【正文】 切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。”這部小說(shuō)被譽(yù)為世界百部經(jīng)典著作之一，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，講述了人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣。這部史詩(shī)般的經(jīng)典著作，被譽(yù)為“19世紀(jì)俄國(guó)生活的百科全書(shū)”。早在初中的時(shí)候，好朋友就向我極力推薦這本書(shū)，她那時(shí)候就讀過(guò)多遍，總是向我講述書(shū)中的精彩情節(jié)。但是我直到上大學(xué)之后才讀完了這本久負(fù)盛名的《復(fù)活》。我也終于明白了朋友當(dāng)年的癡狂。這本書(shū)帶給人的不僅僅是震撼，更是讓讀者對(duì)于生活對(duì)于生命的本質(zhì)有所反思。相信每個(gè)讀完《復(fù)活》的人都會(huì)經(jīng)歷一次屬于自己的“復(fù)活”。正如花草需要春天的甘霖才能長(zhǎng)出新綠，人類(lèi)需要博愛(ài)與同情才能繼續(xù)不息、日進(jìn)無(wú)疆。抑或這就是使《復(fù)活》不朽的原因。本書(shū)的作者列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰是19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱(chēng)為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱(chēng)贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。而《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”?！稄?fù)活》是托爾斯泰的世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他思想、宗教倫理和美學(xué)探索的總結(jié)性作品。本書(shū)寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的精神上的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神上的復(fù)活。小說(shuō)中多次寫(xiě)到，在聶赫留朵夫身上，精神上的人性與獸性在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃，有美好追求的青年。但是進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，他過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。獸性的一面統(tǒng)治了他的靈魂，人性在慢慢消磨，然后封存了。他第二次見(jiàn)到瑪絲洛娃，以及后來(lái)的七八年的時(shí)間，便是獸性占領(lǐng)精神上風(fēng)的時(shí)期。就在這一段時(shí)期他誘奸了瑪絲洛娃，并將懷孕的瑪絲洛娃拋棄，而使她淪落到后來(lái)的悲慘境地。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，人性的一面被重新喚醒，漸漸戰(zhàn)勝了獸性的一面。在替瑪絲洛娃上訴的三個(gè)多月內(nèi)，聶赫留夫親眼目睹了農(nóng)村生活的千瘡百孔、農(nóng)民出境的破敗不堪、婦女的命途多舛以及一個(gè)囚犯的悲慘凄涼的境遇。在此，他對(duì)法律、政治和制度的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)，和沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行。小說(shuō)以“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”撕下的一切假面具，揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)。小說(shuō)批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾劃了國(guó)家機(jī)構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉，無(wú)情的揭露了官方教會(huì)的虛偽，暴露了神父?jìng)兊氖袃~嘴臉和宗教儀式的荒誕無(wú)稽，表現(xiàn)了長(zhǎng)期受教會(huì)欺騙和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨。小說(shuō)還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民的痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與土地的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法，表明了作者對(duì)土地的正確認(rèn)識(shí)，也反映了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕農(nóng)民對(duì)土地占有制的憤怒抗議。整個(gè)19世紀(jì)還不曾有過(guò)《復(fù)活》這樣的作品，它高于《悲慘世界》，因?yàn)檫@里沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全都是生活本身。俄國(guó)著名評(píng)論家 斯塔索夫小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫(huà)入木三分。以托爾斯泰晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。在這里，托爾斯泰目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、妓女、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，托爾斯泰唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心?！钡谖迤簭?fù)活讀書(shū)筆記復(fù)活讀書(shū)筆記列夫*托爾斯泰是俄國(guó)一位著名的小說(shuō)家?！稄?fù)活》是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的巨著，也是他一生思想和藝術(shù)的結(jié)晶。這部小說(shuō)被譽(yù)為世界百部經(jīng)典著作之一，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題。本書(shū)寫(xiě)的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃的精神上的復(fù)活，主要是聶赫留朵夫精神上的復(fù)活。小說(shuō)中多次寫(xiě)到，在聶赫留朵夫身上，精神上的人性與獸性在較量。聶赫留朵夫大學(xué)時(shí)期是一個(gè)純潔、熱誠(chéng)、朝氣勃勃，有美好追求的青年。但是進(jìn)入軍隊(duì)和上流社會(huì)后，他過(guò)起花天酒地、醉生夢(mèng)死的生活。獸性的一面統(tǒng)治了他的靈魂，人性在慢慢消磨，然后封存了。他第二次見(jiàn)到瑪絲洛娃，以及后來(lái)的七八年的時(shí)間，便是獸性占領(lǐng)精神上風(fēng)的時(shí)期。就在這一段時(shí)期他誘奸了瑪絲洛娃，并將懷孕的瑪絲洛娃拋棄，而使她淪落到后來(lái)的悲慘境地。直到在法庭上巧遇瑪絲洛娃，回想當(dāng)年，良心發(fā)現(xiàn)，人性的一面被重新喚醒，漸漸戰(zhàn)勝了獸性的一面。在替瑪絲洛娃上訴的三個(gè)多月內(nèi)，聶赫留夫親眼目睹了農(nóng)村生活的千瘡百孔、農(nóng)民出境的破敗不堪、婦女的命途多舛以及一個(gè)囚犯的悲慘凄涼的境遇。在此，他對(duì)法律、政治和制度的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)深刻的轉(zhuǎn)變。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)，和沙皇專(zhuān)制官僚制度的反人民的本質(zhì)以及教會(huì)的丑惡罪行。小說(shuō)以“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”撕下的一切假面具，揭露了法律制度的虛偽和反人民的本質(zhì)。小說(shuō)批判了整個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，勾劃了國(guó)家機(jī)構(gòu)中各級(jí)官吏的丑惡嘴臉，無(wú)情的揭露了官方教會(huì)的虛偽，暴露了神父?jìng)兊氖袃~嘴臉和宗教儀式的荒誕無(wú)稽，表現(xiàn)了長(zhǎng)期受教會(huì)欺騙和敲詐的農(nóng)民對(duì)它的深刻仇恨。小說(shuō)還從經(jīng)濟(jì)制度上探究了人民的痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解決農(nóng)民與土地的矛盾必須把土地歸還農(nóng)民的看法，表明了作者對(duì)土地的正確認(rèn)識(shí)，也反映了俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夕農(nóng)民對(duì)土地占有制的憤怒抗議。讀完《復(fù)活》之后，我終于有所了解，終于明白了為什幺命名為《復(fù)活》。聶赫留朵夫和瑪絲洛娃有罪嗎？其實(shí)，他們并沒(méi)有什幺錯(cuò)，關(guān)鍵在于這個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)濃厚的利已主義社會(huì)，土地私有制的階級(jí)社會(huì)。這個(gè)社會(huì)造就了他們的命運(yùn)，他們?yōu)榱松?，不得不適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)，不得不屈服于這個(gè)社會(huì)。小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕，人物刻畫(huà)入木三分。以托爾斯泰晚年?duì)t火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。在這里，托爾斯泰目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面“鏡子”的程度。正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、妓女、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，托爾斯泰唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌：“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心?！?br />