【正文】 士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融入到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思?！都?xì)胞生命的禮贊》一書6 人教版新課標(biāo)普通高中◎語(yǔ)文⑤ 必修 的副標(biāo)題為《一個(gè)生物學(xué)觀察者的手記》，作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。四、問(wèn)題探究1．本文采用了哪些論證方法？明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看作是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。2．怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述？明確：作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。3．怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格？明確：作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類的行為看作是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類的一員，卻能“降格自貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識(shí)，激發(fā)大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài)，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。五、布置作業(yè)完成“研討與練習(xí)一、二、三”。教師備課系統(tǒng)──多媒體教案第五篇：《作為生物的社會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)《作為生物的社會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)楊陵職教中心張珍電話：*** 【教材簡(jiǎn)解】《作為生物的社會(huì)》是普通高中人教版實(shí)驗(yàn)教科書必修⑤第四單元的課文，選自美國(guó)生物學(xué)家、《細(xì)胞生命的禮贊》。本單元的自然科學(xué)小論文是為普及科學(xué)知識(shí)，引起大眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注、興趣和熱情而寫的，都是出自大師之筆，觀點(diǎn)確實(shí)，論證嚴(yán)謹(jǐn)，文筆生動(dòng)，兼有理趣和情趣，體現(xiàn)了科普作家敏銳的思維和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，可讀性很強(qiáng)。學(xué)習(xí)此類文章，可增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，提高學(xué)生的邏輯推理能力和思辨能力。【設(shè)計(jì)理念】立足于“科學(xué)人文”來(lái)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以人文的觀點(diǎn)審視科學(xué)、對(duì)待科學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)此文中既感受到科學(xué)文化的魅力，又能從中得到科學(xué)美感的陶冶。【設(shè)計(jì)思路】把語(yǔ)文課上成是語(yǔ)文課，而不是生物課或其他課。通過(guò)提煉作者主要觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上聯(lián)系加深對(duì)文章難點(diǎn)句子的理解。聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況，重點(diǎn)在人文素養(yǎng)的提升。希望通過(guò)學(xué)習(xí)此文，能夠加深對(duì)個(gè)人與集體的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，重視協(xié)作；同時(shí)感知科學(xué)家平等、公正的科學(xué)態(tài)度，同學(xué)們能克服狹隘，尊重生命，尊重自然，與自然和諧相處。【目標(biāo)預(yù)設(shè)】訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力。領(lǐng)會(huì)本文表述生物社會(huì)的獨(dú)特視角，體會(huì)作者幽默的語(yǔ)言風(fēng)格；感知作者的情感態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命，尊重科學(xué)的情感?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)突破的策略】：勾畫圈點(diǎn)：要求學(xué)生快速閱讀課文，圈出核心詞、核心句。變化敘述角度進(jìn)行概括：本文屬自然科學(xué)小論文，要求學(xué)生用自己的話概括出來(lái)。以題目為切入點(diǎn)進(jìn)行思考?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、解讀題目，問(wèn)題導(dǎo)入：題目“作為生物的社會(huì)”中心詞是“社會(huì)”，而社會(huì)一詞，漢字本意是指特定土地上人的集合?，F(xiàn)代意義上的社會(huì)是指為了共同利益、價(jià)值觀和目標(biāo)的人的聯(lián)盟。定語(yǔ)“作為生物的”修飾“社會(huì)”，如何理解？