【正文】 ⑴《狗貓鼠》描寫(xiě)了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，諷刺了生活中與貓相似的人。⑵《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。⑷《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫(xiě)了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。⑸《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。⑹《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾。⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫(xiě)了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。⑽《范愛(ài)農(nóng)》描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。朝花夕拾藝術(shù)特色一、“連環(huán)格”式排序，借他人憶己事在《朝花夕拾》中十篇散文的排序除按照創(chuàng)作的時(shí)間進(jìn)行排序外，在內(nèi)容上也存在一定的關(guān)聯(lián)性。例如，在首篇《狗貓鼠》中寫(xiě)道“長(zhǎng)媽媽”踏死了自己的隱鼠，在第二篇散文中魯迅主要回憶的就是阿長(zhǎng)，題名為《阿長(zhǎng)與》；在第七篇散文《父親的病》的末尾處提到了“衍太太”，作者則在第八篇散文《瑣記》中詳細(xì)地介紹了她。文章的這種排列方式讓我想到了金庸武俠小說(shuō)“連環(huán)格”式的排列方式，二者有極大的相似之處，金庸先生的每部小說(shuō)都可以說(shuō)是獨(dú)立的閱讀文本，但人物、事件間又存在聯(lián)系，例如在《射雕英雄傳》中寫(xiě)到郭靖、黃蓉，在《神雕俠侶》中寫(xiě)同樣提及二人，在前者寫(xiě)父楊康，在后者寫(xiě)子——楊過(guò)。所以說(shuō)魯迅先生在排列這部散文集時(shí)的手法與金庸先生的武俠小說(shuō)有異曲同工之處，也用了類(lèi)似“連環(huán)格”式的排列，使每篇文章既獨(dú)立成篇，又相互聯(lián)系。二、敘述視角多變，選材真實(shí)全面在《朝花夕拾》中魯迅先生沒(méi)有一直以中年人的視角去敘述，而是結(jié)合所回憶的人、事、物，在不停地轉(zhuǎn)換敘述的視角，這樣一來(lái)，敘述上更為便捷，讀者讀起來(lái)也更為真實(shí)，更能進(jìn)入到魯迅的回憶中去感受作者的所思所想所憶。在《從百草園到三味書(shū)屋》中作者同樣是以?xún)和暯莵?lái)進(jìn)行敘述，把江南常見(jiàn)的植物與昆蟲(chóng)寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，把百草園寫(xiě)成了兒童的樂(lè)園。這樣的“樂(lè)園”在大人眼中是平淡無(wú)奇的，但在童年魯迅的眼中卻是充滿樂(lè)趣和新奇的。在《朝花夕拾》中，魯迅回憶多個(gè)人物，每個(gè)人物都寫(xiě)得極為立體、真實(shí)而不做作，這不僅因?yàn)槭囚斞刚Z(yǔ)言方面的深厚“功力”，也體現(xiàn)在他在刻畫(huà)人物時(shí)所選擇的具有典型性的事例。例如在《瑣記》當(dāng)中，魯迅通過(guò)衍太太在孩子吃冰、打旋時(shí)的“看熱鬧”的態(tài)度以及她勸說(shuō)魯迅去偷母親的首飾去賣(mài)的事件寫(xiě)出了衍太太令人生厭的嘴臉。在《藤野先生》中，作者并沒(méi)有單純地寫(xiě)到藤野先生對(duì)魯迅的學(xué)業(yè)的關(guān)心，對(duì)其生活的關(guān)照，也寫(xiě)了藤野先生不注重生活細(xì)節(jié)，不重視著裝的生活習(xí)慣，作者通過(guò)這些細(xì)致的描寫(xiě)，讓我們看到一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)但不拘小節(jié)的老師形象。三、善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，平素中見(jiàn)真情在《朝花夕拾》中魯迅善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，善用平靜樸素的敘述來(lái)回憶他的成長(zhǎng)。如在《阿長(zhǎng)與》中描寫(xiě)刻畫(huà)阿長(zhǎng)的睡姿時(shí)，寥寥幾筆就像阿長(zhǎng)的睡相呈現(xiàn)在讀者面前，“一到夏天，睡覺(jué)時(shí)她又伸開(kāi)兩腳兩手，在床中間擺成一個(gè)“大”字，擠得我沒(méi)有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞?！痹凇斗稅?ài)農(nóng)》中，魯迅在刻畫(huà)范愛(ài)農(nóng)的外貌特點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的筆觸就將范愛(ài)農(nóng)憤世嫉俗、耿直的個(gè)性刻畫(huà)了出來(lái)，“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。在《朝花夕拾》中，魯迅并沒(méi)有鋪陳直敘，都是選取自己感受最深、印象最深的人、事來(lái)寫(xiě)，缺少了之前雜文的犀利與嚴(yán)肅，多是在平靜樸素的敘述中表達(dá)自己深切的情感。雖然所敘述的人物與事件都屬于個(gè)人回憶，但關(guān)切豐富的社會(huì)內(nèi)容，表達(dá)出作者對(duì)中國(guó)封建習(xí)俗的批判。如在《阿長(zhǎng)與》中關(guān)于女兒脫下褲子課破除帝君大炮的進(jìn)攻的傳說(shuō)。