【正文】 媽，或是對(duì)你兇巴巴的老爸。你覺得這種解釋讓你解脫了嗎？若回答是肯定的，那你就多去幾次吧，只要你錢包里還有錢。精神分析治療會(huì)成為你終生依賴的拐棍。對(duì)你來講，借口是現(xiàn)成的。有一件事是肯定的。那就是原子時(shí)代帶給人們的是希望和成就而不是死亡和毀滅，這個(gè)時(shí)代需要堅(jiān)強(qiáng)和成熟的人們，愿意并且能夠?yàn)樗麄兊男袨樨?fù)責(zé)任。至于那些愿意成長而不是單純地變老的人來說，首要準(zhǔn)則是：請(qǐng)考慮一下自己身上的原因，承擔(dān)后果，不要踢椅子。擁有不成熟的人格的人，總愛把自己特別的地方當(dāng)成一種障礙，給自己一個(gè)借口。擁有成熟人格的人則不同，他們認(rèn)清自己的獨(dú)特之處后，會(huì)接受現(xiàn)實(shí)或是努力求變。如果人們想找借口，他們盡可以找出這樣或那樣的理由來抱怨。我年輕的時(shí)候，我一直認(rèn)為自己不得志是因?yàn)槲冶戎車瑢W(xué)都長得高。我花了好幾年的時(shí)間才讓自己明白，身高像其它東西一樣，可以是優(yōu)勢(shì)也可以是劣勢(shì)，就看你自己怎么想了。如果別人都有兩條腿而自己只有一條；如果我們比別人窮，或是比別人富；如果我們比 別人胖，或是瘦，或是漂亮，或是丑，或是頭發(fā)的顏色深，或是頭發(fā)的顏色淺；如果我們比別人害羞，或是膽大——如果我們?cè)敢?，那么，所有這些與眾不同的地方都可以成為我們自卑的借口。第一章 走向成熟的第一步—承擔(dān)責(zé)任走出困境的五條路（1）面對(duì)災(zāi)難，只有一條路——接受現(xiàn)實(shí)。當(dāng)我們生命的彩緞被撕裂的時(shí)候，唯有時(shí)間的手可以織補(bǔ)修復(fù)，但我們必須給時(shí)間一個(gè)機(jī)會(huì)。痛苦向我們襲來的最初時(shí)光，全世界的鐘表仿佛都停止了擺動(dòng)，把我們心碎的那一刻凝凍成永恒。但我們必須向前走，完成我們的人生使命。當(dāng)我們強(qiáng)迫自己邁步的時(shí)候，痛苦在不知不覺間也減輕了。終究會(huì)有那么一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，浮上心頭的不再是傷害，而是幸福和甜蜜的回憶。只要我們敞開心扉面對(duì)現(xiàn)實(shí)，拒絕沉緬于痛苦之中，那么，時(shí)間就會(huì)成為我們自我療傷時(shí)的最好拍檔。印度教神祗柯瑞斯納有一句名言：“一個(gè)人真正的幸福不是源于溫和、客套的祝福，而是來自勇敢地面對(duì)他所遭遇的困苦?！庇赂业孛鎸?duì)困苦深化了我們的人格，豐富了我們的個(gè)性，仿佛秋天，收獲果實(shí)累累。困苦迫使我們?nèi)で笊铈i在我們內(nèi)心深處的資源——從未運(yùn)用過的智力，從未發(fā)揮過的能力等。如果不是因?yàn)槲覀冊(cè)庥隽死Э?，它們?huì)一直在我們體內(nèi)沉睡。哈姆萊特的不朽名言，“面對(duì)如大海般的困苦，動(dòng)手吧，戰(zhàn)勝它，”說的則是第二種對(duì)付災(zāi)難的方法。生命并不是一段快樂的，充斥著不間斷的祝福的旅程，并沒有什么幸福快樂會(huì)到永遠(yuǎn)。生命的歷程有時(shí)閃爍光明，有時(shí)會(huì)陷入黑暗；有時(shí)處在顛峰狀態(tài)，有時(shí)又跌入低谷；有時(shí)陽光明媚，有時(shí)陰霾密布。遇到挫折時(shí)，我們躲到床上，用被子把自己從頭到腳蓋住，不面對(duì)它，挫折并不會(huì)因此而繞行。挫折是人生的一部分，具有成熟人格的人會(huì)勇敢地面對(duì)挫折，摔倒了，爬起來。