這里是在研究作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類的社會(huì)行為呢，還是強(qiáng)調(diào)動(dòng)物界也有類似于人類的社會(huì)行為，抑或兼而有之？如何理解生物的“社會(huì)性”？二、多媒體播放電視專題片《動(dòng)物世界》片斷。自詡為萬(wàn)物靈長(zhǎng)、世界主宰的人類果真是地球上唯一具有智慧和社會(huì)性的物種嗎？讓我們一起走進(jìn)美國(guó)生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家——《作為生物的社會(huì)》一文。三、學(xué)生整體感知課文，進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，要求談?dòng)^后感。學(xué)生普遍認(rèn)為動(dòng)物也很聰明，也有組織分工。這是作者的寫作意圖嗎？（引而不發(fā)，問(wèn)而不答，促其深思）四、問(wèn)題探討（一）：第一自然段與第三自然段在用語(yǔ)上有何特點(diǎn)？擬人、擬物。幽默的風(fēng)格。把人類的行為與螞蟻的社會(huì)行為比照映襯來(lái)談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的。作者作為人類的一員，卻能“降格自貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默。這樣用詞有何用意？在對(duì)比中表達(dá)鮮明的觀點(diǎn)：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以比照的。閱讀第二自然段，在生物學(xué)界對(duì)此有什么看法？（不認(rèn)同）他們?yōu)槭裁从羞@樣的看法？（蔑視動(dòng)物，狹隘自私，盲目自大）作者的態(tài)度如何？（作者不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊）此處可插介作者。整體閱讀1～3自然段，找出語(yǔ)意連接點(diǎn)，體會(huì)文章語(yǔ)言邏輯嚴(yán)密性。明確：“醫(yī)學(xué)家們就像群居性昆蟲的大聚會(huì)??用這話描繪人類是可以的，不過(guò)，如果把話反過(guò)來(lái)講??那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度??假如??那是在違反科學(xué)??不過(guò)，讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了，這可真夠讓人為難??它們什么都干，就差看電視了?！薄驹O(shè)計(jì)意圖】通過(guò)連環(huán)式發(fā)問(wèn)，促使學(xué)生有一個(gè)清晰的思考過(guò)程，掌握理解文意的路徑和方法。問(wèn)題探討（二）：作者是如何論述生物的社會(huì)性？用原文中語(yǔ)言概括作者的觀點(diǎn)。【設(shè)計(jì)意圖】 培養(yǎng)立足課本，找尋篩選信息的能力。明確： 舉例（昆蟲類、魚類、人類）對(duì)比（個(gè)體與群體；動(dòng)物與人類）以螞蟻為例：個(gè)體只不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已，個(gè)體的活動(dòng)沒(méi)有目的和結(jié)果，只有十幾只或幾十只湊在一起時(shí)，看起來(lái)才有點(diǎn)意思，才看見是整個(gè)的活物，因?yàn)樗鼈兯伎?、籌劃、謀算、分工、協(xié)作，每個(gè)個(gè)體因參與集體協(xié)作才都成為整個(gè)組織中的心智。個(gè)體只有融入群體，才會(huì)顯示個(gè)體生命的價(jià)值與智慧。人類：人類比起所有群居性動(dòng)物更具有社會(huì)性，而我們?nèi)ゲ⒉唤?jīng)常感到聯(lián)合的智慧，然而，不可否認(rèn)，我們就像整個(gè)線路中被連在一起的電路，只不過(guò)沒(méi)有通上電而已，依然離不開群體社會(huì)?！局髦继骄俊孔髡叻此忌锏纳鐣?huì)行為的目的是什么？明確：作者對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其它生物比人類更高明，而是為了檢討人類盲目自大的情結(jié)，克服人類自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；人類也是生物的一種，我們應(yīng)該平等地看待其他生物，尊重一切生命，與自然友好和諧地相處。把課文題目“作為生物的社會(huì)”變?yōu)椤白鳛樯鐣?huì)的生物”有何深意？明確：強(qiáng)調(diào)了生物的社會(huì)性，對(duì)于社會(huì)性的生物而言，個(gè)體難以離開社會(huì)而生存。沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的；對(duì)于人類，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。人類的個(gè)體就有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。【結(jié)束本課】 請(qǐng)同學(xué)們用一句俗語(yǔ)、諺語(yǔ)或格言概括本文的主旨？①二人同心,其利斷金，同心之言,其臭如蘭。②打虎親兄弟、上陣父子兵。③團(tuán)結(jié)就是力量。④眾人拾柴火焰高，人多力量大。⑤ 單絲不成線，獨(dú)木不成林?！窘毯蠓此肌?語(yǔ)文學(xué)科本身是門學(xué)科工具，同時(shí)有承載著提升學(xué)生人文素養(yǎng)的功能，因此本科的教學(xué)安排是在篩選總結(jié)作者觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上感受作者博大的人文情懷。整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為兩部分，即感知文章和主旨探究，既培養(yǎng)了學(xué)生解讀科技說(shuō)明文的能力，又引發(fā)了對(duì)人文精神的共鳴。