【正文】 楊柳⑷，春風(fēng)不度玉門關(guān)⑸?！咀⑨尅?涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。?遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。?孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。?羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事?！对娊?jīng)小雅采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！北背瘶犯豆慕菣M吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒?！?度：吹到過。玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近?！咀g文】遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像是從白云中流出來一般。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光“怨”它有什么用?！稕鲋菰~黃河遠(yuǎn)上白云間》是唐代詩人王之渙的作品。此詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受，同時(shí)也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色。全詩悲壯蒼涼，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不消沉，而是壯烈廣闊。登鸛雀樓唐 王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。【注釋】1．鸛雀樓：舊址在山西永濟(jì)縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。2．白日：太陽。3．依：依傍。4．盡：消失。這句話是說太陽依傍山巒沉落。：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。6．窮：盡，使達(dá)到極點(diǎn)。7．千里目：眼界寬闊。8．更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）【譯文】夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓?！兜躯X雀樓》，唐詩名，為題詠山西省永濟(jì)市鸛雀樓（又名鸛鵲樓）的篇章。由于鸛雀樓樓體壯觀，結(jié)構(gòu)奇特，氣勢雄偉，加之區(qū)位優(yōu)越，風(fēng)景秀麗，歷代文人雅士、騷人墨客，多來登樓觀瞻、放歌抒懷，并留下許多居高臨下，雄觀大河的不朽篇章。以該名為題的詩眾多，以李益、王之渙、暢當(dāng)三人的同名作品最為著名。春曉①唐代 孟浩然春眠不覺曉②，處處聞啼鳥③。夜來風(fēng)雨聲④，花落知多少?！咀⑨尅竣?春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時(shí)候。② 不覺曉：不知不覺，沒有察覺到早晨的來到。③ 聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲；聞，聽到；啼，鳴叫。④ 夜來：夜里。【譯文】春日酣夢不知不覺到了早晨，到處都是鳥兒明快的啼叫聲。想起夜里的那陣陣風(fēng)雨聲，感嘆不知多少花兒零落在庭院。春曉，指春日黎明。詩人孟浩然寫有同名詩文《春曉》，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。同名刊物《春曉》。同名人物有：中國名模、著名主持人等。涼州詞唐 王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？【注釋】1）涼州詞：為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。2）黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。黃河，在這里指的是黃沙。3）孤城：孤零零的戍邊的城堡，這里指玉門關(guān)。4）仞：古代的長度單位，一仞相當(dāng)于七八尺。5）羌：古代的一個(gè)民族。6）羌笛：羌族的一種樂器。7）楊柳：指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風(fēng)俗。8）度：越過?！咀g文】遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好像與白云連在一起，玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲《折楊柳》去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！王之渙（688742），字季凌，晉陽（今山西太原）人，后遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩人。王翰：字子羽，并州晉陽(今山西太原市)人。睿宗景云元年(710)進(jìn)士，玄宗時(shí)作過官，后貶道州司馬，死于貶所。性豪放，喜游樂飲酒，能寫歌詞。并自歌自舞?！度圃姟反嫫湓娨痪?。尤以《涼州詞》為人傳誦。唐人七絕多是樂府歌詞，涼州詞即其中之一，它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂調(diào)歌唱的。出 塞唐代 王昌齡秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！咀⑨尅筷P(guān)：邊關(guān)。度：跨越。飛將：指漢武帝時(shí)，鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將李廣，因英勇善戰(zhàn)，有著“飛將軍”的美名?！