【正文】 ⑴《狗貓鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個類型，諷刺了生活中與貓相似的人。⑵《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。⑸《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平。⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。⑽《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。朝花夕拾藝術(shù)特色一、“連環(huán)格”式排序，借他人憶己事在《朝花夕拾》中十篇散文的排序除按照創(chuàng)作的時間進行排序外，在內(nèi)容上也存在一定的關(guān)聯(lián)性。例如，在首篇《狗貓鼠》中寫道“長媽媽”踏死了自己的隱鼠，在第二篇散文中魯迅主要回憶的就是阿長，題名為《阿長與》；在第七篇散文《父親的病》的末尾處提到了“衍太太”，作者則在第八篇散文《瑣記》中詳細地介紹了她。文章的這種排列方式讓我想到了金庸武俠小說“連環(huán)格”式的排列方式，二者有極大的相似之處，金庸先生的每部小說都可以說是獨立的閱讀文本，但人物、事件間又存在聯(lián)系，例如在《射雕英雄傳》中寫到郭靖、黃蓉，在《神雕俠侶》中寫同樣提及二人，在前者寫父楊康，在后者寫子——楊過。所以說魯迅先生在排列這部散文集時的手法與金庸先生的武俠小說有異曲同工之處，也用了類似“連環(huán)格”式的排列，使每篇文章既獨立成篇，又相互聯(lián)系。二、敘述視角多變，選材真實全面在《朝花夕拾》中魯迅先生沒有一直以中年人的視角去敘述，而是結(jié)合所回憶的人、事、物，在不停地轉(zhuǎn)換敘述的視角，這樣一來，敘述上更為便捷，讀者讀起來也更為真實，更能進入到魯迅的回憶中去感受作者的所思所想所憶。在《從百草園到三味書屋》中作者同樣是以兒童視角來進行敘述，把江南常見的植物與昆蟲寫得活靈活現(xiàn)，把百草園寫成了兒童的樂園。這樣的“樂園”在大人眼中是平淡無奇的，但在童年魯迅的眼中卻是充滿樂趣和新奇的。在《朝花夕拾》中，魯迅回憶多個人物，每個人物都寫得極為立體、真實而不做作，這不僅因為是魯迅語言方面的深厚“功力”，也體現(xiàn)在他在刻畫人物時所選擇的具有典型性的事例。例如在《瑣記》當(dāng)中，魯迅通過衍太太在孩子吃冰、打旋時的“看熱鬧”的態(tài)度以及她勸說魯迅去偷母親的首飾去賣的事件寫出了衍太太令人生厭的嘴臉。在《藤野先生》中，作者并沒有單純地寫到藤野先生對魯迅的學(xué)業(yè)的關(guān)心，對其生活的關(guān)照，也寫了藤野先生不注重生活細節(jié)，不重視著裝的生活習(xí)慣，作者通過這些細致的描寫，讓我們看到一個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認真負責(zé)但不拘小節(jié)的老師形象。三、善用細節(jié)描寫，平素中見真情在《朝花夕拾》中魯迅善用細節(jié)描寫來刻畫人物形象，善用平靜樸素的敘述來回憶他的成長。如在《阿長與》中描寫刻畫阿長的睡姿時，寥寥幾筆就像阿長的睡相呈現(xiàn)在讀者面前，“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。”在《范愛農(nóng)》中，魯迅在刻畫范愛農(nóng)的外貌特點時，運用簡潔的筆觸就將范愛農(nóng)憤世嫉俗、耿直的個性刻畫了出來，“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。在《朝花夕拾》中，魯迅并沒有鋪陳直敘，都是選取自己感受最深、印象最深的人、事來寫，缺少了之前雜文的犀利與嚴(yán)肅，多是在平靜樸素的敘述中表達自己深切的情感。雖然所敘述的人物與事件都屬于個人回憶，但關(guān)切豐富的社會內(nèi)容，表達出作者對中國封建習(xí)俗的批判。如在《阿長與》中關(guān)于女兒脫下褲子課破除帝君大炮的進攻的傳說。在《五猖會》和《從百草園到三味書屋》批判了封建家庭教育對兒童的禁錮和書塾教育的枯燥乏味。在《父親的病》中是對充滿封建色彩的庸醫(yī)醫(yī)道的揭露和嘲諷。第五篇：四部名著內(nèi)容梗概期末考試名著閱讀2013年12月一、《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，約五百多年間的詩歌305篇?！对娊?jīng)》在先秦叫做《詩》，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，本來只是一本詩集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把《詩》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之首?！对娊?jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”包括了十五個諸候國的民歌，即“十五國風(fēng)”，共160篇。“雅”是正聲雅樂，是正統(tǒng)的宮廷樂歌?！把拧狈譃椤按笱拧焙汀靶⊙拧保还灿?05篇。“大雅”是用于隆重盛大宴會的典禮；“小雅”則是用于一般宴會的典禮?！绊灐笔羌漓霕犯?，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共40篇。詩歌的表現(xiàn)手法是：賦比興二、《論語》1.《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。：孔子的弟子及其再傳弟子。：大約在春秋、戰(zhàn)國時期。,敘事體為輔。、倫理思想、道德觀念及教育原則等。8.《論語》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱為“四書”。9.“四書五經(jīng)”： 《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》/《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。10.《論語》是后人研究孔子思想的主要（寶貴）資料。三、《孟子》1.《孟子》為記述孟子思想的著作。，共十四卷。：孟子及其弟子萬章、公孫丑等人。：戰(zhàn)國中后期。、言論和事跡。6.《孟子》的注本：（1）東漢趙岐的《孟子章句》（2）南宋朱熹的《孟子集注》（3）清朝焦循的《孟子正義》等。7.《孟子》一書，《史記》本傳中稱有七篇?！睹献诱戮洹罚瑢⒚恳黄譃樯舷?，成七篇十四卷，各篇名均采擷每篇首若干字詞組成，并無實際意義。，《孟子》入“十三經(jīng)”。，名軻，戰(zhàn)國中期鄒國（今山東鄒縣）人，是子思（孔子的孫子）的門人（學(xué)生），后世尊稱為“亞圣”?！叭收倍伞巴醯馈?，認為人性本善，強調(diào)個人人格完善的作用。，稱為“孔孟之道”。四、《朝花夕拾》1.《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集，一向得到極高的評價。《舊事重提》，作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。、少年和青年時期中不同生活經(jīng)歷和體驗的文字?！缎∫贰豆坟埵蟆贰栋㈤L與》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《后記》12部分組成。《朝花夕拾》一書已成為人教版初二語文名著導(dǎo)讀的其中一本，更多的青少年能夠分享魯迅的“溫馨的回憶和理性的批判”。6.《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：（1）對貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》；（2）懷念長媽媽的《阿長與》；（3）批判封建孝道的刻板虛偽的《二十四孝圖》；（4）表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；（5）描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?；（6）寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；（7）揭露庸醫(yī)娛人的《父親的病》；（8）描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；（9）最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；（10）潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。7.《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實的生活緊密地結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。