【正文】 “平天下”前，就說(shuō)明了家庭教育的重要性。曾國(guó)藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過(guò)自己的理解、消化，獨(dú)創(chuàng)一套家教理論和方法，對(duì)子孫溫言細(xì)語(yǔ)，不厭其煩，言傳身教，最終獲得成功。曾國(guó)藩認(rèn)為：“絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間。”即使在戎馬倥傯、甚至生死未卜之際也不忘寫(xiě)信回家，語(yǔ)重心長(zhǎng)，諄諄告誡，體現(xiàn)了他“憐子如何不丈夫”的儒雅一面，十分難得。曾家門(mén)風(fēng)以“八本”、“三致祥”為里，以“耕讀”、“勤儉”、“和睦”、“敦厚”為表，構(gòu)筑了百年家族長(zhǎng)盛不衰的堅(jiān)固堤防，也為今人提供了堪為典范的家教藍(lán)本?！鞍吮尽笔牵骸白x古書(shū)以訓(xùn)詁為本；作詩(shī)文以聲調(diào)為本；養(yǎng)親以得歡心為本；養(yǎng)生以少惱怒為本；立身以不妄語(yǔ)為本；治家以不晏起為本；居官以不要錢(qián)為本；行軍以不擾民為本。”“三致祥”是：“孝致祥；勤致祥；恕致祥?！痹鴩?guó)藩終生履行家規(guī)，從不懈怠?！舅夭狞c(diǎn)睛】如果說(shuō)一代名臣曾國(guó)藩的個(gè)人成就讓人仰慕的話，那么更讓人嘆服的是他的后裔人才輩出，長(zhǎng)盛不衰。一個(gè)令人探究的問(wèn)題是曾國(guó)藩嚴(yán)格的家庭教育。曾國(guó)藩從傳統(tǒng)文化中尋找根據(jù)，經(jīng)過(guò)自己的理解、消化，獨(dú)創(chuàng)一套“明理修德、勤儉習(xí)勞”的家教理論和方法，對(duì)子孫溫言細(xì)語(yǔ)，不厭其煩，言傳身教，最終讓曾家后輩人才層出不窮。“豪門(mén)” 【素材展示】錢(qián)學(xué)森、錢(qián)三強(qiáng)、錢(qián)偉長(zhǎng)是中國(guó)科技界赫赫有名、德才兼?zhèn)涞摹叭X(qián)”。有研究者曾探尋過(guò)“三錢(qián)”的成才奧秘，除了大學(xué)教育、愛(ài)國(guó)熱情、科學(xué)探索精神等因素外，“三錢(qián)”同出于江浙一帶的名門(mén)望族錢(qián)氏家族。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代錢(qián)氏家族僅科學(xué)院院士國(guó)內(nèi)外就有l(wèi)00多人，分布在50多個(gè)國(guó)家。杭州錢(qián)镠研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)錢(qián)剛認(rèn)為，錢(qián)氏家族的興旺不衰，與被錢(qián)家人當(dāng)成家規(guī)的《錢(qián)氏家訓(xùn)》有著密切關(guān)系?！跺X(qián)氏家訓(xùn)》是錢(qián)家先祖、后唐時(shí)期吳越國(guó)王錢(qián)镠留給子孫的精神遺產(chǎn)，錢(qián)镠的后人將其平時(shí)言行記錄整理而成，分個(gè)人篇、家庭篇、社會(huì)篇和國(guó)家篇，對(duì)錢(qián)氏子孫立身處世、持家治國(guó)的思想、行為作了全面的規(guī)范，包括“孝于家”、“忠于國(guó)”、“兄弟相同，上下和睦”、“讀經(jīng)傳則根底深，看則議論偉，能文章則稱述多，蓄道德則福報(bào)厚”等。在一些回憶材料中，錢(qián)偉長(zhǎng)曾表示家訓(xùn)對(duì)其影響頗深。他說(shuō)：“我們錢(qián)氏家族十分注意家教，有家訓(xùn)的指引，教育有方，故后人得益很大?！?《傅雷家書(shū)》 【素材展示】《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷1954年至1966年6月的186封書(shū)信。愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧８道渍f(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己的人生的智慧、生活的經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)的體會(huì)、文化的感悟，都毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)。這本書(shū)1983年問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。四、蓋茨不留子女遺產(chǎn) 【素材展示】美國(guó)《福布斯》網(wǎng)站2013年9月19日發(fā)布全美富豪排行榜，蓋茨連續(xù)19年領(lǐng)跑，以凈資產(chǎn)660億美元蟬聯(lián)美國(guó)首富。蓋茨夫婦先前多次提到，打算去世后留給3個(gè)子女?dāng)?shù)百萬(wàn)美元遺產(chǎn)，把其余資產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。后來(lái)，他們連這數(shù)百萬(wàn)美元的遺產(chǎn)也無(wú)意留下。“我們決定不給孩子們留財(cái)產(chǎn)！”蓋茨說(shuō)，留遺產(chǎn)“既不利于孩子，也不利于社會(huì)”。家風(fēng)與家教（王蒙）有時(shí)候與一個(gè)人接觸，很快就感覺(jué)到他或她的文明程度、道德自律、舉止進(jìn)退、做人修養(yǎng)，乃至人格人性。這些東西多半與家庭的影響、家學(xué)的淵源、家風(fēng)的承繼、家教的成果有密切的關(guān)系。有時(shí)候從媒體上看到一些國(guó)人在境外的不雅表現(xiàn)，乃至在政法節(jié)目中看到一些罪犯的愚蠢無(wú)知與無(wú)恥，也令人嘆息痛心于他們家教的極端缺乏。近年，社會(huì)上興起了“家風(fēng)”話題，也有媒體就這個(gè)話題采訪過(guò)我。其實(shí)，相比“家風(fēng)”二字，我更熟悉，抑或感覺(jué)更貼近現(xiàn)實(shí)的一個(gè)說(shuō)法是家教。我小時(shí)候自恃聰明，出言狂妄，母親每聽(tīng)到一次就教育我一次，經(jīng)常連夜教育。有時(shí)候，我困得不行，我就說(shuō)再也不敢驕傲了，再也不敢胡吹牛，再也不敢瞧不起人了，向母親保證了以后，這才得以允許睡覺(jué)。當(dāng)然，我們那一代人經(jīng)歷了貧窮、戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩與種種苦難和匱乏，很多事情是生于和平年代的人沒(méi)法想象的。國(guó)家窮，國(guó)民教育也不普及，我們的父母對(duì)教育孩子談不上系統(tǒng)的理念。不過(guò)長(zhǎng)輩總是能看得出是非對(duì)錯(cuò)，看到你錯(cuò)了，就要苦口婆心地教誨你，直到你接受教育有所改正為止。我想，家風(fēng)的重要性在于它是家教的長(zhǎng)短得失的體現(xiàn)，是家教的外化，而家教是自然而然、生動(dòng)活潑、春風(fēng)化雨地進(jìn)行的。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，在形成一個(gè)人的基本素質(zhì)方面，家庭的影響與作用往往大于學(xué)校，童年的熏陶往往重于長(zhǎng)大之后，從生活中、從家庭中得到的體悟，往往深切過(guò)從課本上所讀到的東西。童年家中得到的真切、質(zhì)樸、誠(chéng)懇、實(shí)在的教導(dǎo)，不知不覺(jué)之中，形成了一個(gè)人的價(jià)值認(rèn)知與價(jià)值底線，形成了一個(gè)人從生活習(xí)慣到選擇趨向，從舉止容色到是非標(biāo)準(zhǔn)的基本思路。而這些東西集合起來(lái)，就成為世道人心，成為風(fēng)氣共識(shí)，成為村規(guī)民俗，成為一個(gè)地區(qū)一個(gè)群體的文化素質(zhì)。我們國(guó)家正在日益重視對(duì)于核心價(jià)值的宣傳教育。價(jià)值教育的關(guān)鍵在于理念與生活的結(jié)合，理念與內(nèi)心深處的愛(ài)憎取舍的對(duì)接，在于言與行的一致，心與口的統(tǒng)一。