【正文】 生學習需求，不圖表面的熱鬧；充實的課就是有效率、有內(nèi)容的課，讓不同層次的學生都學有所得；豐實的課就是生成性的課，不完全是預(yù)設(shè)的結(jié)果，內(nèi)容豐富，師生互動，思維活躍，給人啟發(fā)；平實的課就是課堂的實實在在，是常態(tài)下的課，不管誰在聽，教師都要做到旁若無人，心中只有學生；真實的課就是不加粉飾、課有待完善、值得反思的課。我個人認為一堂好課不能用標準去衡量，課堂應(yīng)該是生命的、靈動的、富有個性的，而非什么標準，而是體現(xiàn)一些基本元素，這些包括：和諧、生成、發(fā)展、創(chuàng)新、反思、個性等等。一堂好課的元素之一——和諧：是指師生關(guān)系的和諧、生生關(guān)系的和諧，師生互動、生生互動，體現(xiàn)以人為本。一堂好課的元素之二——生成：是指教師在課前根據(jù)學生原有基礎(chǔ)的認知水平（最近發(fā)展區(qū)）預(yù)設(shè)后，通過在課堂教學生成學生自己的東西。一堂好課的元素之三——發(fā)展：一堂好課關(guān)注的是學生的成長、發(fā)展，發(fā)展的思想不僅僅體現(xiàn)在一堂課上，而是體現(xiàn)在一系列課上，一堂課只是其中的一個點。一堂好課的元素之四——創(chuàng)新：一堂好課不是在于教給學生多少知識，而是在于培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神。一堂好課的元素之五——反思：一堂好課關(guān)注學生對知識真正的理解、關(guān)注學生對自己及他人的反思。教學中學生對知識真正理解不是靠“你們懂了嗎？”或“你們還有什么問題?”來判斷，而是可以通過以下幾方面來判斷：能否用自己的話去解釋、表達所學的知識；能否基于這一知識作出推論和預(yù)測，從而解釋相關(guān)現(xiàn)象，解決有關(guān)問題；能否運用這一知識解決變式問題；能否將所學的知識遷移到實際問題中去等等。因此，教師在教學中不僅要關(guān)注學生學習的結(jié)果，還要關(guān)注學生學習過程，重視培養(yǎng)學生反思的習慣，即培養(yǎng)反思認識意識，引導(dǎo)學生思考:我怎么想的?為什么這么想?我的解題途徑是否最佳?是否還有更好的解題途徑?別人還有沒有更好的辦法?今天學的這些知識之間有何聯(lián)系等等，逐步引導(dǎo)學生養(yǎng)成反思的意識和習慣。（引用）一堂好課的元素之六——個性：一堂好課不僅要體現(xiàn)教師的個性，而且還要張揚學生的個性。任何人不可能成為別人，他（她）只能成為他(她)自己！在一堂好課上，教師應(yīng)該用自己的個性魅力去征服學生，同時要去塑造有個性的學生。一堂好課的元素還有很多，但不管怎樣，我想“好課”是無止境的，是我們永遠的追求，而且對于不同時期的老師其元素的內(nèi)涵也應(yīng)該是不同的。教師面試問題預(yù)測：你怎么理解為人師表? 所謂“為人師表”，在我看來，至少要具備兩個方面：即“學為人師，行為世范”。所謂“學為人師”，就是要求：一方面，具有較高的文化業(yè)務(wù)水平，并且學而不厭；另一方面，能夠做到誨人不倦，堪為學生之師、家長之師、世人之師?！澳転閷W生之師”，一方面，要求教師在文化上要具有合格或超標準學歷，在業(yè)務(wù)上能夠掌握必要的科學文化知識、教育科學知識和心理科學知識。做到：學生有問必答，不問而應(yīng)會者全知。現(xiàn)今時代，新知識的涌現(xiàn)和舊知識的淘汰非常之快，而且未來必將愈益加快。