【正文】 人杰，死亦為鬼雄?等，至今燴炙人口，是很多人自我激勵(lì)的格言。(舉例)毛澤東的少年立志1910年，毛澤東的父親毛順生要他去做生意，毛澤東卻立志走出韶山?jīng)_繼續(xù)求學(xué)。經(jīng)過自己的力爭(zhēng)和親友、老師們的一致勸說，父親才答應(yīng)他的要求。在離家赴湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)求學(xué)前夕，毛澤東提筆寫了一首《贈(zèng)父詩》，夾在父親每天必看的賬簿里。這就是： 孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。這首詩是少年毛澤東走出鄉(xiāng)關(guān)、奔向外面世界的宣言書，表明了他胸懷天下、志在四方的遠(yuǎn)大抱負(fù)。《大江歌罷掉頭東》的故事。1917年９月周恩來東渡日本，開始留學(xué)日本的生活。出發(fā)時(shí)，他寫下了《大江歌罷掉頭東》。大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。此詩表現(xiàn)了青年時(shí)代的周恩來要為拯救中華而愿獻(xiàn)出一切的豪邁氣概。光有理想是不夠的，理想它不是現(xiàn)成的一堆糧食，而是一粒種子；不是壯麗的畫卷而是一張白紙；不是眼前的綠洲而是空曠的沙漠。那么我們?nèi)绾巫尫N子變糧食，白紙變畫卷，沙漠變綠洲呢？那就是要積極地實(shí)踐。做要做一名合格的中小學(xué)生，就是要從小樹立遠(yuǎn)大的理想，要把個(gè)人的志向同祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，始終堅(jiān)持正確的人生方向，牢固樹立振興中華的雄心壯志。當(dāng)代中小學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的人生理想？大家會(huì)異口同聲地說：?為振興中華而讀書?。有的同學(xué)想當(dāng)一名飛行員，自由翱翔在祖國的藍(lán)天上；有的同學(xué)想當(dāng)工程師，用智慧和汗水構(gòu)建祖國的宏偉大廈；有的同學(xué)想當(dāng)作家，用手中筆，心中情，去謳歌大自然的奇山異水……無疑，這些美好的理想都值得建立，都值得驕傲，但具體到每位同學(xué)，又該如何將這一遠(yuǎn)大理想同自己的實(shí)際情況結(jié)合起來呢？有這樣一個(gè)關(guān)于蝸牛的寓言故事：同學(xué)們都 知道蝸牛是所有動(dòng)物中爬行速度最慢的一個(gè)。有一天，一個(gè)蝸牛突然心血來潮，決心從靈寶到北京去見世面，這可謂雄心壯志，理想遠(yuǎn)大。算一算蝸牛要走完全程需要三千年的時(shí)間！蝸牛的理想能實(shí)現(xiàn)嗎？蝸牛的耐力著實(shí)讓人欽佩，但蝸牛不切實(shí)際的理想讓人感到悲哀。有的同學(xué)考試成績不理想，激情之下，便立下雄心壯志：下次段考一定要考到班級(jí)的前幾名，可是沒過幾天就發(fā)現(xiàn)自己的成績與優(yōu)秀同學(xué)相比差距太大，于是剛剛點(diǎn)燃的希望之火在不切實(shí)際的幻想中熄滅了，這些同學(xué)失敗的原因就在于理想不切實(shí)際。要把理想化成一個(gè)個(gè)具體的目標(biāo)，而目標(biāo)分為長期目標(biāo)、中期目標(biāo)、短期目標(biāo)。對(duì)于我們來說一個(gè)學(xué)段一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)學(xué)期一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)學(xué)年一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)月、一個(gè)星期、乃至一天一個(gè)目標(biāo)．這些都是短期目標(biāo)。要想向大目標(biāo)走去，就得從小目標(biāo)開始。比如說我今天完成幾道題，這個(gè)星期看幾本書，期中期末爭(zhēng)取前進(jìn)幾名；我是小學(xué)生要爭(zhēng)取全校的優(yōu)秀學(xué)生，我是中學(xué)生爭(zhēng)取考取蕪湖一中、師大附中重點(diǎn)中學(xué)；或者是規(guī)定自己多長時(shí)間改一個(gè)缺點(diǎn)，培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣，爭(zhēng)取一個(gè)進(jìn)步等等……這些都是你的短期目標(biāo)。有了目標(biāo)，學(xué)習(xí)才有努力的方向．目標(biāo)定好以后就應(yīng)該有計(jì)劃有步驟地去實(shí)現(xiàn)，只要有鍥而不舍，百折不撓的精神，你的遠(yuǎn)大理想就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。㈡做道德高尚、有教養(yǎng)的學(xué)生。中華民族是個(gè)講究崇尚道德的民族。