【正文】 應(yīng)從那幾個(gè)方面著手呢？首先，是一個(gè)主題思維。在面對(duì)復(fù)雜管理問題的時(shí)候，我們一定要抓緊問題的關(guān)鍵所在，一定要知道我們的主題是什么，我們的目標(biāo)是什么，我們的重心是什么，然后圍繞重心把問題分成兩部分，一部分是通過制作規(guī)范流程，理性設(shè)計(jì)和優(yōu)化。對(duì)不可設(shè)計(jì)的東西，我們用人的能動(dòng)性，制造環(huán)境讓人以能動(dòng)性解決，提升人的能動(dòng)性，培養(yǎng)人的能力，創(chuàng)造條件，讓人在不確定性出現(xiàn)的時(shí)候，勇敢地沖上去，并且有能力解決、有條件解決問題，最后把兩者合起來。從而圍繞主題重心開展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)整體效率。其次，是態(tài)度。一定要有積極的人生態(tài)度、正確的人生態(tài)度、快樂的人生態(tài)度，我們很多人遇到困難馬上覺得受到打擊，當(dāng)你遇到困難和打擊的時(shí)候，你把困難和打擊當(dāng)作人生的一種閱歷，當(dāng)成人生的挑戰(zhàn)，你遇到了一個(gè)很難對(duì)付的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該覺得這是一種榮幸，跟他一道工作，人生富有挑戰(zhàn)，人生是豐富多彩的。這就是積極的態(tài)度。再次，是合作。未來世界任何一個(gè)人單槍匹馬做事情越來越難，所以一定要合作，一定要有合作思維，哪怕跟自己的對(duì)手都要有合作思維，永遠(yuǎn)要考慮，隨時(shí)站在對(duì)方的角度思考問題，然后再?zèng)Q定你的策略。最后，團(tuán)隊(duì)文化。我們要想提高一個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力，就必須要求這個(gè)團(tuán)隊(duì)具有團(tuán)隊(duì)精神，能夠團(tuán)結(jié)一心、取長補(bǔ)短、協(xié)同作戰(zhàn)，具有同呼吸、共進(jìn)退的向心力和凝聚力！因此，就必須運(yùn)用各種理論、方法長時(shí)間潛移默化，形成一種能夠催生激情、增強(qiáng)凝聚力、提升向心力的團(tuán)隊(duì)文化，以達(dá)到“和諧管理”的目的。信息、環(huán)境瞬息萬變，只有不斷的加強(qiáng)自身內(nèi)部管理機(jī)制和文化的建設(shè)，提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力這種“軟實(shí)力”，就一定能夠以“不變”應(yīng)萬變，立于不敗之地！第三篇：服裝品牌時(shí)尚發(fā)展的趨勢(shì)盡管隨著時(shí)尚的復(fù)熱，更多人開始對(duì)傳統(tǒng)文化重新產(chǎn)生興趣，但是究竟什么是傳統(tǒng)文化？其實(shí)就是實(shí)實(shí)在在曾經(jīng)在古代中國人的生活中出現(xiàn)過的那些時(shí)尚的東西，琴棋書畫、劍花酒茶，都是可以觸及可以感受的，并不神秘，可以品。由形及虛，先理解實(shí)在的，再考慮形而之上的。先有體驗(yàn)再有經(jīng)驗(yàn)。瞳孔時(shí)尚認(rèn)為，有這么多人去分享的快樂時(shí)尚生活實(shí)在是一件令人高興的事情，在大眾看來，眾人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情正是一種建立在自信的需求之上。傳統(tǒng)文化的時(shí)尚最大程度的建立了一個(gè)人的自信，琴棋書畫、劍花酒茶是沒有對(duì)錯(cuò)之分，只有迥異的個(gè)人體驗(yàn)，可以在其中完全地表達(dá)自己的想法。正是這種可嘗可嗅可觀可感的時(shí)尚體驗(yàn)活動(dòng)吸引了越來越多對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣的人加入進(jìn)來?，F(xiàn)在的人其實(shí)不是知道如何去品，很多如今看來博大精深的東西都是品出來的，但現(xiàn)代的人卻很難不被外界物質(zhì)所擾，甚至很難純粹的去享受毫無所得的時(shí)尚。從開始一起來分享時(shí)尚的快樂開始，不斷在過程中找到更多樂趣，這也促使考慮如何將時(shí)尚生活態(tài)度延續(xù)下去，順利的做，甚至愈有風(fēng)生水起之勢(shì)。