春節(jié)故事之“元宵節(jié)”的由來[小編推薦]-資料下載頁
2024-11-16 22:35本頁面
【正文】 段用繩子串起來，到晚上把它掛在篝火旁的稈子上慢慢的燃，“噼里啪啦”的響聲雖然有點嘈雜，但還是嚇跑了“鬼怪”。這種用燃放爆竹的 “噼里啪啦”響聲來嚇跑“鬼怪”的辦法，一代又一代的越傳越廣，越傳越“神”的得到發(fā)展到了唐初，又有一種瘟疫（山嵐瘴氣）四處蔓延，疫病流行，禍害不少人，官府和百姓束手無策，大家都以為這有是一種妖魔鬼怪作亂，邪氣太旺，有個叫李氏道人，仿照古人的做法把硝石裝在編制好的竹筒里點燃，發(fā)出了更大的聲響和更濃烈的煙霧，結(jié)果制住了疫病流行。以后火藥的出現(xiàn)，人們有將硝石、硫黃和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒，產(chǎn)生了“爆炸”。到了宋代，民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串，做成了“編炮”（即鞭炮）。隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多。和平盛世的今天，燃放爆竹已成為中華民族獨有特色的活躍娛樂活動和增強(qiáng)喜慶日子氣氛的催化劑。人們在除了辭舊迎新春節(jié)燃放爆竹外，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹來驅(qū)逐晦氣和增強(qiáng)慶賀氣氛。第五篇：春節(jié)故事之“年畫”的由來春節(jié)故事之“年畫”的由來“年畫”也叫“門神畫”，每逢除夕，張貼“年畫”，也是我國古代傳下來的民俗之一。據(jù)東漢蔡邕所著《獨斷》記載，我國最早的門神畫題才是神話傳說中的人物神荼及郁壘。傳說東海里有座風(fēng)景秀麗的度桃山，山上有一棵生長多年的大桃樹，桃樹頂上常臥著一只金雞，總是在日出后，仰著脖子向天空鳴叫。這山上有一棵好大好大的樹，樹的枝干呈拱形一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。據(jù)說度桃山住了許多妖魔鬼怪，常常從東海里躍到海岸上禍害陸地上的村民，但是這些妖怪的出沒都要經(jīng)過這個天然的大門。后來，玉皇大帝為了制止東海的鬼怪到人間作祟，便派了神荼和郁壘兩個神將去把守，專門看管這些妖魔鬼怪的行為。這件事被人間知道了，人們每逢除了“夕”和“年”之后，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像掛在門的兩邊來恐嚇妖魔鬼怪，果真是人間平安好多，慢慢的人們越傳越廣。后來廣川王（去疾）的殿門上，畫了古勇士成慶的畫像，那古勇士成慶，短衣大褲手持長劍，樣子威武。到了唐代，唐武德(618—627年)陜西鐘馗赴長安參加武舉考試，因為相貌丑陋沒有中舉，于是惱羞成怒撞死在殿階上，唐高祖聽說后特別賜給紅官袍予以安葬。后來唐玄宗偶患脾病，請了許多醫(yī)生救牿，都不湊效，宮廷上上下下都很著急。有一天晚上，唐玄宗睡著后，忽然夢見有一小鬼偷竊宮中財物沿著殿墻邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只見一位相貌魁偉的大丈夫跑上殿來，捉住了小鬼，刳目而吃之。玄宗問他是什么人時，他回答說是“武舉不中進(jìn)士鐘馗”。唐玄宗醒來后，第二天病就好了，于是請來畫匠吳道子將鐘馗的像畫了下來，所畫之像與玄宗夢中所見一模一樣，玄宗大悅，將鐘馗的像掛于宮門之上，作為門神。后來道教吸收了這種信仰，常將鐘馗視作祛惡逐鬼的判官，于是鐘馗便成了道教驅(qū)鬼捉鬼的神將。唐高祖去世后，又有一次，唐太宗生了病，夜以繼日的做夢，夢里不斷聽見鬼叫，無法安寢。他告訴群臣后，大將秦叔寶和尉遲恭就全副披掛仗劍執(zhí)锏，在宮門把守了一個通宵，結(jié)果唐太宗睡得很安然，也不在夢見鬼怪了。唐太宗為了使以后睡覺都能安寧，又不忍心叫兩位老將夜夜守在宮門侍立，就命畫師畫了秦叔寶和尉遲恭兩個人的像,懸掛在宮門兩扇門上，結(jié)果還真夠湊效，時間長了，上行下效，秦叔寶和尉遲恭兩個人的像，也成了門神。到了宋代，隨著木板雕刻技術(shù)的發(fā)展，“門神畫”就逐步演化成了木板年畫，并分為著色套色兩種，門神畫就日新月異了，隨朝窈窕呈傾國之芳容以及王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠人物年畫就更多了。經(jīng)過明朝和清朝的演變，到了民國，門神畫在不斷的發(fā)展中，武將門神在全國各地就各有崇拜了，河南人所供奉的門神為三國時期蜀國的趙云和馬超。河北人供奉的門神是馬超，馬岱哥倆，冀西北則供奉薛仁貴和蓋蘇。陜西人供奉孫臏和龐涓，黃三太和楊香武。漢中一帶張貼的多是孟良，焦贊。
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