最樸素的方法論〔3〕種種“大思路〞“大規(guī)劃〞“大活動(dòng)〞，往往帶來(lái)的卻是“大圈地〞“大翻版〞“大折騰〞〔4〕〞“向隅〞“無(wú)煙〞“默然〞簡(jiǎn)約的幾筆，失子之痛已躍然紙上