所謂弘揚(yáng)時(shí)尚的傳統(tǒng)文化，在時(shí)間的過程中，我們很快樂，時(shí)尚生活也被分享出來才是最大的快樂。瞳孔時(shí)尚主要為服裝客戶提供服裝攝影、服裝畫冊(cè)、商業(yè)攝影、產(chǎn)品攝影、淘寶攝影、商業(yè)廣告攝影、服裝店面設(shè)計(jì)、品牌定位、品牌策劃、品牌視覺營銷、媒介宣傳、活動(dòng)推廣等全案服務(wù)。瞳孔服裝攝影方面擁有國內(nèi)頂尖的硬件配置,數(shù)千平米的時(shí)尚服裝攝影影棚,國際頂級(jí)燈光布朗燈,瑞典頂級(jí)哈蘇相機(jī)等近年來，瞳孔時(shí)尚簽約了眾多國外攝影師,從服裝攝影師,化妝師,服裝搭配師,等擁有完整的國外服裝攝影運(yùn)作團(tuán)隊(duì)！第四篇：《教師專業(yè)發(fā)展之道》讀后感《教師專業(yè)發(fā)展之道》讀后感帶著這樣的疑問與好奇，我打開了這本書，作者經(jīng)歷了一次由毛蟲像蝴蝶的蛻變歷程。本書中，作者陳萍老師通過敘事的方式，向我們講述了一個(gè)個(gè)曾發(fā)生在她身邊的教育故事，抒發(fā)了她對(duì)生命的感悟，以教師專業(yè)發(fā)展的反思為線索，全面闡發(fā)了她的成功之路和成才之道。這本書共分為上、中、下三部分，分別描述了作者在學(xué)生時(shí)代鑄就的教育理想，在三尺講壇上的求索、耕耘，在教育教學(xué)科研中所彰顯出的生命力量。讀著她的書，我們能深切地感受到陳萍老師對(duì)教育事業(yè)的忠誠和對(duì)孩子們無私的愛。全書圖文并茂，文筆優(yōu)美，用多姿多彩的教育實(shí)踐體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革的理念。雖然我只讀了一點(diǎn)點(diǎn)，但透過感人故事所折射出來的教育理念卻給了我很大的啟迪。在本書的上篇中，有這樣一個(gè)小故事《防震棚里的大拇指——感受激勵(lì)力量》，講述了陳萍老師小時(shí)候在防震棚里上二年級(jí)時(shí)，候老師對(duì)她豎起的大拇指激起了她對(duì)朗讀的濃厚興趣，也給予了她對(duì)學(xué)習(xí)的無限信心。而候老師面對(duì)突發(fā)事件的臨危不亂，也讓她終生難忘。在題記中，陳萍老師這樣寫道：“教育是需要激情的，教師是應(yīng)該有個(gè)性的，學(xué)生是永遠(yuǎn)需要激勵(lì)的。給學(xué)生一點(diǎn)陽光，也許會(huì)燦爛他的一生”。也許正是當(dāng)初候老師給了陳萍老師一點(diǎn)陽光，才創(chuàng)造了陳老師現(xiàn)在的燦爛人生吧?；厥淄照n堂的一幕幕，我不也一直朝著這個(gè)目標(biāo)在努力嗎？只是我為學(xué)生準(zhǔn)備的高帽子還不算多，于永正老師就曾詼諧地說：“每個(gè)人都愛戴高帽子，不光是小孩兒，大人也一樣。所以我每次進(jìn)教室前都要準(zhǔn)備100頂‘高帽子’，隨時(shí)準(zhǔn)備送給學(xué)生。下課時(shí)‘高帽子’送完了，我沒有損失什么，學(xué)生卻獲得了滿足，變得自信了！”細(xì)細(xì)想來的確是如此，作為教師又何必吝嗇這虛幻的100頂帽子呢？尤其是對(duì)于剛進(jìn)入小學(xué)的一年級(jí)學(xué)生，高帽子更是不能缺的，給他們一顆不起眼的小星星，他們會(huì)比吃了肯德基還高興，學(xué)習(xí)的勁也就更足了。像這樣的教育理念書中還有很多很多，每讀一個(gè)小故事，就會(huì)收獲一個(gè)教育思想。在今后的閑暇時(shí)間里，我會(huì)繼續(xù)捧起這本書好好地與作者對(duì)話，并把書中的教育理念很好地吸收為己用，指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐，以她為榜樣，努力使自己也能成為一名出色的人民教師。青島加工區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)邵圓美 2014年8月 《教師專業(yè)發(fā)展之道》讀后感第五篇：淺談美發(fā)時(shí)尚的由來及發(fā)展歷程淺談美發(fā)時(shí)尚的由來及發(fā)展歷程大家都知道社會(huì)發(fā)展到今天，時(shí)尚與大家息息相關(guān)，同時(shí)關(guān)于時(shí)尚也延伸出了好多行業(yè)，諸如美發(fā)。今天就是想說說美發(fā)?