具有不成熟人格的人常做的是就因此退出某一領(lǐng)域，像有些人，他一碰見什么事不對(duì)頭，就躲到他的帳篷里生悶氣。被寵壞了的小孩一發(fā)現(xiàn)自己不能贏，就拒絕再參加比賽；具有成熟人格的人則不同，即使不利因素很多，他還是會(huì)選擇不斷嘗試。生活告訴我們，磨難是極其民主的，人人機(jī)會(huì)均等，在它面前大家遲早都是同路人。無論是國王還是乞丐，詩人還是農(nóng)夫，當(dāng)他們面對(duì)人生磨難的時(shí)候，經(jīng)歷的是同樣的痛苦。年輕人、沒有成熟人格的成年人，他們會(huì)痛不欲生，會(huì)對(duì)其恨之入骨。因?yàn)樗麄儾欢媚ルy就像出生、死亡、交稅一樣，是人生的一部分罷了。有五條路可以幫助我們戰(zhàn)勝困難，從痛苦的沼澤里走出來：1． 對(duì)意想不到的災(zāi)難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)接受它，給時(shí)間一個(gè)機(jī)會(huì)，用它的手，撫平我們的傷 zhī痛。2． 面對(duì)困境，早點(diǎn)行動(dòng)。3． 多花時(shí)間和精力去關(guān)心、愛護(hù)和幫助別人。4． 當(dāng)我們還有時(shí)間的時(shí)候，珍愛生命，享受自己的最愛。5． 多數(shù)數(shù)我們得到的祝福。本章內(nèi)容集錦走向成熟的第一步——承擔(dān)責(zé)任自己摔倒時(shí)，千萬別去踢椅子——自己承擔(dān)責(zé)任，不要遷怒別人。困難？我不怕！——不要把困難，當(dāng)成失敗的借口走出災(zāi)難的五條路——a)對(duì)意想不到的災(zāi)難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受它。給時(shí)間一個(gè)機(jī)會(huì)，用它的手，撫平我們的傷痛。b)面對(duì)困境，早點(diǎn)行動(dòng)。c)多花時(shí)間和精力去關(guān)心、愛護(hù)和幫助別人。d)當(dāng)我們還有時(shí)間的時(shí)候，珍愛生命，享受自己的最愛。e)多數(shù)數(shù)我們得到的祝福。第二章 成年人的行為相信是行為的源（1）一位會(huì)計(jì)師有一次告訴我他去面試，想應(yīng)聘一個(gè)掌管巨額資金的職位。公司的心理學(xué)家額外對(duì)他的性格和人格進(jìn)行了測(cè)試。其中有這樣一個(gè)問題：“如果你有機(jī)會(huì)溜進(jìn)電影院看一場(chǎng)你特別想看的電影，還不用花錢買票，你會(huì)這樣做嗎？”心理學(xué)家知道，一個(gè)有機(jī)會(huì)在小事上騙人的人，碰見一個(gè)可以卷款逃走的機(jī)會(huì)，會(huì)毫不猶豫地這樣做?！跋妊芯棵靼啄阋龅氖?，然后再做”，對(duì)那些天生的急性子來說，這是一條非常重要的忠告，尤其是前半句。做決定并按其行事，這種能力，是走向成熟的必備條件。但首先要有準(zhǔn)確無誤的判斷，對(duì)影響判斷的每一個(gè)因素，我們都要清醒的認(rèn)識(shí)。“起跳前看看”和“投資前先調(diào)查”，并不是要把我們引入優(yōu)柔寡斷、遲疑不決的泥沼。它們是在警示我們，避免那些魯莽、激進(jìn)的行為。通常那些行為都不是根據(jù)實(shí)際情況做出來的。醫(yī)生為病人做急救手術(shù)，如果沒有搞清楚病因所在，會(huì)發(fā)生怎樣的災(zāi)難！是的，在那種情況下，要當(dāng)機(jī)立斷，但手術(shù)成功的前提，是術(shù)前的診斷。有能力采取行動(dòng)，當(dāng)然是成熟人格的一部分。