【正文】 取勝的“大片”，成為電影史上的不朽神話，讓我們心旌搖蕩，難以忘懷。第四篇：人性的光輝人性的光輝 更多議論文例文地震無情人有情，汶川大地震，又一次考驗著中華民族，相信我們可以共度天災(zāi)！向所有受災(zāi)人民問好，送去熊的真摯祝愿！災(zāi)難，是無情的。它可以震裂大地，可以摧毀文明，可以傷害生靈，但是，在有情的中國人面前，它算不上什么！解放軍的救援在得知地震的消息后，他們用空降或強行軍或是水路，快速到達災(zāi)區(qū)?？战档乃麄?，是從5000米的高空跳下；急行軍的，他們用22小時，行軍90多公里；水路的，是在激流勇進他們，在路上肯定遇到了許許多多的艱難險阻，到達災(zāi)區(qū)后，又來不及休息，他們的精神支柱，是什么？醫(yī)療人員的救治隨解放軍行動的，還有一些醫(yī)療人員，在努力救助傷員，他們深知地震可能帶來瘟疫等疾病，自己可能被傳染上，但他們還是毫不猶豫地去了，有的人，竟來不及吃飯和休息，太疲勞時，有些醫(yī)療人員竟自扇耳光提神，有些人雖身在災(zāi)區(qū)，卻救不了自己的親人！為什么，他們會這樣做？其他人各界人士紛紛解囊相助，血庫爆滿，抗災(zāi)物資如浪潮般奔向災(zāi)區(qū)涌去。一方有難，由八方承擔(dān)。綠絲帶，黑絲帶，黃絲帶行動，愛心義賣，演唱會，燭光紙船，全國哀悼日，他們，表現(xiàn)了什么？面對災(zāi)難，生命是脆弱的，但在大愛面前，生命是頑強的。廢墟前閃耀的，是人性的光輝啊！相關(guān)內(nèi)容推薦第五篇：人性的光輝人性的光輝——《辛德勒名單》影評人性的光輝——《辛德勒名單》影評《辛德勒的名單》一片將作為電影史上永恒的光輝而存在，它是電影史上一部經(jīng)典的作品。斯蒂芬斯皮爾伯格的名字也將與這部影片聯(lián)系在一起而永遠(yuǎn)流傳下去。1993年，美國著名導(dǎo)演史蒂芬斯皮爾伯格帶領(lǐng)《辛德勒的名單》一片攝制組初抵波蘭，就在他們跨進二戰(zhàn)期間克拉科夫中營準(zhǔn)備安營扎寨之時，突然收到全美猶太人協(xié)會從紐約發(fā)來的一封急電：“請勿驚擾亡魂，讓他們安息吧?！彼蛊柌褡x完這聊聊數(shù)語的電文，一言不發(fā)。他當(dāng)即下令攝制組全體人員撤離克拉科夫集中營，轉(zhuǎn)移到幾十公里以外，搭置布景拍攝。與此同時，他獨自一人離開了攝制組，乘飛機直接飛往紐約。斯皮爾伯格不派代表，不借助電話、電報、電傳等迅速方便的現(xiàn)代化通訊工具而橫跨大西洋，親赴紐約向“猶協(xié)”致歉，他的謙遜和誠意令“猶協(xié)”全體成員無不動容。難怪后來國際影評界交口贊譽《辛德勒的名單》是“一位充滿人道主義精神的導(dǎo)演拍攝的一部洋溢人道主義氣息的電影”?！缎恋吕盏拿麊巍烦蔀槿蜃畈毮康挠捌渌枷氲膰?yán)肅性和非凡的藝術(shù)表現(xiàn)氣質(zhì)都達到了幾乎令人難以超越的深度。描寫?yīng)q太人在二次世界大戰(zhàn)時期遭受集體屠殺的影片過去也拍過不少，但是以德國人良知覺醒并且不惜冒生命危險反叛納粹，營救猶太人的真實故事片，這還是第一部。影片中，辛德勒開始時并不是位英雄，為什么最后他成了一名英雄，影片并未作出解答－－所表現(xiàn)的只是他的行為。斯皮爾伯格動用了一個小小的具有象征含義的效果陪襯：在“清洗”克拉科夫猶太人居住區(qū)時，辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅(qū)趕的猶太人之間看見了一個穿行于暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩。這情景使辛德勒受到極大的震動。斯皮爾伯格將女孩處理成全片轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物，在黑白攝影的畫面中，只有這小女孩用紅色。在辛德勒眼里，小女孩是黑白色調(diào)的整個屠殺場面的亮點－－后來女孩子又一次出現(xiàn)－－她躺在一輛運尸車上正被送往焚尸爐。這一畫面成為經(jīng)典之筆它的攝影的深層內(nèi)涵和藝術(shù)價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般意義上的電影作品。從影片開頭到納粹宣布投降，都是用黑白攝影，目的在于加強真實感，也象征了猶太人的黑暗時代。后來納粹投降，當(dāng)猶太人走出集中營時，銀幕上突然大放光明，出現(xiàn)燦爛的彩色，使觀眾有從黑暗中走到陽光下的感受，可以體驗到劇中人解除死亡威脅的開朗心情。影片在種族滅絕政策下的猶太人被驅(qū)趕、屠戮這一悲愴的背景下開場，第二次世界大戰(zhàn)狼煙乍起之時，希特勒就制定頒布了一系列令人發(fā)指的種族滅絕政策，成千上萬的猶太人遭受迫害。奧斯卡辛德勒，一個沉迷于紙醉金迷的德國商人，憑借在占領(lǐng)區(qū)的德國人的優(yōu)越身份和敏銳的商人智慧，借助戰(zhàn)爭的機會向猶太人募集資金，開設(shè)工廠，大發(fā)戰(zhàn)爭橫財。他的合作者猶太人斯泰恩則利用招募猶太工人的機會暗中救助猶太人。因為在多災(zāi)多難的占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，辛德勒工廠的工人可以盡量避免遭受白天納粹黨衛(wèi)軍的屠殺，還能獲得一部分微薄的報酬來維持生計。但是辛德勒工廠之外的猶太人卻沒有那么幸運。到了1942年，納粹德國大規(guī)模集體屠殺猶太人的暴行愈演愈烈，克拉科夫猶太人區(qū)也未能幸免，遭到血腥暴虐的屠殺，影片通過一個個隨意屠殺猶太人的場景，將人類道德體系鈍化成兇殘的狀態(tài)揭示出來，同時也向觀眾發(fā)出了人性扭曲病因的追問與反思。迷戀浮華生活的辛德勒見到納粹對猶太人的殘暴“清理”后，心靈受到徹底的震撼，原有的價值觀隨之坍塌，開始全力拯救1100多名猶太工人，同時也開始了布滿荊棘的心靈救贖之路。當(dāng)戰(zhàn)爭的濃煙散去，斯泰恩送上所有被他拯救的猶太人簽名的證明信和刻有“當(dāng)你挽救了一個生命，你就等于挽救了世界”的金戒指時，辛德勒猛然明白受同情和良知所驅(qū)動的救助行為與這崇高的境界之間的差別，此時的他完全陷入了內(nèi)疚之中，并跪倒在斯泰恩身邊。辛德勒的拯救源于他心中殘留的一絲同情與良知，而他的內(nèi)疚與羞愧更突顯了人性的可貴與偉大。影片真實再現(xiàn)了納粹德國屠殺猶太人的恐怖行徑，讓我們重新回憶和審視那段悲苦的歷史，共同思考心靈救贖的人性光輝。深知好萊塢商業(yè)規(guī)則的斯皮爾伯格在影片中沒有采用好萊塢慣用的視覺技巧，沒有采用絢麗多彩的色彩特效，而是采用黑白影調(diào)、手持?jǐn)z影，真實還原大屠殺的悲涼、驚恐氣氛，用少量色彩突顯人性和善的力量，通過音樂觸動人的靈魂。在影片膠片的選擇上，斯皮爾伯格堅持用黑白膠片拍攝。