咀g文】在漫長的邊防線上，戰(zhàn)爭一直沒有停止過，去邊防線打仗的戰(zhàn)士也還沒有回來。要是攻襲龍城的大將軍衛(wèi)青和飛將軍李廣今天還依然健在，絕不會讓敵人的軍隊(duì)翻過陰山?！冻鋈?，是邊塞詩的著名題目。主要以描寫邊疆的軍旅生活與軍事行動為主。有一定的主觀民族意識，因與其所處歷史時(shí)期及生存環(huán)境有關(guān)。間接的表達(dá)了戰(zhàn)爭的殘酷和對和平生活的向往。這是一首著名的邊塞詩，表達(dá)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過上安定的生活的愿望。芙蓉樓①送辛漸②【唐】王昌齡寒雨③連江夜入?yún)洽?，平明⑤送客⑥楚山⑦孤⑧。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺⑨?！咀⑨尅俊败饺貥恰笔乔枺ń窈鲜『榻星擎?zhèn)）的名樓，那還有王昌齡的石像和介紹。“送”是送別的意思?！靶翝u”是詩人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。① 芙蓉樓：黔陽（今湖南省洪江市黔城鎮(zhèn)）的名樓。遺址在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。②辛漸：詩人一位朋友的名字。③ 寒雨：寒冷的雨。④吳：三國時(shí)的吳國在長江下游一帶，簡稱這一帶為吳，與下文“楚”為互文。⑤平明：清晨，早晨。⑥客：在這指辛漸。⑦ 楚山：春秋時(shí)的楚國在長江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。⑧孤：獨(dú)自，孤單一人。⑨一片冰心在玉壺：冰在玉壺之中，比喻人清廉正直。冰心：比喻心的純潔?！咀g文】寒冷連綿的雨籠罩了江面，清晨送別了好友，只留下了楚山孤獨(dú)的影子。洛陽的親朋好友若有問起了我,就請轉(zhuǎn)告他們：我的心就像玉壺里的冰一樣清雅、純潔。《芙蓉樓送辛漸》是一首送別詩。詩的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開朗胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無窮。鹿 柴唐 王維空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！咀⑨尅浚?）鹿柴（zh224。i）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。（2）但：只。聞：聽見。（3）返景：夕陽返照的光。“景”古時(shí)同“影”。[1](4)照：照耀(著)?！咀g文】幽靜的山谷里不見人，只能聽到那說話的聲音。落日的余輝映入了深林，又照在青苔上景色宜人?！堵共瘛肥翘拼娙送蹙S的山水詩中的代表作之一，是他隱居輞川時(shí)的作品。這首詩描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對大自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。宋代劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：“無言而有畫意?！鼻宕虻聺摗短圃妱e裁》卷十九說：“佳處不在語言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見南山’同?！蓖蹙S此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說，此詩的優(yōu)長之處在于蘇軾評論王維時(shí)所說的“詩中有畫”。送元二①使②安西③唐王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。【注釋】元二：作者的友人元常，在兄弟中排行老二，故名“元二”。使：到某地；出使。安西：指唐代為統(tǒng)轄西域地區(qū)而設(shè)的安西都護(hù)府的簡稱，在今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣附近。渭城：故址秦時(shí)咸陽城，漢代改稱渭城（《漢書地理志》），位于渭水北岸，唐時(shí)屬京兆府咸陽縣轄區(qū)，陜西咸陽縣東。（浥：（y236。）：濕潤，沾濕?？蜕幔郝玫?，本是羈旅者的伴侶；楊柳更是離別的象征。柳色：即指初春嫩柳的顏色。君：指元二。更：再。陽關(guān)：漢朝設(shè)置的邊關(guān)名，故址在今甘肅省敦煌縣西南，古代跟玉門關(guān)同是出塞必經(jīng)的關(guān)口?！对涂たh志》云，因在玉門之南，故稱陽關(guān)。在今甘肅省敦煌縣西南。故人：老朋友，舊友。更盡：再喝完?！咀g文】清晨的細(xì)雨打濕了渭城的浮塵；青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請你再飲一杯離別的酒吧；向西走出了陽關(guān)，就可能再也碰不到認(rèn)識的人了。九月九日憶山東兄弟（唐）王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！咀⑨尅烤旁戮湃眨褐皋r(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，民間有登高、插茱萸、飲菊花酒等習(xí)俗。憶：想念。山東：指華山以東（今山西），王維的家鄉(xiāng)就在這一帶。異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)。倍：加倍，更加。遙知：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的想到。登高：陰歷九月九日重陽節(jié)，民間有登高避邪的習(xí)俗。茱萸：又名越椒，一種香氣濃烈的植物，傳說重陽節(jié)扎茱萸袋，登高飲菊花酒，可避災(zāi)?！咀g文】獨(dú)自在他鄉(xiāng)做他鄉(xiāng)的客人，每到歡慶佳節(jié)時(shí)，就更加思念家中的親人。