【正文】 ，以發(fā)展的、全面的、聯(lián)系的眼光看世界。世界上的萬物不是一成不變的，而是發(fā)展變化的，任何事物之間都有聯(lián)系，同時，看待問題應從“橫看成林側(cè)成峰，遠近高低各不同”的角度來考慮。一切從實際出發(fā)最終我們依靠這樣正確的戰(zhàn)略最終打敗了侵略者，進而取得了解放戰(zhàn)爭的全面勝利，走上了社會主義的道路。正因為“一切從實際出發(fā)”，我們所選擇的富強之路是中國特設的社會主義，從一切從實際出發(fā)發(fā)，就必須對實際情況有全面深入的了解。南宋著名愛國詩人陸游著有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的佳句，充分說明了實踐的重要性。而趙括因盲目迷信書本留下的“紙上談兵”的慘痛經(jīng)歷，也足以讓我們引以為鑒。從我們的切身體會來談，就如做數(shù)學題一般，定理了解的再充分，不經(jīng)過解題的實踐，就不能牢固的掌握；一個新的題型，聽老師講解十遍，不如自己實際地做一遍來得清晰明了。一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持馬克思主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。對于我們當代大學生來說，要做到解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，必須在平時的學習和生活中，理論聯(lián)系實際，根據(jù)時代的發(fā)展和要求，結(jié)合社會需求和自身興趣，確立最符合自身利益的人生規(guī)劃，努力為之奮斗，并在奮斗過程中不斷根據(jù)實際情況進行調(diào)整。而盲目跟風，人云亦云，只看眼前利益而隨意改變自己的初衷，也是不被推崇的，也違背了一切從實際出發(fā)的本意首先，我們應該發(fā)揮主觀能動性，把握具體的實際，做到從具體的實際出發(fā)。應從小入手，切莫遠離具體的實際情況，盲目采取措施。例如，分析一個蘋果，要觀察他的顏色、形狀，種子，再進一步嗅蘋果發(fā)出的味道，最后親自品嘗。我們可以得出，蘋果是近圓形的、紅色水果，同時能散發(fā)清香，吃起來香脆可口。其次，我們應該發(fā)揮主觀能動性，把握全面的實際，做到從全面的實際出發(fā)。世界上沒有十全十美的事物，任何事物都存在矛盾的兩面?？磫栴}，既看到一方面，同時也應該看到另一方面。每個人都有優(yōu)缺點，每種制度都有利有弊，每種行為都有好有壞。因此，分析問題一定的全面，切莫以偏概全，斷章取義。然后，發(fā)揮主觀能動性，把握變化發(fā)展著的實際，做到從變化發(fā)展了的實際出發(fā)。歷史的長河源源不斷地流淌，從過去而來，必將駛向未來。在這中間，有一條約隱形的紐帶將歷史串聯(lián)起來，沒有什么東西能將之隔斷，它是客觀存在的聯(lián)系，同時在同一階段他又要其他事物相聯(lián)系，不斷地發(fā)展變化。最后，從實際出發(fā)還要反對主觀主義。在實際工作中，主觀主義有兩種表現(xiàn)，一是教條主義，一是經(jīng)驗主義。前者的出發(fā)點是書本上的個別詞句和結(jié)論，后者的出發(fā)點是狹隘的局部經(jīng)驗。兩者的共同毛病就是主觀認識脫離當時當?shù)氐目陀^實際，因而也就做不好工作。從主觀出發(fā)還有其他一些表現(xiàn)，如以某種愿望作為一切從實際出發(fā)立足點來想問題、辦事情，以個人的好惡來判斷是非，以主觀想象來代替客觀事實等?？傊?，一切從實際出發(fā)是我們做好各項工作的起碼要求，是我們正確地制定路線、方針、政策的前提，也是我們正確地認識世界和改造世界的根本立足點。因此，我們要充分發(fā)揮人的主觀能動性，從實際的多個角度與層面、辨證地、發(fā)展地、全面地從實際的總和去正確把握實際，做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。一切從實際出發(fā)”這一科學理論，指引我們的民族穿越了黑暗，引導我們的人民走上了富裕的道路?，F(xiàn)在它也將指引我們大學生走向成才之路，成功之路，為我們擔負起民族復興的重任指引方向。第五篇：一切從實際出發(fā),實事求是現(xiàn)在擁有的條件一定要加以把握與利用，摸不到的東西盡量先放在一邊。宏偉的事業(yè)不是說我們永遠都做不到，只是現(xiàn)在的底子太薄，我們需要慢慢積累。不尊重實際是我們走彎路與失敗的一個主要原因。一切從實際出發(fā)，一切按照現(xiàn)有的情況行事，這是明智的選擇與生活的出路。如果一個人脫離了實際，不按客觀規(guī)律辦事，必將走好多彎路，但是我們很少去全面考慮，直到在實踐中碰得頭破血流才去分析主要原因。年輕人要有長遠的理想和偉大的抱負，實現(xiàn)這些離不開不斷地學習與實踐，這是一個復雜曲折的過程，別指望繞過這一段路程而輕易勝利。其實大家都很要強，但是我們也要明白：生活中好多事情并不是我們好強就能贏得的，如果過度的去經(jīng)營某些事，特意地去趕一段路程，很多時候會適得其反?，F(xiàn)在的年輕人都肩負了重任，我們可以大致分為兩個階段：第一階段是肩負來自個人的重任，也就是說一個人的個人價值問題（其中包括他的事業(yè)、家庭、婚姻）。第二階段是肩負來自社會的重任，也就是說一個人在個人價值達到一定程度后要去影響社會、改造社會?，F(xiàn)在的我們幾乎都處于第一階段，其中有這樣一點我們年輕人要注意：一個人為社會服務做貢獻的同時也在為自己創(chuàng)造價值，待個人價值達到一定成度后，我們自然就有提高各方面水平的要求，這時候我們也具備這方面的條件。因此年輕人不要過早對物質(zhì)生活及高水準的事物要求過高，還是尊重實際為好。人生能夠達到第二階段的人群相對就比較少了，為什么說我們即使也很有成就與財富卻不能達到影響社會的效果呢？單從哲學的觀點出發(fā)，事物有它的普遍性與特殊性，在為社會及人民作貢獻的過程中，推動社會或是某一領(lǐng)域進步大、對人民影響深刻的事物才會引起人民群眾或是社會的關(guān)注，這樣我們才會變成社會上的焦點或是名流。也就是說在成千上萬的普遍事物中必定有相對比較特殊的事物才有機會跨入到第二階段。所以說年輕人過早地追逐名利不但會迷失人生的方向而且會耽誤腳下該走的道路，現(xiàn)在的路都走不好，以后的路會非常不穩(wěn)，尊重客觀實際依然很重要。要實現(xiàn)遠大的抱負必定要闖過很多難關(guān)，現(xiàn)在的年輕人幾乎都處于為事業(yè)攀爬的第一階段并且會長期處于第一階段。第二階段的事情我們暫且不需要花太多心血去考慮，這個包袱我們必須先暫且放下。一切從實際出發(fā)，一切從有利于自己成長的環(huán)境出發(fā)是當前我們每個人的出路，即使做一些調(diào)整也不可過度。我們只有在適合自己的土壤中長結(jié)實才能去惡劣的環(huán)境中繼續(xù)成長，在惡劣的環(huán)境中適應了才能抵擋狂風暴雨的不斷襲擊。