，F(xiàn)如今，好多人從事于美發(fā)行業(yè)，或者小有成就，或者還在默默無聞，但我覺得干一行得愛一行，就得知道你所干行業(yè)的由來及發(fā)展，這樣才能更好的提升自己，而不只是簡(jiǎn)單的會(huì)點(diǎn)手藝就行。美發(fā)行業(yè)，是一個(gè)新興的行業(yè)，但也不是說美發(fā)行業(yè)起源時(shí)間短，早在古代人們就有追求關(guān)于美的習(xí)慣和講究，比如修發(fā)，修胡須，盤頭設(shè)計(jì)發(fā)型。這些由來已久，不只是今天才來到人們的生活之中。因?yàn)楣糯娜藗円矏勖?，也需要時(shí)尚元素，只是那時(shí)不像現(xiàn)在這么稱謂罷了。美發(fā)行業(yè)的興起源于近現(xiàn)代，上世紀(jì)初，西方美發(fā)行業(yè)受西方思想的解放，人們把美發(fā)時(shí)尚視為跟隨時(shí)代腳步不可或缺的一部分，其中剪發(fā),燙發(fā)已經(jīng)比較成熟。因?yàn)闁|西方的文化差異，西方思想的開放程度早于其他地區(qū)，才鑄就西方世界美發(fā)行業(yè)慢慢趨于完善。美發(fā)時(shí)尚逐漸成為他們生活中的一部分，而東方在清光緒庚子年前后，則不論是年長年幼都時(shí)興起此種發(fā)式了。此發(fā)式最顯著的特征是前額留一綹短發(fā)。因?yàn)檫@一綹短發(fā)的不同變化，還在一個(gè)不太長的流行時(shí)期中，經(jīng)歷了白一字式、垂釣式、燕尾式直至滿天星式的演變過程，因此還被冠之為“美人髦”。也就這么固定的幾種樣式。辛亥革命以后，時(shí)興剪發(fā)。約在上世紀(jì)30年代，國外美發(fā)行業(yè)的燙發(fā)技術(shù)經(jīng)沿海幾個(gè)通商口岸傳入國內(nèi)，由一少部分達(dá)官貴人為代表的追求西方燙發(fā)而產(chǎn)生了時(shí)髦發(fā)式，一時(shí)間，人們的發(fā)式妝飾大多崇尚西洋，群起仿效，這一時(shí)期中國的美發(fā)受到了新的影響，從而也改變了以往民族的傳統(tǒng)。就這樣，隨著辛亥革命后的民族起義，中國進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期，國民的發(fā)式也發(fā)生了巨大的變化，由傳統(tǒng)的挽髻向簡(jiǎn)潔的方向過渡演變。建國時(shí)期，那時(shí)的人們受政治因素影響，發(fā)式也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。男士發(fā)型根本的轉(zhuǎn)變是興起了三七、四六、中分等分縫發(fā)型，使中國的男士有了新的形象，而女士的三齊發(fā)型也相繼誕生。60年代，由于我國的經(jīng)濟(jì)還很落后，發(fā)式一直沒有什么突破性的轉(zhuǎn)變（而西方美發(fā)行業(yè)已經(jīng)很是成熟）。70年代后，上海和全國各大城市開始興起了燙發(fā)，使中國的發(fā)式又進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。80年代，隨著中國改革開放形勢(shì)的展開，發(fā)式也產(chǎn)生了巨大的改變，人們對(duì)發(fā)式開始了新的追求，時(shí)尚發(fā)型便由此時(shí)產(chǎn)生了。其中影響最大的是吹發(fā)。男士吹發(fā)三七、四六、中分、老板頭(沈陽勒子頭)；女人吹晚裝、高劉海、菊花頭、燙爆炸式、剪長碎發(fā)。一時(shí)間，美發(fā)店，發(fā)廊群起，人們的愛美時(shí)尚高漲。伴隨著改革開放的步伐，中國的美發(fā)進(jìn)入了演變、改革、繁榮、進(jìn)步的時(shí)期。90年代開始美發(fā)便逐漸滲透到中國各大城市及人們生活之中，之后隨著西方的影響，染發(fā)也再度興起。開始流行黃色染發(fā)(漂染頭發(fā))等一系列美發(fā)。之后的97年，改變時(shí)尚潮流的沙宣美發(fā)也由維達(dá)沙宣傳入中國，從而讓中國美發(fā)行業(yè)掀起“沙宣”美發(fā)新紀(jì)元。再到2000年至2003年，受西方美發(fā)行業(yè)的影響，燙發(fā)、染發(fā)在中國逐步流行以至于興盛到普及。再到今天，多元化的時(shí)尚美發(fā)行業(yè)已經(jīng)在中國大陸遍地開花，可謂果實(shí)累累。為一代美發(fā)人創(chuàng)造了眾多就業(yè)乃至發(fā)家致富的機(jī)會(huì)。(沙宣詳情請(qǐng)關(guān)注:淺談沙宣創(chuàng)意原理)