過去，人們在學校中所學可充一生之用，如今，如果一個人自足自滿，閉塞視聽，拒絕接受新思想、新知識，用不了多久就會變得孤陋寡聞，這就將迫使我們教師必須對自己的知識結(jié)構(gòu)及時作出明知的判斷，從多方面不斷充實自己，使自己不至于成為時代的落伍者。所以，一個教師如果沒有較高的業(yè)務(wù)水平，就不能很好的完成教學任務(wù)，就不能真正成為學生之師。當然，教師的天職是教書育人；如果教師不能做到誨人不倦，也不能成為稱職的人民教師?！澳転榧议L之師”，就是：要求做到家長有問必答，不問而應(yīng)會者全知。例如，在家教問題上，許多家長希望能很好地教育孩子，然而卻不懂得如何教育孩子。此時，教師就應(yīng)當及時與家長聯(lián)系，向家長傳授正確的教子方法。這時，教師就成了家長之師。如果教師自身沒有必要的家教知識，就不能成為家長之師。所以，從這點出發(fā)，我們教師也應(yīng)當加強自身修養(yǎng)，以求真正成為家長之師?！澳転槭廊酥畮煛?，就是：社會人士、有關(guān)單位，有求教于教師之事教師能基本能做到給予較為滿意的解答。當今社會，社會人士、有關(guān)單位，許多時候會有工作或生活中的許多疑難問題；在一般人的眼里，教師就是知識的化身，此時，他們往往會想到向教師請教。這時，教師就成了世人之師。如果教師知識過于片狹，不能給世人所問問題以比較圓滿的答復(fù)，就不配為世人之師。所以，教師必須具有較為廣博的知識或者是及時充實自己，才堪稱為世人之師。所謂“行為世范”，我認為至少應(yīng)具備這樣幾個方面，即：能為學生之范、為家人鄰居之范、為家長之范、為社會之范?！盀閷W生之范”，就是教師不僅要教書，更要育人，以自己模范的品行來教育和影響學生，成為學生的典范。教師把學生造就成一種什么人，自己就首先應(yīng)當是這種人，成為學生的榜樣；必須先受教育，躬行自明。在學生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身。教師的言行就是道德的標準。同時，青少年學生又具有“向師性”強、可塑性大的特點，他們往往把教師的一言一行、一舉一動都化作自己學習的內(nèi)容，仿效的榜樣。因此，教師從思想到作風，從言行到舉止，處處都應(yīng)帶頭做得最好，成為“學生之范”?！凹胰肃従又丁?，就是教師要以自己的模范言行教育和影響家人影響鄰居，使大家能夠從自己的言行舉止中，學習做人，學習行事，以自己的典范作用感染和影響大家，從而成為“家人鄰居之范”?！盀榧议L之范”，就是要成為家長學習的榜樣，如在教育學生的態(tài)度上、在教育學生的方法上、在對教育的認識上，教師都應(yīng)當以其博大的胸懷和科學的態(tài)度與知識，成為家長學習和模仿的榜樣，成為“家長之范”?！盀樯鐣丁?，就是教師的言行要成為社會的典范。社會賦予了教師“為人師表”的特殊要求，是因為教師的言行對社會文明風尚的形成具有積極的導(dǎo)向作用。教師常常被視為社會文明的匯集者和體現(xiàn)者，這就使得其思想道德、風度舉止，不僅對學生產(chǎn)生深遠影響，而且深深影響著學生家長和各行各業(yè)的人員，對整個社會風氣的凈化都產(chǎn)生重要影響。教師作為傳播人類文明的使者，在加強精神文明建設(shè)中，更應(yīng)注意為人師表，嚴格要求自己，從思想到生活作風，從言行到舉止，從心靈到外表都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風度和良好精神面貌，以帶動社會各行業(yè)人員，成為凈化社會風氣的帶頭人，成為“社會之范”。