五千年來，無論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝敬都是恒古不變的美德。要以?八榮八恥?為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個(gè)人才能形成正確 的價(jià)值判斷,一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們應(yīng)該自覺遵守?愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?基本道德規(guī)范。愛國是一種精神。愛國，首先要愛家，從愛家、愛身邊的一點(diǎn)一滴開始的。家是最小的國，國是千萬個(gè)家。一個(gè)人連家、連自己的親人都不愛了他還能去愛國嗎？?百善孝為先?，在家要孝順、尊重、理解（留守、流動(dòng)兒童）父母，幫父母做一些力所能及的事情。在學(xué)校在尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，在社會(huì)要尊重長輩，禮讓他人。逐漸養(yǎng)成文明行為習(xí)慣，從自我做起，從身邊的小事做起，比如：與同學(xué)路上相遇時(shí)，送上你的微笑；同學(xué)有困難時(shí)，伸出你熱情的雙手；見到老師，送上你熱情的問候；不小心撞到對(duì)方，說一聲?對(duì)不起?；發(fā)現(xiàn)地上有垃圾，主動(dòng)撿起放入垃圾箱；聽到有同學(xué)講粗臟話，主動(dòng)制止；過馬路自覺遵守交通規(guī)則；公交車上，主動(dòng)為老人讓座。這此看起來都是小事，我們不能 ?勿以惡小而為之，勿以善小為不為。?每一件小事都是大事，集小善成大善，集小事成大事，這些很小很小的事其實(shí)也是愛國愛家的重要體現(xiàn)。讓我們一起從我們身邊的每一件小事做起，㈢做勇敢頑強(qiáng)，進(jìn)取創(chuàng)新的學(xué)生。和掌握各種科學(xué)文化知識(shí)；對(duì)于中小學(xué)生來說，要刻苦學(xué)習(xí)好每一門功課、培養(yǎng)各方面能力、提高基本素。接觸自然，了解社會(huì)，不斷提高實(shí)踐能力和適應(yīng)能力，勇敢迎接各種挑戰(zhàn)，為今后實(shí)現(xiàn)自己的理想做好準(zhǔn)備、打好基礎(chǔ)。做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新世紀(jì)強(qiáng)人，只有這樣才能夠擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任。做一名合格的學(xué)生，只有遠(yuǎn)大的理想，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有一個(gè)健康的體魄。有了健康的體魄，我們才能向遠(yuǎn)大的理想邁進(jìn)；有了健康的體魄，我們才能以飽滿的精神，好的心態(tài)去迎接新的困難和新的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，新的世紀(jì)，是一個(gè)變革的時(shí)代，充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，也是一個(gè)充滿機(jī)遇的時(shí)代，我們的人生就會(huì)更精彩，我們的祖國就會(huì)更富強(qiáng)，我們的世界就會(huì)更美好！少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。少年是祖國的未來，少年是祖國的希望。時(shí)代的要求，祖國的需要，就是同學(xué)們的理想和使命。懷揣遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地地走好人生的每一步，爭(zhēng)做新時(shí)代的文明中小學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。靈寶市位于豫晉陜?nèi)〗唤缣幍暮幽鲜∥鞑?，北瀕黃河。分別與陜西省洛南縣、潼關(guān)縣，山西省芮城縣、平陸縣，河南省陜縣、洛寧縣、盧氏縣接壤。靈寶市歷史悠久，文化燦爛，風(fēng)光秀美，資源豐富，境內(nèi)有老子著《道德經(jīng)》的函谷關(guān)、華夏子孫尋根祭祖圣地——荊山黃帝鑄鼎原，西坡國家史前遺址公園以及國家級(jí)森林公園亞武山、黃河奇觀鼎湖灣。到北京約985公里。?百善孝為先?出自《圍爐夜話》（清）王永彬百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。孝是中華傳統(tǒng)文化提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。所謂「百行孝為先」，反映中華民族極為重視孝的觀念。孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等。孝順指為了回報(bào)父母的養(yǎng)育，而對(duì)父母權(quán)威的肯定，從而遵從父母的指點(diǎn)和命令，按照父母的意愿行事。