【正文】 的切身經(jīng)驗(yàn)中深切地體會(huì)到，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、國家的富強(qiáng)、民族的振興，首先必須集中全力推翻已經(jīng)成為“洋人的朝廷”的清朝政權(quán)，埋葬封建帝制，求得民族的獨(dú)立，爭取政治的民主。他們認(rèn)識(shí)到，自己所從事的革命，正是為走向現(xiàn)代化創(chuàng)造必要的政治前提。所以說辛亥革命發(fā)生在二十世紀(jì)之初，不是偶然的。它是鴉片戰(zhàn)爭以來全部歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。它是發(fā)生在中國早期現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的一場革命。二、辛亥革命為中國走向現(xiàn)代化提供了契機(jī)?！皩O中山先生為中國民主革命事業(yè)奮斗了一生。他從事革命的目的，是實(shí)現(xiàn)‘民富國強(qiáng)’，使中國趕上西方資本主義國家，也就是按照當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”?！皩O中山第一個(gè)提出了“振興中華”的口號(hào)，并在《建國方略》等著作中，擘畫了建設(shè)現(xiàn)代化中國的初步藍(lán)圖。無論是提出‘建設(shè)是革命的唯一目的’，還是表明欲趕超西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，應(yīng)該實(shí)行’開放主義’?！?這說明孫中山及其建國理念為中國現(xiàn)代化建設(shè)初繪藍(lán)圖。所以說，辛亥革命為中國進(jìn)步打開了閘門，為中國走向現(xiàn)代化提供了契機(jī)，這是辛亥革命一筆巨大的無形遺產(chǎn)，令后繼者受益無窮。政治上，辛亥革命的偉大成果是直接締造了中國的民主共和政體，為中國政治現(xiàn)代化譜寫了開篇。辛亥革命最直接的結(jié)果，同時(shí)也是它對(duì)中國現(xiàn)代化發(fā)展最大的貢獻(xiàn)，是它通過暴力革命的方式，一舉推翻了統(tǒng)治中國兩千余年之久并已日趨腐朽的封建君主專制制度。這是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉，意義十分重大。它不僅鏟除了中國封建勢力最頑固的堡壘，宣告了封建君主專制統(tǒng)治時(shí)代的結(jié)束，同時(shí)也邁出了中國的政治從專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步，為中國政治現(xiàn)代化開創(chuàng)了一個(gè)新的階段。經(jīng)濟(jì)上，辛亥革命開創(chuàng)了中國近代化的第一次騰飛，把貧窮落后的中國引向近代工業(yè)化的道路，為解放生產(chǎn)力和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)提供了前提和條件。南京臨時(shí)政府成立后，社會(huì)上迅速掀起一個(gè)如火如荼的興辦實(shí)業(yè)的熱潮，對(duì)中國工業(yè)化的發(fā)展起到了推進(jìn)作用。革命成功后，孫中山興高采烈地說：“今專制業(yè)已推翻，破壞之局已終，建設(shè)之局伊始?！庇终f：“今日滿清退位、中華民國成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事?！倍鴮?shí)現(xiàn)民生主義最切實(shí)的舉措，就是發(fā)展實(shí)業(yè)。孫中山于民國創(chuàng)建伊始，主持制訂了一系列獎(jiǎng)促工商的法規(guī)法令，為發(fā)展工商業(yè)營造了良好的社會(huì)氛圍，民族資本主義經(jīng)濟(jì)開始進(jìn)入較大規(guī)模發(fā)展的“黃金時(shí)代”。辛亥革命的領(lǐng)袖孫中山、黃興以民國元?jiǎng)椎纳矸菖Τ袑?shí)業(yè)建設(shè)，激發(fā)了廣大民眾積極投身工商業(yè)的熱情，極大地促進(jìn)了工商業(yè)的勃興。近代民族工業(yè)出現(xiàn)了第三次高潮。辛亥革命在摧毀封建君主專制制度，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也極大地沖擊了傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)，使得當(dāng)時(shí)的人們?cè)谒枷胗^念上產(chǎn)生了一系列深刻的變化，由此推動(dòng)了中國現(xiàn)代化進(jìn)程向一個(gè)更高的層次發(fā)展。辛亥革命給人們帶來一次思想上的大解放?；实蹥v來被看作至高無上、神圣不可侵犯的絕對(duì)權(quán)威，如今都可以被打倒，那么還有什么陳腐的東西不可以被懷疑，不可以被拋棄？由于辛亥革命砸碎了專制枷鎖，中國的思想界獲得了前所未有的解放，各種主義、思潮有機(jī)會(huì)在中國社會(huì)舞臺(tái)上展現(xiàn)，馬克思主義也因此得到廣泛的傳播和普遍認(rèn)同，中國共產(chǎn)黨人在對(duì)辛亥革命失敗的反思中，選擇了科學(xué)的馬克思主義。一批先進(jìn)知識(shí)分子隨之?dāng)[脫失敗的迷惘，走上革命道路。正是由于中國共產(chǎn)黨的崛起，承傳了辛亥革命的志業(yè)，并把民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，使中國發(fā)生了翻天覆地的社會(huì)變革，終于取得了現(xiàn)代化事業(yè)的輝煌成就?！八枷氲膯⒚珊陀^念的現(xiàn)代化，這是任何一個(gè)國家從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中必經(jīng)的階段和必需的基礎(chǔ)，特別對(duì)中國這樣一個(gè)具有幾千年封建歷史的國家來說，把長期束縛于封建主義精神枷鎖中的人們解放出來，并使其實(shí)現(xiàn)思想意識(shí)的現(xiàn)代化，更是走向現(xiàn)代化的必不可少的前提。我們切不可低估辛亥革命在這方面的歷史功績?！叭⒅袊伯a(chǎn)黨進(jìn)行的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是辛亥革命事業(yè)的繼續(xù)。毛澤東鄭重指出“現(xiàn)代中國人，除了一小撮反動(dòng)分子以外，都是孫先生革命事業(yè)的繼承者”?！爸袊伯a(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)的忠實(shí)繼承者，始終把自己為之奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展?！