我在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)想象著，今天兄弟們登高的時(shí)候，大家插戴茱萸，就少了我一個(gè)人。靜夜思床前明月光(唐)李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。【注釋】靜夜思：寧靜的夜晚所引起的鄉(xiāng)思。疑：好像。以為。舉：抬，仰。【譯文】床前有明亮的月光，好像地上寒冷的清霜。抬頭望著天上的明月，低頭思念著自己的家鄉(xiāng)。名句賞析：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)” 本詩是首千古傳誦的名篇。平實(shí)樸素的語言，生動地表現(xiàn)出游子的思鄉(xiāng)之情，全詩僅20個(gè)字，已從時(shí)間、環(huán)境、氣氛及對人物的細(xì)微動作的描繪，寫出了游子對故鄉(xiāng)的深切思念。語言明白，音韻流利自然，似信手拈來，毫不費(fèi)力，但卻含蓄深沉，引人深思。李白（701762），唐代詩人。字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近）。作品極富浪漫色彩，感情強(qiáng)烈，善用比興、夸張的表現(xiàn)手法，形成了豪放縱逸的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為“詩仙”。古朗月行唐代 李白小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。白兔搗藥成，問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？ 凄愴摧心肝?！咀⑨尅亢糇鳎悍Q為。白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。疑：懷疑。瑤臺：傳說中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無死，尚能復(fù)來?！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來，就看見仙人和桂樹的全形。仙人，傳說駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。白兔搗藥成，問言與誰餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰吃呢？言外有批評長生不老藥之意。問言，問。言，語助詞，無實(shí)意。與誰，一作“誰與” 蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍?！斌蛤?，傳說月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩中蟾蜍則另有所指。圓影：指月亮。羿：我國古代神話中射落九個(gè)太陽的英雄?！痘茨献颖窘?jīng)訓(xùn)》記載：堯時(shí)十日并出，草木皆枯。堯命羿仰射十日，中其九。下面的“烏”即日，《五經(jīng)通義》：“日中有三足烏?！彼匀沼纸嘘枮酢Ｌ烊耍禾焐先碎g。陰精：《史記天官書》：“月者，天地之陰，金之精也?！标幘仓冈?。淪惑：沉淪迷惑。去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。凄愴：悲愁傷感?！咀g文】小時(shí)候不認(rèn)識月亮，把它稱為白玉盤。又懷疑是瑤臺仙鏡，飛在夜空青云之上。月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長得圓圓的？白兔搗成的仙藥，到底是給誰吃的呢？蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。后羿射下了九個(gè)太陽，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開吧。心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。《古朗月行》是唐代詩人李白所作的一首五言古詩。作者用浪漫主義手法，借助豐富的想象和神話傳說，表現(xiàn)了作者在兒童時(shí)期對月亮的幼稚而美好的認(rèn)識。望廬山瀑布（唐）李白日照香爐生紫煙（13），遙看瀑布掛前川（14）。飛流直下三千尺（15），疑是銀河落九天（16）?！咀⑨尅竣严銧t：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹?！?“日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。⒁遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。⒂直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實(shí)指。⒃疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。[3] 【譯文】香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有三千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時(shí)屬安西都護(hù)府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫游，對社會生活多所體驗(yàn)。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動一時(shí)，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結(jié)交。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當(dāng)涂（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達(dá)