【正文】 年輕的軍校大學生說得最多的是“因為我們是軍人!”他們最滿意自己是一個“實現(xiàn)人生價值的自覺奉獻者”。不難看出，自覺奉獻是這個英雄集體的精神支柱?！蛾P(guān)于改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下軍隊思想政治建設(shè)若干問題的決定》明確指出：“當代革命軍人的精神支柱，主要是堅定的革命信念，自覺的犧牲奉獻精神?！边@一英雄群體就是革命軍人在自覺奉獻中實現(xiàn)人生價值的實踐者。其次，未來高技術(shù)局部戰(zhàn)爭決定了革命軍人必須在認真學習、刻苦訓練中實現(xiàn)自身價值。為了更好地適應(yīng)未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭的需要，每一個革命軍人都必須通過千錘百煉，全面提高自身素質(zhì)，努力做到政治合格、軍事過硬、紀律嚴明、作風優(yōu)良、品德高尚、體魄強健。而所有這一切，都需要艱苦卓絕的奮斗才能達成。從某種意義上說，這就是付出，這就是犧牲奉獻，因為當?shù)胤角嗄暝诒M情享受著社會物質(zhì)文化生活的幸福歡樂之時，我們的青年官兵仍在進行嚴格緊張的訓練。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。軍人素質(zhì)和能力的提高，必須靠不斷地自覺服從國家和人民的需要，磨練奉獻意志，錘煉奉獻品格。只有這樣，軍人才能從難從嚴從實戰(zhàn)出發(fā)，高標準地完成各項學習和訓練任務(wù)，從而實現(xiàn)自身價值。而且，“養(yǎng)兵千日，用兵千日”，這是由現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點和規(guī)律決定的，它說明，軍人犧牲奉獻不僅在戰(zhàn)場，更多的則是在平時。軍隊訓練有素，敵人就不敢輕舉妄動，維護和平。保衛(wèi)人民和平勞動本身就是用兵。正是在這種活動中。軍人人生價值才可能很好地實現(xiàn)。再次，軍人的特殊身份要求軍人為國家、為社會、為人民無私奉獻。軍隊是國家機器的重要組成部分，是執(zhí)行特殊政治任務(wù)的武裝集團。作為軍隊的一員，國家、人民賦予他的首要任務(wù)就是保衛(wèi)國家安全穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，這就必然要求軍人作出比常人更多的犧牲與奉獻，不僅戰(zhàn)時要為祖國榮譽英勇作戰(zhàn)，更重要的是在和平時期為祖國的和平安寧、人民的幸福歡樂貢獻力量。正如朱德所說：“我們的原則應(yīng)當是要舍得為祖國而犧牲，在調(diào)整軍人與社會，以及軍人之間的利益關(guān)系中，要求軍人作出必要的節(jié)制和犧牲”。而且，革命軍人，無論能力大小、職務(wù)高低，也無論其從事什么專業(yè)，都必須樂于為祖國和人民盡職盡責、盡責盡力，付出自己的努力，作出應(yīng)有的奉獻。實踐證明，每一個革命軍人，只要他不計名利得失、職位高低、報酬多少，只要是在為人民利益奮斗，盡心盡職，他的人生就有意義就有價值。也許他一生并無顯赫功績，沒有驚天動地的壯舉，甚至可能有過工作失誤，但只要全心全意地投入人民軍隊建設(shè)，履行革命軍人的義務(wù)，就會得到祖國和人民的肯定與尊敬。毛澤東曾經(jīng)為白求恩、張思德、雷鋒著文、題詞，其中張思德和雷鋒是普通戰(zhàn)士，白求恩則是不遠萬里從加拿大來到我國當了一名八路軍軍醫(yī)。毛澤東對他們給予了崇高的評價，他在《為人民服務(wù)》的著名演講中說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”(《毛澤東選集》第3卷，第1004頁)。他在《紀念白求恩》一文中這樣寫道：“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”(《毛澤東選集》第2卷，第600頁)。由此看來，革命軍人的人生價值正是這種“毫無自私自利之心”的奉獻。