啊皩O中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承他的事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，團(tuán)結(jié)一切愛國力量，繼續(xù)進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗，終于取得新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，并且把孫中山先生未完成的民主革命發(fā)展為社會(huì)主義革命，從而徹底改變了中華民族的命運(yùn)，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。““中國共產(chǎn)黨完成了辛亥革命未竟的事業(yè)。”北京師范大學(xué)歷史系教授王曉秋說，“辛亥革命最終失敗，根源在資產(chǎn)階級(jí)的兩面性和軟弱性，中外反動(dòng)勢力夾縫中的資產(chǎn)階級(jí)不可能承擔(dān)起民族復(fù)興的重任。只有將馬克思主義理論與中國革命實(shí)際相結(jié)合，始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，才能完成辛亥革命未竟的使命，實(shí)現(xiàn)孫中山先生的遺愿?！边@些偉人和學(xué)者的言論證實(shí)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命事業(yè)的繼續(xù)和發(fā)展。事實(shí)也證明如此。早期的中國共產(chǎn)黨人大體上有兩種：年長的大多參加過辛亥革命，并且加入了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，如董必武、林伯渠、吳玉章、朱德等；年輕一些的大多也受到這次革命的深刻影響，如毛澤東、周恩來、劉少奇等。由上可見，早期共產(chǎn)黨人在思想上幾乎都受過辛亥革命風(fēng)暴的洗禮和激勵(lì)，成為他們投身中國近代民族民主革命的起點(diǎn)；隨后，又從辛亥革命的失敗中接受了教訓(xùn)，看到它存在的嚴(yán)重弱點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到在中國的歷史條件下建立資產(chǎn)階級(jí)共和國是不可能的，必須尋找新的救國救民的道路，繼續(xù)向前走。他們?cè)诙韲赂锩膸椭?，接受馬克思列寧主義的指導(dǎo)，走到工人和農(nóng)民中間去，從中國的實(shí)際國情出發(fā)，腳踏實(shí)地地開始新的斗爭，終于找到了正確的前進(jìn)方向，找到了足以把祖國從危難中拯救出來的力量源泉。中國共產(chǎn)黨成立后，經(jīng)過長期的不屈不撓的斗爭，經(jīng)過在實(shí)踐中不斷摸索前進(jìn)，終于領(lǐng)導(dǎo)人民取得了輝煌勝利。1956年，毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中指出：“一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進(jìn)到二十一世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目更要大變”。四十五年已經(jīng)過去了，現(xiàn)在的中國怎么樣呢？毛澤東同志關(guān)于“中國的面目更要大變”的預(yù)言完全實(shí)現(xiàn)了！今日之中國，到處是發(fā)展和進(jìn)步的蓬勃場面，社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國力大大提高，人民生活總體上達(dá)到了小康水平，昔日積貧積弱的歷史舊貌已經(jīng)一去不復(fù)返了。今日之中國，國家統(tǒng)一，各民族團(tuán)結(jié)，愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷發(fā)展壯大，香港、澳門回到了祖國懷抱。今日之中國，國際地位和影響與日俱增，已成為促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量。今日之中國，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)我們開創(chuàng)的社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)，正在展現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。“革命尚未成功，同志仍需努力?！痹谛率兰o(jì)的新形勢下，面對(duì)民族復(fù)興的偉業(yè)，孫中山先生７６年前的臨終遺言，依然震聾發(fā)聵；實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望。孫中山先生生前一直非常關(guān)懷處于日本殖民者統(tǒng)治下的臺(tái)灣同胞，曾三次去臺(tái)灣，對(duì)臺(tái)灣人民的反帝愛國斗爭產(chǎn)生了巨大影響。他多次強(qiáng)調(diào)，中國是一個(gè)不可分割的整體，“統(tǒng)一是全體國民的希望”。中國共產(chǎn)黨繼承先生遺志，按照“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，解決了一些歷史遺留問題，香港、澳門已經(jīng)順利回歸祖國，并保持了繁榮穩(wěn)定。實(shí)踐證明，“和平統(tǒng)一、一國兩制”是解決臺(tái)灣問題的唯一正確的途徑。臺(tái)灣作為中國一部分的地位，絕不允許改變。而完成中國的統(tǒng)一大業(yè)，是任何人任何勢力都不能阻擋的歷史潮流。站在新世紀(jì)的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，我們要比以往任何時(shí)候都更加自信和清醒地看到，中華民族的偉大復(fù)興正逢其時(shí)。繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們?cè)谛率兰o(jì)的三大任務(wù)。這既是百年來波瀾壯闊的人民革命的繼續(xù)和發(fā)展，也是中國現(xiàn)代化事業(yè)和民族宏偉事業(yè)的新的開端。在新世紀(jì)新起點(diǎn)，讓我們認(rèn)清辛亥革命和現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系，并繼承和發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神，將民族復(fù)興的宏偉事業(yè)推向勝利吧！！參考文獻(xiàn)：《辛亥革命的世界意義》王杰《中國近代史》（第三次修訂本）中華書局江澤民語。走向現(xiàn)代化的必由之路（《人民日?qǐng)?bào)》2001年10月11日）鄧穎超語人民日?qǐng)?bào)社論：統(tǒng)一祖國、振興中華——紀(jì)念辛亥革命七十周年（《人民日?qǐng)?bào)》）走向現(xiàn)代化的必由之路（《人民日?qǐng)?bào)》2001年10月11日）