【正文】 有別?！对鴩視?。3大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。——《曾國藩家書》。3天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業(yè)所以可大可久，皆誠為之也。故日：“誠者物之終始，不誠無物?！薄对鴩獣拧贰?天地間推謙謹(jǐn)是載福之道，驕則滿，滿則傾矣?！对鴩視?。將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩4忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生?！鴩?常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力?！鴩?百種弊病，皆從懶生?！鴩?高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍?！鴩?儉以養(yǎng)廉，譽洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫?！鴩?甘苦自得?！鴩?凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計?！鴩?凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮?！鴩?事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端?！鴩?0、小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？5口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩5農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。 ——曾國藩 《曾國藩家書》5辦大事者胸懷要寬，肚量要大，能忍善忍。5吾生平長進，全在受挫受辱之時，務(wù)須勵志咬牙，蓄其氣而長其智，切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時，亦只有逆來順受之法，仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生，懶則遲緩，遲緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。5人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。5患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合?！鴩对鴩?諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。5大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩60、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。6君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理?？v欲之樂，憂患隨焉。6有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。6處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分?jǐn)?shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。6釀五百斛酒，讀三十年書，于愿足矣；制千丈夫裘，營萬間廣廈，何日能之。6有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。6巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。6業(yè)紹二南，群倫宗主；道承一貫，累世通家。6心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實，能此四者，可以言學(xué)矣?！鴩?居高位者，以知人曉事二者為職。70、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書》7每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學(xué)最要如此?！鴩?用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩7集眾人之私，成天下之公?！鴩?既愛其才，宜略其小節(jié)。7堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。——《曾文正公嘉言鈔》7人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩7處事當(dāng)務(wù)詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 ——曾國藩7世間極占地位的.，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ——曾國藩7吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 —— 曾國藩80、靜坐然后知平日之氣??；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 —— 曾國藩8人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關(guān)系，借他人之力以成自己之事。8雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。8觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。8將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。8惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈。8曾國藩平時再忙，都要堅持每天早上臨帖，讀十頁史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進，他還用自己讀書幾十年的切身體會，對兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。8歷史從來沒有如果，它有的，只是一個盡力想要守住初心，想要盡快結(jié)束戰(zhàn)爭，還清靜于人民，還政權(quán)于清廷的老頭子，在深夜的書房寫下一幅對聯(lián)：倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知。8前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之?！鴩?邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神?！鴩?0、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠(yuǎn)矣?！鴩?人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇?！鴩?慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感，故神欽。9定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，即是孟浪做。9凡家道所以耐久者，不恃一時之官爵，而恃久遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃公共之維持。9名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。9以愛老婆之苦衷親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。9今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。9甘心數(shù)日不開仗，不行開仗而毫無布置算計。9有伎倆，定要表示之。100、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。