【正文】 才會(huì)更和諧，更美好。當(dāng)然，問(wèn)題解決不是說(shuō)風(fēng)就是雨的，它也需要一個(gè)過(guò)程。公平正義是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，一方面在現(xiàn)有條件下，最大程度地實(shí)現(xiàn)公平正義；另一方面，要不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)公平正義創(chuàng)造物質(zhì)條件。還要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)為公平正義保駕護(hù)航。這很大一方面要通過(guò)制度保障。一是要權(quán)利公平，加大法制建設(shè)，完善法律制度體系，保障公民合法的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)等方面的權(quán)利，建立健全公民享有和行使權(quán)利的體制機(jī)制，保障人民當(dāng)家做主。二是要機(jī)會(huì)公平，應(yīng)強(qiáng)化政策保障，拆除制度“籬笆”，取消不合理的準(zhǔn)入限制，是盡可能多的人有打拼的舞臺(tái)。三是規(guī)則公平，社會(huì)需要一套規(guī)則來(lái)保證運(yùn)行，還須反對(duì)特權(quán)現(xiàn)象。這些措施的實(shí)施不僅是司法部門(mén)的事情，也是每一個(gè)公民的義務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更有義務(wù)遵法守法，自覺(jué)做公平正義的守護(hù)者?！独硇钥待R心辦》更體現(xiàn)了我黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨擋在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系，利為民所謀，不允許人和黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。我黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。作為當(dāng)代大學(xué)生，作為一個(gè)預(yù)備黨員，我們應(yīng)該和最廣大的人民群眾取得聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切以人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小團(tuán)體出發(fā)。向人民負(fù)責(zé)和想黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性。當(dāng)然，最主要的還是要從自身做起，學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)。不斷用黨的理論和指導(dǎo)思想來(lái)武裝自己，抵制各種糖衣炮彈的侵襲。生活中生活中樂(lè)于幫助他人，熱愛(ài)生活。更多地關(guān)注時(shí)政，了解民生，真正落實(shí)在行動(dòng)中，不是停留在口頭上。對(duì)待問(wèn)題能真正地理性看，齊心辦！第五篇：中國(guó)夢(mèng)讀后感讀《中國(guó)夢(mèng)》有感今天的主角是由劉明福上校主編的中國(guó)夢(mèng)一書(shū)，由我來(lái)為大家介紹這本書(shū)的大致內(nèi)容和我自己讀完這本書(shū)后的心得體會(huì)。什么是中國(guó)夢(mèng)？“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是近代以來(lái)最偉大的中國(guó)夢(mèng)”總書(shū)記在參觀復(fù)興之路的時(shí)候這樣說(shuō)過(guò)。但我們都知道只有夢(mèng)想是做不成任何事的，但是習(xí)總書(shū)記卻未向我們解釋說(shuō)明過(guò)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)夢(mèng)想是否有合適的土壤？以及我們應(yīng)該如何去做？所以這本書(shū)就是就圍繞回答這兩個(gè)問(wèn)題而展開(kāi)的。本書(shū)里頻繁出現(xiàn)了一個(gè)詞，冠軍國(guó)家：所謂冠軍國(guó)家，是近代世界體系形成以后，在全球范圍內(nèi)，在國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，出現(xiàn)的最富強(qiáng)的國(guó)家，是在一段時(shí)間內(nèi)領(lǐng)跑世界的國(guó)家，是為整個(gè)世界打上深刻時(shí)代烙印的國(guó)家，是在世界上影響力最大的國(guó)家。換句通俗的話(huà)就是就是世界上最厲害的國(guó)家。而這本書(shū)就把實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)具體到了成為一個(gè)冠軍國(guó)家。說(shuō)完這個(gè)定義后我們來(lái)解決第一個(gè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想是否有土壤，也就是中國(guó)是否有成為冠軍國(guó)家實(shí)力。本書(shū)從兩個(gè)方面闡述了問(wèn)題的答案，一個(gè)是主觀方面，一個(gè)是客觀方面。主觀方面集中表現(xiàn)為孫中山、毛澤東、鄧小平三個(gè)偉人的奮斗理想，孫中山是中國(guó)民主革命的先行者，毛澤東是新中國(guó)的締造者，鄧小平是改革開(kāi)放的設(shè)計(jì)者，三個(gè)偉人的共同戰(zhàn)略都在于他們?cè)谥袊?guó)國(guó)家的大目標(biāo)上都是“世界第一”主義者。孫中山曾提出主張和平、主張大同、是地球上人類(lèi)最大之幸福，由中國(guó)人保障之，最光榮之偉績(jī)由中國(guó)人建樹(shù)之，不知維持一族一國(guó)之利益，并維持全世界全人民之利益焉”可見(jiàn)孫先生在中國(guó)最為貧弱之時(shí)尚有如此志氣，但是單單有想法而不結(jié)合實(shí)際去做是會(huì)適得其反的，毛澤東在莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議上的講話(huà)中曾說(shuō)，赫魯曉夫同志告訴我們，15年后蘇聯(lián)可以超過(guò)美國(guó)。我們可以講，15年后我們可能趕上或者超過(guò)英國(guó)。在此之后經(jīng)過(guò)幾次變動(dòng)，于1958年3月2日，毛澤東發(fā)出號(hào)召，為5年接近英國(guó)，7年超過(guò)美國(guó)這個(gè)目標(biāo)而奮斗。