家風(fēng)與家教，對(duì)于形成美好正確的價(jià)值觀，其作用是非常大的。北京市西城區(qū)教育工會(huì)組織師生員工共同撰寫(xiě)了《家風(fēng)》一書(shū)，勤勞、質(zhì)樸、誠(chéng)實(shí)、陽(yáng)光、深情、善良、奉獻(xiàn)，乃至“溫良恭儉讓”“仁義禮智信”等我們傳統(tǒng)文化中重視的一些價(jià)值得到討論與例證說(shuō)明，文章寫(xiě)到的細(xì)節(jié)讓人或莞爾或觸動(dòng)，充滿真情實(shí)感，富有可讀性。這對(duì)于弘揚(yáng)家風(fēng)文化、培育核心價(jià)值是很有益的。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越重視世道人心的問(wèn)題。而人心的形成，很大程度上就是出于家教，成于家風(fēng)。其實(shí)，每個(gè)家庭，每個(gè)中國(guó)的老百姓都是有一個(gè)尺度的，提倡什么，容忍什么，禁止什么，嚴(yán)懲什么，都有自己明確的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)逐漸樹(shù)立起人們能自覺(jué)接受的道德規(guī)范是有積極意義的。因此，核心價(jià)值的教育一定要進(jìn)千家萬(wàn)戶，進(jìn)入童年人生?！緲?biāo)桿文】公平有古諺語(yǔ)說(shuō)：“沒(méi)有一滴雨水認(rèn)為自己制造了洪災(zāi)?！痹诖蠹叶荚诶钡娜缃?，你可能意識(shí)不到自己正在踐踏公平。首先，我們需要明白為什么要評(píng)選？為什么不是幾個(gè)專家一商量就把結(jié)果定了？這不就是為了讓各種各樣的人從不同視角評(píng)定孩子嗎？為了讓所有的孩子能夠公平的競(jìng)爭(zhēng)，這不也是家長(zhǎng)一直呼吁的嗎？家長(zhǎng)在微信和上為孩子拉票，就有失評(píng)選的公平性。加入每個(gè)家長(zhǎng)都這樣做，那評(píng)選活動(dòng)豈不是成了人脈比賽。此外，這樣做對(duì)孩子也是不利的。孩子就是家長(zhǎng)的影子。他如果總是這樣以不公平的方式贏得比賽，那么他就會(huì)習(xí)慣這種不公平的方式，這是很可怕的。他們未來(lái)將成為社會(huì)的主要力量，而一個(gè)公平的社會(huì)，不可能靠一批踐踏公平的人建立起來(lái)。所以我認(rèn)為，以小見(jiàn)大，公平不是喊出來(lái)的，而是靠我們每個(gè)人維護(hù)出來(lái)的。也許，有人會(huì)想：“我有投票的自由啊，法律并沒(méi)有規(guī)定不能以這樣的方式拉票。你不讓我拉票，就是在踐踏我的自由。”而我想說(shuō)，公平與自由自古以來(lái)就是相對(duì)的。你不可能同時(shí)在一件事情上得到這兩樣?xùn)|西。加入當(dāng)年那個(gè)大哲學(xué)家選擇了逃跑的自由，那他就失去了法律的公平。所以在公平與自由方面，需要我們每個(gè)人的力量。當(dāng)所有的人都放棄一項(xiàng)事物的自由時(shí)，他們就得到了公平。胡適說(shuō)：“當(dāng)他們都容忍了我講話時(shí)，我就有了講話的自由?！惫脚c自由的關(guān)系，大抵上和容忍與自由相同，有得有失。當(dāng)然，絕對(duì)的公平是不存在的，我們只能去追求相對(duì)的公平。當(dāng)人們選擇了投票的自由，那評(píng)選必然失去公平。假如我們每個(gè)人都犧牲一點(diǎn)自由，那公平將是我們最好的回報(bào)。愛(ài)在支持而非勝利“孩子正在參加評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)大家?guī)兔oXX孩子投上寶貴的一票，麻煩大家了?！?這種消息已經(jīng)見(jiàn)煩不煩了。一片批駁聲中，一句“這是家長(zhǎng)愛(ài)孩子的表現(xiàn)”差點(diǎn)讓我在考場(chǎng)上笑出聲。我認(rèn)為，愛(ài)孩子在與切實(shí)的支持而非膚淺的勝利。愛(ài)孩子不在于膚淺的勝利，為何？