春節(jié)故事之“元宵節(jié)”的由來(lái)[小編推薦]-資料下載頁(yè)
2024-11-16 22:35本頁(yè)面
【正文】 段用繩子串起來(lái)，到晚上把它掛在篝火旁的稈子上慢慢的燃，“噼里啪啦”的響聲雖然有點(diǎn)嘈雜，但還是嚇跑了“鬼怪”。這種用燃放爆竹的 “噼里啪啦”響聲來(lái)嚇跑“鬼怪”的辦法，一代又一代的越傳越廣，越傳越“神”的得到發(fā)展到了唐初，又有一種瘟疫（山嵐瘴氣）四處蔓延，疫病流行，禍害不少人，官府和百姓束手無(wú)策，大家都以為這有是一種妖魔鬼怪作亂，邪氣太旺，有個(gè)叫李氏道人，仿照古人的做法把硝石裝在編制好的竹筒里點(diǎn)燃，發(fā)出了更大的聲響和更濃烈的煙霧，結(jié)果制住了疫病流行。以后火藥的出現(xiàn)，人們有將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒，產(chǎn)生了“爆炸”。到了宋代，民間開(kāi)始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串，做成了“編炮”（即鞭炮）。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多。和平盛世的今天，燃放爆竹已成為中華民族獨(dú)有特色的活躍娛樂(lè)活動(dòng)和增強(qiáng)喜慶日子氣氛的催化劑。人們?cè)诔宿o舊迎新春節(jié)燃放爆竹外，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹來(lái)驅(qū)逐晦氣和增強(qiáng)慶賀氣氛。第五篇：春節(jié)故事之“年畫(huà)”的由來(lái)春節(jié)故事之“年畫(huà)”的由來(lái)“年畫(huà)”也叫“門神畫(huà)”，每逢除夕，張貼“年畫(huà)”，也是我國(guó)古代傳下來(lái)的民俗之一。據(jù)東漢蔡邕所著《獨(dú)斷》記載，我國(guó)最早的門神畫(huà)題才是神話傳說(shuō)中的人物神荼及郁壘。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度桃山，山上有一棵生長(zhǎng)多年的大桃樹(shù)，桃樹(shù)頂上常臥著一只金雞，總是在日出后，仰著脖子向天空鳴叫。這山上有一棵好大好大的樹(shù)，樹(shù)的枝干呈拱形一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門。據(jù)說(shuō)度桃山住了許多妖魔鬼怪，常常從東海里躍到海岸上禍害陸地上的村民，但是這些妖怪的出沒(méi)都要經(jīng)過(guò)這個(gè)天然的大門。后來(lái)，玉皇大帝為了制止東海的鬼怪到人間作祟，便派了神荼和郁壘兩個(gè)神將去把守，專門看管這些妖魔鬼怪的行為。這件事被人間知道了，人們每逢除了“夕”和“年”之后，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像掛在門的兩邊來(lái)恐嚇妖魔鬼怪，果真是人間平安好多，慢慢的人們?cè)絺髟綇V。后來(lái)廣川王（去疾）的殿門上，畫(huà)了古勇士成慶的畫(huà)像，那古勇士成慶，短衣大褲手持長(zhǎng)劍，樣子威武。到了唐代，唐武德(618—627年)陜西鐘馗赴長(zhǎng)安參加武舉考試，因?yàn)橄嗝渤舐獩](méi)有中舉，于是惱羞成怒撞死在殿階上，唐高祖聽(tīng)說(shuō)后特別賜給紅官袍予以安葬。后來(lái)唐玄宗偶患脾病，請(qǐng)了許多醫(yī)生救牿，都不湊效，宮廷上上下下都很著急。有一天晚上，唐玄宗睡著后，忽然夢(mèng)見(jiàn)有一小鬼偷竊宮中財(cái)物沿著殿墻邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只見(jiàn)一位相貌魁偉的大丈夫跑上殿來(lái)，捉住了小鬼，刳目而吃之。玄宗問(wèn)他是什么人時(shí)，他回答說(shuō)是“武舉不中進(jìn)士鐘馗”。唐玄宗醒來(lái)后，第二天病就好了，于是請(qǐng)來(lái)畫(huà)匠吳道子將鐘馗的像畫(huà)了下來(lái)，所畫(huà)之像與玄宗夢(mèng)中所見(jiàn)一模一樣，玄宗大悅，將鐘馗的像掛于宮門之上，作為門神。后來(lái)道教吸收了這種信仰，常將鐘馗視作祛惡逐鬼的判官，于是鐘馗便成了道教驅(qū)鬼捉鬼的神將。唐高祖去世后，又有一次，唐太宗生了病，夜以繼日的做夢(mèng)，夢(mèng)里不斷聽(tīng)見(jiàn)鬼叫，無(wú)法安寢。他告訴群臣后，大將秦叔寶和尉遲恭就全副披掛仗劍執(zhí)锏，在宮門把守了一個(gè)通宵，結(jié)果唐太宗睡得很安然，也不在夢(mèng)見(jiàn)鬼怪了。唐太宗為了使以后睡覺(jué)都能安寧，又不忍心叫兩位老將夜夜守在宮門侍立，就命畫(huà)師畫(huà)了秦叔寶和尉遲恭兩個(gè)人的像,懸掛在宮門兩扇門上，結(jié)果還真夠湊效，時(shí)間長(zhǎng)了，上行下效，秦叔寶和尉遲恭兩個(gè)人的像，也成了門神。到了宋代，隨著木板雕刻技術(shù)的發(fā)展，“門神畫(huà)”就逐步演化成了木板年畫(huà)，并分為著色套色兩種，門神畫(huà)就日新月異了，隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容以及王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠人物年畫(huà)就更多了。經(jīng)過(guò)明朝和清朝的演變，到了民國(guó)，門神畫(huà)在不斷的發(fā)展中，武將門神在全國(guó)各地就各有崇拜了，河南人所供奉的門神為三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的趙云和馬超。河北人供奉的門神是馬超，馬岱哥倆，冀西北則供奉薛仁貴和蓋蘇。陜西人供奉孫臏和龐涓，黃三太和楊香武。漢中一帶張貼的多是孟良，焦贊。
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