綜上所述，我認為，“為人師表”，必須做到：既能“學為人師”，又能“行為世范”，這才能稱為一名稱職的人民教師。這就是我對“為人師表”的淺顯理解。教師面試問題預(yù)測：你認為一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，甘為人梯，甘當蠟燭的精神，要愛護學生，熱愛科學 ，要有淵博的知識和過硬的教學能力，只有刻苦鉆研，不斷創(chuàng)新，才能夠全面實施素質(zhì)教育 ，最重要的是教師的人格魅力，思想品德高尚，有修養(yǎng)，有道德 2011教師面試問題預(yù)測：談?wù)撟约簩處熍c學生之間的溝通技巧 蘇霍姆林斯基說過：“如果學生不愿意把自己的歡樂和痛苦告訴老師，不愿意與老師開誠相見，那么談?wù)撊魏谓逃倸w都是可笑的，任何教育都是不可能有的?！庇纱丝梢?，溝通是一種藝術(shù)，也是一種有效的教育方式。作為教師，該怎樣引導(dǎo)師生之間的溝通，用什么方式溝通呢？下面我談一點淺見。一、愛心是基礎(chǔ)高爾基說過：“誰愛孩子，孩子就愛他；只有愛孩子的人，他才可以教育好孩子?！蔽曳浅Ｐ蕾p這句名言，在教育工作中不僅關(guān)心學生的學習，而且還關(guān)心他們的生活，做他們的知心朋友。沒有愛，就沒有教育。教師的愛心能驅(qū)使教師以最大的耐心和韌勁克服教學中遇到的各種困難，挖掘自身的潛能，教師的愛，對學生的發(fā)展也是一種巨大的動力，有了這種愛，師生之間才能建立起感情，才能激起學生對教師的親近感和仰慕心理，從而把這種情感遷移到教師所傳授的知識上。二、師生溝通中的口語藝術(shù)語言是人類交往、溝通的工具。師生溝通的藝術(shù)實際上也就是師生間的語言交流藝術(shù)。為了適應(yīng)師生溝通中的不同情景和學生的各種差異，教師除了要重視語言的表達內(nèi)容外，還要重視表達語言的技巧。（1）幽默幽默是人際關(guān)系中必不可少的“潤滑劑”。人們都喜歡幽默的交談和幽默的話語。具有幽默的教師一走進學生中間，學生就會感到快樂，溝通也就通暢了。（2）委婉在師生的溝通中，教師的話雖然完全正確，但學生卻因為礙于情感而感到難以接受，這時直言不諱效果一般就不好了。如果把話語磨去一些“棱角”，使對方在聽話時仍能感到自己是被尊重的，也許就能既從理智上，又在情感上接受老師的意見了。（3）含蓄如一位老師在全班同學面前介紹一位因犯錯誤逃學剛來報到的學生時說：“由于大家都知道原因，某同學終于在今天回到了自己班級??”這種說法既不傷同學的面子也沒有被全班同學誤解為包庇，還可以采用“反語”，“模糊”，“沉默”等說話藝術(shù)。三、積極聆聽聽學生講話時心不在焉，三心二意，往往是師生溝通失敗的重要原因。良好的溝通，需要耐心的聆聽對方，了解他心中的感受。教師對學生的積極聆聽的態(tài)度，可以使學生覺得受到重視并肯定自己的價值，要避免當學生在講話時，急于表達自己的反應(yīng)，后注意力不集中在對方的講話上，打斷學生的講話等。然而在教學實踐過程中，往往會出現(xiàn)這樣的例子：學生：數(shù)學對我而言太難了。老師：數(shù)學并不難學，你的問題是，第一次遇到困難你就放棄努力了，現(xiàn)在再試試看。這是教師與學生在溝通時不愿意先聆聽，急于將學生本來自己需要去解決的問題歸結(jié)到自己馬上要給學生提供解決問題的答案上，這就導(dǎo)致了師生溝通的敗筆。四、教師體態(tài)語的應(yīng)用我們每個人每天都在無意識的做著體態(tài)語的溝通，而平時大部分的時間教師與學生交往接觸瞬時，他們的體態(tài)語也是無意識的。一個年輕的女教師容貌秀美，聲音柔和，會增強她