先試想，這樣一路靠著家長(zhǎng)幫忙刷票的孩子長(zhǎng)大后會(huì)如何：才學(xué)本身，是被票刷出來(lái)的，自然松松垮垮；孩子人品被虛高的票數(shù)慣壞，遇比賽則想著刷票作弊，則想著有父母做靠山——無(wú)能無(wú)德，無(wú)法獨(dú)立成人，雖可恨，也著實(shí)凄慘。而家長(zhǎng)們，在一次次刷票獲得的勝利中，犧牲掉了好孩子，充實(shí)了自己日益膨脹的虛榮心，他們?cè)谒⑵毙袨橹畜w現(xiàn)出的“愛(ài)”是對(duì)榮譽(yù)的愛(ài)，是對(duì)旁人艷羨眼神的愛(ài)，是對(duì)自己“偉大家長(zhǎng)“這一以相處的形象的愛(ài)——卻唯獨(dú)不是對(duì)孩子的愛(ài)?！皭?ài)”的定義是極端個(gè)性化的，但都脫不開(kāi)一句話：“我愿意接受最真實(shí)的你，即便這個(gè)你十分不堪。”因而，“愛(ài)”具體到競(jìng)爭(zhēng)中家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)，則應(yīng)是切實(shí)的理解與支持，而非無(wú)腦刷票。評(píng)選活動(dòng)準(zhǔn)備中，家長(zhǎng)理解并支持孩子準(zhǔn)備；評(píng)選結(jié)果出來(lái)后，孩子獲勝，告訴孩子戒驕戒躁，告訴孩子人外有人山外有山，告訴孩子要學(xué)會(huì)尊重人；孩子落敗，鼓勵(lì)孩子“你已經(jīng)很努力了”，告訴孩子他愛(ài)的是這個(gè)活動(dòng)內(nèi)容本身，而非做做樣子的榮譽(yù)——我認(rèn)為，這才是在競(jìng)爭(zhēng)評(píng)選活動(dòng)中，父母對(duì)孩子的愛(ài)的正確套路。父母對(duì)孩子的愛(ài)，是為了讓孩子成為一個(gè)獨(dú)立的人物。在這個(gè)目標(biāo)達(dá)成之前，父母對(duì)孩子的支持尤為重要。前段時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)上流傳著一位心焦的母親因兒子是同性戀者而求助專家的私信截圖，私信中這位母親吃驚、焦急、睿智、包容，更對(duì)應(yīng)著所有的愛(ài)都離不開(kāi)的那句話：“我愿意接受最真實(shí)的你，即使這個(gè)你十分不堪?！彪m然說(shuō)出這句話的前提是，家長(zhǎng)本身有足夠強(qiáng)大的心理——不過(guò)這是另一個(gè)需要論述的事情了。愛(ài)孩子在支持而非膚淺的勝利，孩子能成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的人才是最值得家長(zhǎng)追求的勝利吧。拉選票這些天來(lái)充斥著我的朋友圈的已經(jīng)由各種自拍轉(zhuǎn)變?yōu)闉楹⒆永x票了。這樣的信息讓人不勝其煩，可這樣的做法仔細(xì)想想也沒(méi)有什么錯(cuò)。首先這種拉選票的做法表現(xiàn)了父母對(duì)自己孩子的愛(ài)，及對(duì)孩子的鼓勵(lì)。這種評(píng)選活動(dòng)外人不覺(jué)得有什么，可對(duì)孩子來(lái)說(shuō)如果獲得了好的名次可能就有天大的好處，對(duì)提升孩子的自信心有著不小的益處。其次，微信和作為一種社交類(lèi)軟件，為使用者提供社交平臺(tái)本就是他們的職責(zé)。用他們來(lái)為自己的孩子拉選票更是天經(jīng)地義、無(wú)可厚非的事情。與其說(shuō)是用媒體謀私利，倒不如說(shuō)是資源的充分利用，同時(shí)你的好友，你的人際關(guān)系網(wǎng)也是你的資源，將這些資源充分的利用起來(lái)又有什么錯(cuò)呢？再次，拉票這種事古來(lái)有之，現(xiàn)在更是不少。除中國(guó)以外的各個(gè)大國(guó)在臨近總統(tǒng)大選、首相更新時(shí)，那些各黨派領(lǐng)導(dǎo)人不是各個(gè)都要深入基層群眾演講拉票嗎？甚至在你小學(xué)時(shí)每每迎來(lái)班內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)、職務(wù)評(píng)選時(shí)老師還會(huì)給你三分鐘讓你來(lái)為自己拉一拉選票呢。