第四篇：生命在于奉獻生命在于奉獻駱駝中心學校 401班 孫沁證號: 07072“一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛蟲，可能蛻變?yōu)橐恢晃宀拾邤痰牟实驗樯旧砭褪且粯镀孥E。”這是杏林子所說的話，一粒貌不驚人的種子，一條丑陋的毛蟲，雖然很平凡，但它們，卻是生命的影子，和生命形影不離。這些普普通通的動植物都是有那么感撼人心的一面，我們?yōu)樗麄兌痼@。然而我覺得，紫藤更是生命的代言人。我們的校園里有許多植物：雨后拔地而起的春筍，不易開花的鐵樹，燦爛的杜鵑，更有那美麗絕倫的紫藤花。春天，紫藤在春雨里允吸著甘露，在春風中盡情地吐露芬芳。它也許不如牡丹那樣富麗堂皇，傾國傾城；也許它不如凌波仙子——水仙那樣冰清玉潔，玉骨冰心。但它在春雨的滋潤下，舒展開了淡紫的花瓣，如一串串鈴鐺在風中舞動。閉上眼睛，靜靜地聽，也許還能聽見輕脆的鈴聲呢！下雨天，漫步在長廊，我貪婪地聞著花香，那芬芳如一杯瓊漿玉液，引人回味，又如一縷薄霧，纏繞在你周圍。這時，那花香又仿佛變成一支催眠曲，在恍恍惚惚中將你領(lǐng)進了一處桃花仙境。等你猛醒過來，那些煩惱和不愉快都被拋在了九霄云外，讓你重新更好的學習。紫藤花，雖然不是天之驕子，但它卻默默地在自己短暫的生命里，把自己的美麗呈現(xiàn)給我們。紫藤花的奉獻精神讓我想到了一位讓世界為之敬佩的人——雷鋒。據(jù)說，雷鋒的一生都在幫助別人：在火車上幫人送水，在大嬸生病的時候照顧她；當一位素不相識的大娘丟了錢的時候，他馬上把自己的錢給了她，替她付了車費。雷鋒的一生盡管只活了二十幾年，但他那無私奉獻的精神卻永遠讓世人贊頌。雷鋒曾說過：“人生是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去。”雷鋒雖然犧牲了，但他的形象永遠在世界人民的心中傲然挺立，他的生命永駐人間。他的生命雖平凡，卻偉大。就像那校園里平凡，卻又美麗的紫藤蘿。雖然紫藤花是春天開春天謝，但它卻用自己短暫的生命，在我們面前盡情地展示自己的美麗，這讓我再一次明白，生命等于奉獻。第五篇：生命在于奉獻敬愛的黨組織：以前，我曾為人生的意義是什么而迷茫，苦惱過，經(jīng)過長期對黨的理論和學說的研究，實踐，逐漸解開了這個結(jié)。人生的價值是指作為客體的人的存在能夠滿足作為主體的人的需要的性質(zhì)和功能。人，作為客體的人，要盡忠職守，報效國家為主體的人，有其社會地位和各方面的需求，是社會的主人。馬克思說:“我為人人，人人為我?！钡谝粋€“我”是客體的我，第二個“我”是指作為主體的人。這句話說的是，我為大家服務(wù)，大家也要為我服務(wù)，反映了人生價值的雙重性。人的存在能夠滿足社會需要的性質(zhì)和功能，只有負價值。所以，人生價值問題是人對國家，對社會，對人民的貢獻問題，實質(zhì)上是個人在外的作用問題。在歷史的潮流面前，有人則逆歷史發(fā)展潮流而動，起到了反作用。但總的說來，正面的促進力量是大于反面的阻礙力量的，所以，歷史的車輪始終是向前推進的。人生的價值著眼于“奉獻”，奉獻是衡量人生價值的標準。人生的價值包括兩個方面。一個方面是個人活動對社會的意義和作用，即個人對社會價值。而作為主體的人的個人價值是人生價值的第二個方面，即社會對個人的肯定和滿足。一個人承擔一定的社會責任，履行義務(wù)，并為社會做點貢獻，對周圍的人和事物的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，他的行為必然需要社會的肯定，這樣既能增進其自身的信心，又能鼓勵更多的人去實現(xiàn)其價值。試想，如果有一位與持刀歹徒英勇搏斗而身負重任的英雄，其行為卻得不到社會輿論的肯定和支持，甚至遇上因無錢醫(yī)治傷病而終生殘疾的尷尬的局面，那我們的社會將變成什么樣人生價值的兩個方面是相互統(tǒng)一，互為條件，密不可分的。人的社會價值的前提和保證，人的個人價值是社會價值的構(gòu)成和依靠，因而人的奉獻應(yīng)該是主要的國。青春短暫，生命有限，我要向雷鋒學習，“將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去。”只有在為他人和社會謀福利的過程中，才能獲得自我價值，生命的意義在于奉獻。匯報人：xiexiebang