【正文】 重要內容之一，亦蔚為大觀，奪人眼目。對于從小生長在土家族的我而言，今天我所見到的所了解到的我們土家族的婚禮習俗，已經是被簡化了的儀式，很多細節(jié)在今天已被省略了。時代在發(fā)展，各種習俗也在變化著，因而家鄉(xiāng)的婚禮習俗的變化是歷史的趨勢所在。盡管婚禮習俗已經逐漸被漢化和簡化了，可是作為土家族曾經存在過的一種習俗，它是我們這個名族的珍品，是我們的寶物。從奶奶口述及自己的幾次親身經歷，我對我們土家族的婚禮習俗，有了很多的了解。土家族的婚禮習俗有一個悠久的歷史，也是一個很復雜的過程，追溯到奶奶結婚的那個年代，具體的婚禮習俗的程序主要由四個部分組成，并且在隨著時代變化著。第一個環(huán)節(jié)是求親。最初的求親需要三媒六證，需要媒人求3次親，也即提3次親。第一次是問話，也就是男方派媒人去看女方家問話，如果女方有意考慮，那么就會有第二次的求親。第二次求親是在第一次的基礎上，故這次男方需要帶糖、酒這些禮去問話，這次問話的目的是確定女方是否答應婚事。對于求親的人來說，這兩次求親忌諱帶肉，如果帶肉的話，就會有侮辱女方之意。第二次的成功之后便是第三次求親，即“插毛香”也就是今天所說的“認親”，這次求親所需要帶的禮是一塊肉、一瓶酒、一包糖。在經過這三次的問親之后，男女婚事就算是初步說成功了。求親必須經過這三次，并且每次的成功具體內容。這個環(huán)節(jié)發(fā)展到今天已經簡化了，媒人說媒之后，男女雙方見面，若答應就可算是說定了。第二個程序是求結。求結也叫送日子，在送日子之前有一個取八字的程序，若女方有意，則由媒人互通男女雙方生辰八字，并請算命先生“合八字”。男女雙方八字若相契合，就可以確定具體的結婚日期。送日子過程有講究：男方要帶禮品，但是不能過多，一般帶一塊肉便可以了。一旦男女雙方八字合之后，便確定婚期，也就是定親了。定親之后便是送給女方送禮金置辦需要的東西，如鋪蓋、生活用具等等。關于禮金，在更早的時候更流行于送衣服、服飾?，F在多是男方給女方折錢（禮金），男女取八字定親之后，男方便給女方折錢，女方的父母回給男方回一定數量的禮金。男女定親之后，女方就不能毀親了，即使發(fā)現自己所嫁之人不是求親時（這里需要說明一下，有些男方長相不好，便會讓長相好的人去“打樣”即找模板去代替自己去問親）所見都不可以毀親。那時候也不能離婚，除非是被丈夫休了才能離開，否則會女子會被罵沒家教沒規(guī)矩，會遭受周圍人的唾棄。所以對于那時候（奶奶年輕時候）的女子而言，嫁人是件很痛苦的事。因為女子出嫁后，成為夫家的媳婦，就是服侍夫家的公公婆婆的，要給他們盛飯，端洗臉水洗腳水。隨著時代的發(fā)展，現在“認親—取八字—結婚”這個過程逐漸的被簡化了，有時認親和取八字一起進行。送日子這個程序完了之后便是送闊單。第三個過程便是送闊單。闊單有點像我們今天所說的購物單一樣，上面記載了很多東西。闊單上要寫明如下事情：寫明結婚日期，寫明要送的菜（給木匠送菜是因為木匠給新娘置辦家具這些嫁妝），請送親的吃飯。以及迎親時花轎的出發(fā)時間、打扮新娘子的具體時間。這個闊單主要是由女方給木匠送，闊單上會標明需要木匠置辦的嫁妝諸如家具、生活用具之類的物品。置辦家具這些嫁妝的錢便是由男方折錢（這個錢是在定親的時候便以說定的），與過去相比，現在慢慢的演化為男方置辦家具，女方置辦鋪蓋以及電器化的生活日用品，當然置辦這些東西的錢主要是男方在定親時男方折的錢。所以，對于經濟水平一般的人來說，男方折了多少錢女方父母就會置辦多少錢的嫁妝，對于有錢人來說，女方的父母會用多余男方給女方所折的錢為女兒置辦嫁妝，對于很窮的人來說，就不會用給自己的女兒置辦男方所折的錢同等數量的嫁妝，這里就有一種說法“上等之人賠錢嫁女，中等之人將錢嫁女，下等之人賣兒賣女?！边@些過程都準備好了之后便是第四個環(huán)節(jié)了。第四個環(huán)節(jié)是打鼓迎親。打鼓迎親，也就是結婚。這里有一個插曲，就是哭嫁?？藜蓿藜薮蠖嘣诨榍暗氖彀朐禄蛘咭粋€月之內，準新娘邀約鄰近女友，幫忙做針線活。新娘及其女性親戚朋友都會哭嫁，她們邊哭邊做，哭的時候還會有一些唱詞?？