這樣做首先是為了還原歷史的真實感。猶太人生活在血腥暴力的種族滅絕政策之下，在這種環(huán)境的重壓下，他們眼中再絢麗多彩的世界也是灰暗的、無光無色的，而這也是命運多舛的猶太人對那段歷史的真實感觸。其次，采用黑白膠片也在向觀眾表現(xiàn)一種陰暗恐怖的心靈。無辜的猶太人肆意的殘殺，使觀眾感受到了生命的轉(zhuǎn)瞬即逝，從而產(chǎn)生悲涼、頹靡之感，這正應(yīng)和了影片陰森、灰暗的色調(diào)。黑白膠片營造了蒼白、凄涼的歷史時代氣息，切合了故事帶給人們的心靈震撼。同時影片有近半數(shù)的鏡頭是采用手持?jǐn)z像機拍攝的，不僅在視覺上帶給觀眾繚亂不安之感，也使觀眾跟隨著移動的鏡頭進入導(dǎo)演精心建構(gòu)的歷史殺戮的之中。特別是在克拉科夫猶太人區(qū)的大屠殺一段，手持?jǐn)z像機將德國士兵屠殺行動的兇悍與殘暴和猶太人的驚恐不安逼真的展現(xiàn)出來。更為重要的是，在向觀眾呈現(xiàn)這一歷史罪行的同時，也引發(fā)了觀眾的深思。影片中色彩雖然運用的不多，但卻是影片中的點睛之筆。在整部影片中絕大部分都是黑白影像，只有影片中小女孩的紅色和開始結(jié)尾的彩色。雖然影片以黑白作為主調(diào)，但并不妨礙暖色調(diào)的出現(xiàn)?？v觀整部電影，誰也不會忘記辛德勒眼中那身穿紅色大衣的小女孩在人群中走動的影像。紅色是生命，熱情的象征，身穿紅色大衣的小女孩在槍殺的人群中忽閃而過，隨后淹沒于濃重的黑暗之中。這里的色彩不僅象征著對辛德勒的心靈觸動，也象征著代表生命的紅色被黑暗吞噬，這種視覺沖擊力帶給人的心靈震撼是其他藝術(shù)手段所無法比擬的。電影結(jié)尾的色彩也是很濃重的一筆，在經(jīng)歷幾年的非人生活后，戰(zhàn)爭的夢魘已經(jīng)消逝?；謴?fù)自由的猶太人連成一排，迎著溫暖的曙光走向和平，這時影片的色彩轉(zhuǎn)為柔和、明亮的溫馨色彩。導(dǎo)演的色彩轉(zhuǎn)化在心理層面上是為了減緩蒼白的黑白影調(diào)所帶來的強烈視覺心理沖擊，為觀眾因為兇殘的屠戮而受創(chuàng)傷的心靈帶來一絲慰藉。在這里，色彩已經(jīng)成為善的象征，與黑白的惡形成鮮明對比，彰顯了人性的光輝。電影配樂與電影宏大的主題十分契合，影片的主題音樂以哀怨的獨奏圓號開場，伴隨著成千上萬的猶太人涌入克拉科夫，把觀眾帶入了黑暗陰冷的歷史空間，似乎讓觀眾同影片一起慢慢拉開那不堪回首的歷史大幕。影片結(jié)尾處，淪為戰(zhàn)犯的辛德勒在與猶太人告別時，音樂深沉、凄涼，營造出濃厚的惜別之情，將觀眾通過影片所產(chǎn)生的關(guān)于戰(zhàn)爭災(zāi)難、民族滅絕、人性道德的思考和追問融入音樂之中。當(dāng)納粹屠殺克拉科夫集中營的猶太人時，屠殺的混亂場面與一首猶太民謠銜接在一起，孩子們天真的童聲唱出了他們對生的渴望和對美好、和平的向往，這與血腥的屠殺場面形成了強烈的視聽沖擊，強化了觀眾對影片的情感立場。同時，這時候屠殺場景是借助辛德勒的視點展開的，從而喚醒了他內(nèi)心的良知。在夜晚尋找屠殺隱藏猶太人的場景中，一位藏在鋼琴中的猶太人不小心觸動了琴鍵，德國士兵立即尋聲而至，緊接著是腳步聲、喊話聲、沖鋒槍的掃射聲和一段德國軍官的鋼琴聲。這段古典優(yōu)雅的鋼琴曲在此時的沖鋒槍掃射聲中失去了美的情感，帶給人的是粗鄙和無法忍受。這種“美”、“丑”置換的強烈反差，不僅是對劊子手的反諷，同時也隱喻著人性的扭曲。