此后毛澤東發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，后果大家是可想而知的。所以?xún)H僅有主觀方面的一廂情愿是不能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想的。我們之所敢說(shuō)我們比任何時(shí)候都接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是有一定的原因的，客觀方面主要體現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)在所處的時(shí)代背景、性格上的特點(diǎn)和所具有的一些獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)三個(gè)方面。我想重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)客觀條件這部分，因?yàn)檫@是給我感觸最深的一部分。首先從時(shí)代背景說(shuō)起，中國(guó)之所以現(xiàn)在能夠前所未有的接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想我想很大一部分的原因是由時(shí)代背景造就的，在全球化進(jìn)程日益加深的今天，中國(guó)與世界各國(guó)越來(lái)緊密的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系，使得我們與各國(guó)之間只能走共同繁榮的貿(mào)易規(guī)律，而在全球以和平為基調(diào)的大背景下，又給中國(guó)的和平崛起帶來(lái)了豐厚的土壤。國(guó)亦如此，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展也一定是同樣的道理，不是有這樣一句話(huà)么，時(shí)勢(shì)造就英雄，雖然我是小女子不想當(dāng)英雄，但只有去了解和看清當(dāng)下時(shí)代的大背景才有個(gè)人角度更好的發(fā)展，如果只是單純的看到眼前的利益，而不與時(shí)代背景相結(jié)合，是很難走的遠(yuǎn)的，舉一個(gè)最近接觸的例子，假期的時(shí)候接觸了一位自己特別喜歡的老師，他和我說(shuō)自己之前是撫順石油大學(xué)煉油的碩士生，在博士的時(shí)候轉(zhuǎn)行了，方向改為了藥，原因是什么呢，就是因?yàn)樗吹绞瓦@個(gè)行業(yè)整個(gè)行業(yè)都在走下坡路，即使他攻讀到了博士博士后也不會(huì)有什么好的個(gè)人發(fā)展，而藥品行業(yè)就不一樣了，他與人類(lèi)息息相關(guān)，只要人類(lèi)生存在地球上就有生病難受什么的，藥是不可缺少的，也就是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在這個(gè)行業(yè)的大背景下，顯而易見(jiàn)，更容易得到發(fā)展。而接下來(lái)一點(diǎn)是中國(guó)性格魅力，英國(guó)哲學(xué)家羅素指出“中國(guó)人統(tǒng)治別人的欲望明顯要比白人弱得多，如果世界上就驕傲到不肯打仗的民族，那么這個(gè)民族就是中國(guó)，中國(guó)人天生的態(tài)度就是寬容和友好，以禮待人并希望得到回報(bào)”從歷史的角度上來(lái)講我們是無(wú)法斷定這種性格的好壞，因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候我們這種性格為我們掙來(lái)的并不是和平而是挨打，但是在和平為主流的大環(huán)境下，中國(guó)的這種內(nèi)在性格無(wú)疑是更適合引領(lǐng)時(shí)代潮流的。最后一點(diǎn)是中國(guó)發(fā)展具有一些特殊性，作者的論述主要體現(xiàn)在東方模式，也就是我們所說(shuō)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路與其他兩種模式包括西方模式，美國(guó)主導(dǎo)，北方模式，蘇聯(lián)主導(dǎo)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量，而我們?cè)谶@種競(jìng)爭(zhēng)與較量當(dāng)中所具有的一些優(yōu)勢(shì)都有什么?；卮鹜炅说谝粋€(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下…… 那么，既然我們有這個(gè)能力去實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在如此紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中我們究竟應(yīng)該如何去做呢？作者從三個(gè)方面詳細(xì)的論證了如何做這個(gè)問(wèn)題，主要是從戰(zhàn)略方向、軍事方向和警惕性方向來(lái)說(shuō)明，戰(zhàn)略層面分為了四個(gè)部分，旨在解決四個(gè)問(wèn)題，就是生存戰(zhàn)略、發(fā)展戰(zhàn)略、崛起戰(zhàn)略和領(lǐng)袖戰(zhàn)略，軍事方面，則指出和平崛起需要軍事崛起，在警惕性方面，雖然有些跡象表明我們具有成為冠軍國(guó)家的實(shí)力，但是在中華民族的偉大復(fù)興大業(yè)凱歌大奏的時(shí)候謙虛、理智和冷靜就顯得特別寶貴，一個(gè)民族的憂(yōu)患意識(shí)，體現(xiàn)在能夠?yàn)樽约壕婇L(zhǎng)鳴。有個(gè)挺有意思的現(xiàn)象，有專(zhuān)家統(tǒng)計(jì)說(shuō)，從20世紀(jì)50年代開(kāi)始到現(xiàn)在，美國(guó)人曾8次高歌“美國(guó)衰落論”，而一次又一次提出美國(guó)衰落論的正式美國(guó)人自己。例如上個(gè)世紀(jì)六七十年代，美國(guó)深陷越戰(zhàn)泥潭，美國(guó)衰退論震耳欲聾，哈弗大學(xué)教授亨廷頓甚至預(yù)言美國(guó)將在2000年沒(méi)落。但是，直到今天為止，我們看到的美國(guó)仍是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家?！皼](méi)落論的作用不亞于奮進(jìn)曲”但現(xiàn)在世界上流行的卻是中國(guó)威脅論。讀完整本書(shū)，有一個(gè)深切的感受就是感覺(jué)自己好像被作者帶到了一個(gè)較高的層面去看待問(wèn)題，又好似有了一雙深邃的眼睛看到了更深的地方，使我對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的了解有了一定的深度和高度。我的分享到此結(jié)束，謝謝大家姜驍桐