蘼曋袏A雜著悲，喜，樂，虛虛實實，真真假假的情緒都參雜其中，哭聲悠揚宛轉，極富樂感，流露出土家族姑娘的天真率性。其內容有哭爹娘，哭哥嫂、哭姊妹、哭祖人等等。結婚的前一天，迎接新娘子的轎子邊發(fā)轎去新娘家去，晚飯在新娘那邊吃，但是發(fā)轎的人需要自己帶吃的，成為“壓轎米、壓轎肉”。這些食物的分量根據所去的人數決定。發(fā)轎隊伍成必須有如下12人：4人抬轎，4人打場面（打鑼敲鼓），1個八仙師父（上等人：專門吹嗩吶），1人背新人背簍，1人挑擔（挑壓轎米、壓轎肉），1人主管（主要負責新娘那里缺少的需要的東西，如新娘那里有缺少的東西，則由這個主管跑到男方那邊去拿。）除了這些必須的人之外，還有背鋪蓋，拿日常用品的人，這些人數就根據所置辦的東西數量來決定人數。第二天，迎親隊便早早的從新娘家出發(fā)，把新娘接到男方家后，男女拜堂。奶奶年輕的那時，接新娘子都流行坐轎子，新娘子的衣服也很特別：新娘子穿得都是老衣（人死之后穿的衣服），因為那時候的觀念結婚就是一種 “生離”所以會穿這些衣服，頭上戴著我們土家族是絲帕，絲帕將新娘的臉蒙住，什么也看不到，胸前戴有鏡子。同時新娘在結婚前也不能見任何陌生的男人，如果不小心見了，后果會很嚴重。新娘接到男方家里后，從女方來的送親的人會在男方住一夜，第三天才回去。第三天，新娘新郎開始拜茶酒也就是所說的送蛋（請長輩吃蛋，長輩吃蛋的同時都會給錢，這個叫就是所謂的蛋茶錢。）具體的過程是：新郎新娘在主持婚禮的長輩叫“新人有禮”后一一拜長輩，拜過之后就是送用糖水泡著的蛋，或者送鞋。在拜長輩的過程中有個順序，先是父母，然后是爺爺奶奶，再是外公外婆，接著是伯伯叔叔，之后是舅舅。遵從著這樣的一個順序，對于同一輩分的長輩，先拜父親這方面的長輩親戚，然后再拜母親那方的長輩親戚。拜完長輩后，也就是在當天，新娘新郎回門?；亻T之后可當天回來，新娘也可以在自己的父母家多住幾天再回來。隨著時代的發(fā)展，現在很多儀式都簡化了，現在多轉化為，天未亮時，早早的接來新娘后，拜長輩送蛋都在早上舉行了。白天的時候就是擺酒席請親戚吃飯。這個程序結束了以后，結婚的儀式便告一個段落了。這就是我們土家族的婚禮習俗的一個完整的結婚儀式。隨著時代的發(fā)展，老一輩的人的數量的減少，這些儀式也在不斷的消亡，很多儀式都被省略或者簡化掉了。現在女子出嫁都是一件很開心的事，哭嫁的習俗也在漸漸的消失。我們家鄉(xiāng)的婚禮習俗慢慢的被商業(yè)化和漢化了。土家族的婚嫁習俗彰顯了土家族的文化，也折射出土家族的民族特質。但是其中也有糟粕。“送彩禮”、“合八字”“媳婦是服侍公婆”這些傳統(tǒng)的是糟粕，是受封建思想影響而延續(xù)下來的習俗，對人們的思想解放有阻礙作用。而“陪十姊妹”、“哭嫁”等習俗卻所彰顯出了我們中華民族的文化精華，應該毫不猶豫地傳揚與吸收。但是事實是，那些優(yōu)良的傳統(tǒng)在漸漸消失，那些糟粕卻在蔓延。在今天這個經濟迅速發(fā)展的時代，人們變得更功利化，送彩禮、合八字這些習俗仍再繼續(xù)，而且更加惡化，比如現在農村有很多年紀較大的男士，因無法提供足夠的彩禮而一直處于光棍，結婚這個人生禮儀似乎被商業(yè)化了，舉行婚禮已不僅僅是一個簡單的人生禮儀，很多時候充滿了利益和功利性。而對于哭嫁這些可以傳承的習俗卻在逐漸消失，人們不愿在這么麻煩，故而加速了這種習俗的消失，雖然這是可以理解的，但是仍然使人不免遺憾。時代在發(fā)展，我們的民族及風俗禮儀也理應相應的發(fā)展。對于我們土家族的婚禮習俗的改革，總的而言，應當取其精華去其糟粕，揚長避短，把的優(yōu)良文化繼續(xù)發(fā)展下去，舍棄那些糟粕之處。具體來說，首先，當地的政府應該做些努力。采取一些政策鼓勵人們發(fā)揚婚禮那些積極的習俗，摒棄壞的風氣。政府部門要為人們作好榜樣，既不盲目的迷信又不將功利性的因素牽涉其中，給人們傳達積極的思想，順應歷史的發(fā)展，用變化發(fā)展的觀點看待婚禮習俗。其次，對于人們自身而言，要不斷學習科學的知識，樹立正確積極的世界觀價值觀，一方面尊重傳統(tǒng)習俗，另一方面也要不斷發(fā)展和完善我們民族的婚禮習俗。力爭把我們民族的傳統(tǒng)發(fā)揚下去。