在《五猖會(huì)》和《從百草園到三味書(shū)屋》批判了封建家庭教育對(duì)兒童的禁錮和書(shū)塾教育的枯燥乏味。在《父親的病》中是對(duì)充滿封建色彩的庸醫(yī)醫(yī)道的揭露和嘲諷。第五篇：四部名著內(nèi)容梗概期末考試名著閱讀2013年12月一、《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中葉，約五百多年間的詩(shī)歌305篇?！对?shī)經(jīng)》在先秦叫做《詩(shī)》，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)只是一本詩(shī)集。但是，從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，尊稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之首?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)的歌詞，按當(dāng)初所配樂(lè)曲的性質(zhì)，分成風(fēng)、雅、頌三類(lèi)?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”包括了十五個(gè)諸候國(guó)的民歌，即“十五國(guó)風(fēng)”，共160篇?！把拧笔钦曆艠?lè)，是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，一共有105篇?！按笱拧笔怯糜诼≈厥⒋笱鐣?huì)的典禮；“小雅”則是用于一般宴會(huì)的典禮?！绊灐笔羌漓霕?lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱贊頌神明，現(xiàn)存共40篇。詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是：賦比興二、《論語(yǔ)》1.《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。：孔子的弟子及其再傳弟子。：大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。,敘事體為輔。、倫理思想、道德觀念及教育原則等。8.《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)為“四書(shū)”。9.“四書(shū)五經(jīng)”： 《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》/《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。10.《論語(yǔ)》是后人研究孔子思想的主要（寶貴）資料。三、《孟子》1.《孟子》為記述孟子思想的著作。，共十四卷。：孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人。：戰(zhàn)國(guó)中后期。、言論和事跡。6.《孟子》的注本：（1）東漢趙岐的《孟子章句》（2）南宋朱熹的《孟子集注》（3）清朝焦循的《孟子正義》等。7.《孟子》一書(shū)，《史記》本傳中稱(chēng)有七篇?！睹献诱戮洹?，將每一篇分為上下，成七篇十四卷，各篇名均采擷每篇首若干字詞組成，并無(wú)實(shí)際意義。，《孟子》入“十三經(jīng)”。，名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)（今山東鄒縣）人，是子思（孔子的孫子）的門(mén)人（學(xué)生），后世尊稱(chēng)為“亞圣”?！叭收倍伞巴醯馈保J(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)個(gè)人人格完善的作用。，稱(chēng)為“孔孟之道”。四、《朝花夕拾》1.《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶性散文集，一向得到極高的評(píng)價(jià)。《舊事重提》，作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。、少年和青年時(shí)期中不同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的文字?！缎∫贰豆坟埵蟆贰栋㈤L(zhǎng)與》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)?！贰稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》《后記》12部分組成?！冻ㄏκ啊芬粫?shū)已成為人教版初二語(yǔ)文名著導(dǎo)讀的其中一本，更多的青少年能夠分享魯迅的“溫馨的回憶和理性的批判”。6.《朝花夕拾》一共收入了十篇作品。其中包括：（1）對(duì)貓的厭惡和仇恨的《狗貓鼠》；（2）懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與》；（3）批判封建孝道的刻板虛偽的《二十四孝圖》；（4）表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；（5）描繪迷信傳說(shuō)中的勾魂使者《無(wú)?！罚唬?）寫(xiě)童年之事的《從百草園到三味書(shū)屋》；（7）揭露庸醫(yī)娛人的《父親的病》；（8）描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；（9）最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；（10）潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛(ài)農(nóng)》。7.《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)改革的巨大熱情。