公平是相對(duì)的，世上本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的公平，而拉選票這種事更談不上破壞公平規(guī)則。它更能體現(xiàn)人們的人際關(guān)系及交友能力，人緣好的人無(wú)論在哪里都更吃香。最后，在中國(guó)這樣一個(gè)看重人際關(guān)系的國(guó)家，社會(huì)交往能力的高低往往是一個(gè)人最終成 就的量尺。你的社交能力強(qiáng)，你就能擁有不錯(cuò)的職位和待遇。而這種為孩子拉選票的活動(dòng)就像是一個(gè)測(cè)量你人際關(guān)系的一個(gè)媒介。所以為孩子拉票這件事情并沒(méi)有錯(cuò)。人際關(guān)系的重要性在這拉選票給孩子這一種小事都可以體現(xiàn)，所以為了以后的生活和道路，努力提升自己的社交能力吧！第五篇：家風(fēng)家教立家風(fēng) 樹(shù)德行家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。但是家也要有家的規(guī)矩，老人們常說(shuō)“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，無(wú)規(guī)矩不成方圓?！奔绎L(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量，他承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。好的家風(fēng)，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。人們常說(shuō)：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時(shí)候，爸爸媽媽就常常對(duì)我們講：“一個(gè)人有孝心，要有孝道，要愛(ài)長(zhǎng)輩，要感謝長(zhǎng)輩的撫養(yǎng)教育。一個(gè)沒(méi)有孝心的人，是可恥的人，是沒(méi)有道德的人?！卑职謰寢尦３槲覀冎v羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動(dòng)物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?lèi)，更應(yīng)該感恩父母，孝敬長(zhǎng)輩。爸爸和媽媽是孝敬長(zhǎng)輩的人。如果一個(gè)人連自己的父母長(zhǎng)輩都不愛(ài)，那么他還愛(ài)什么？所以至今我們一家四代還都生活在一起，父母年齡漸老，奶奶早已年逾耄耋，我想此時(shí)陪伴才是最好的關(guān)愛(ài)。其身正不令則行，其身不正雖令不從。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老師，榜樣是最好的教育，我始終牢記父母為我樹(shù)立的榜樣，他們雖然平凡普通，卻給了我最寶貴的精神財(cái)富。我從事教育工作以來(lái)，父母時(shí)常提醒我，做教育工作，必須自身清凈，潔身自好。父母的叮囑，讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動(dòng)搞好教育教學(xué)工作之外，我嚴(yán)格自律潔身自好，維護(hù)教師形象。作為教師，家風(fēng)連著師德。作為教師，治好家、樹(shù)立良好家風(fēng)，絕不只是個(gè)人的家務(wù)事，而是一個(gè)嚴(yán)肅的政治問(wèn)題。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，但家庭是社會(huì)的細(xì)胞，從這點(diǎn)講家風(fēng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)的影響也很大。大寧縣東關(guān)小學(xué)史?，?br 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