但行動(dòng)，要基于準(zhǔn)確的理解和正確的知識(shí)，而不是當(dāng)時(shí)想到什么就做什么。第二種找到自我的方式是：打破習(xí)慣的外殼。我們被活埋在一層層的習(xí)慣下面，苦悶著。只 有用炸藥或是靠強(qiáng)烈的愿望，才能將我們釋放出來。每天我們中有多少人，疲憊地拖著自己過日子？被習(xí)慣和惰性囚禁著，單調(diào)、乏味，日復(fù)一日。夫卡耐基先生教了四十四年的公眾演講學(xué)。他發(fā)現(xiàn)演講的效果，取決于演講者本人對(duì)演講內(nèi)容的興奮程度。演講者無論是講H導(dǎo)彈，他的丈母娘還是講埃塞俄比亞的降雨量，他對(duì)聽眾的影響，都直接與他對(duì)講演內(nèi)容的感覺成正比。這里列出三種方法，可以讓我們發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特之處，認(rèn)清自己的個(gè)性： 1． 每天留給自己一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，讓自己思考。2． 盡全力打破習(xí)慣的外殼，認(rèn)識(shí)真我。3． 利用自己的興奮和興趣，找到自己。心靈的成熟過程，是一個(gè)持續(xù)的自我發(fā)現(xiàn)的過程。我們只有了解自己，才能理解別人。蘇格拉底說“了解你自己”是智慧的起點(diǎn)，現(xiàn)在，我們明白：“只有一個(gè)人像你”，正是這條古代箴言的現(xiàn)代版。一個(gè)成熟的人，不會(huì)在晚上眼睜睜地躺著，挑自己毛病跟別人比，擔(dān)心自己沒有張三的自信，或是沒有李四的進(jìn)取精神和毅力。他會(huì)審視自己的工作，認(rèn)清自己的失誤。他對(duì)自己的缺點(diǎn)很了解。但他認(rèn)可自己的目標(biāo)，滿意自己的干勁。他試著花精力去改正自己的缺點(diǎn)，而不是僅僅滿足于了解。對(duì)自己和對(duì)別人一樣，他同樣地寬容；他不讓自己活在痛苦中。在美國的醫(yī)院里，有一半以上的病床上，躺著精神或是神經(jīng)科的病人，他們通常都很憎惡自己。還有成千上萬的人，忍受著精神或神經(jīng)問題的困擾亟待救治。更有一些極端的例子，病人跟自己叫真兒，沒法跟自己相處。一個(gè)肩負(fù)著某種使命的人，使命感會(huì)貫穿他的一生。必要時(shí)他會(huì)毫不猶豫地站起來，大聲疾呼，向整個(gè)世界挑戰(zhàn)，事先并不需要?jiǎng)e人的什么游說。他被神圣的熱情所鼓舞，他沒有別的選擇；內(nèi)在的激情驅(qū)動(dòng)著他，讓他不屈不撓地面對(duì)一個(gè)又一個(gè)的障礙。成熟不是手中的酒杯與指上的香煙，留著滿臉胡須，光著大腳板兒滿街走；參加正式會(huì)議時(shí)故意穿著T恤衫，在劇院大廳里吸煙的時(shí)髦女，更不是小資情調(diào)的“淡淡憂郁”和自我傷感。上述表現(xiàn)并不能證明其人有自由、獨(dú)立的靈魂；恰恰相反，這是不成熟的表現(xiàn)，從精神層面上講，和動(dòng)物園中的猴子沒什么兩樣。有意表現(xiàn)的成熟，那是幼稚。沒有境界和深刻，只能表現(xiàn)出淺薄。成熟是無需要表現(xiàn)也無意于表現(xiàn)的。表現(xiàn)成熟，這是年輕和幼稚兩種人的常見通病。人類所取得的成就、積累的知識(shí)和表現(xiàn)出的智慧，幾乎都能在書中找到。我們想學(xué)習(xí)、了解的東西，正在某個(gè)圖書館、書店或是朋友的書架上，靜靜地等著我們。通過書，我們能夠同那些偉大的心靈親密接觸。唯有通過書，我們能夠回顧歷史或是展望未來，我們可以不理會(huì)時(shí)間、空間的限制，我們生活在心靈塑造的真實(shí)世界里。在為“自我完善”開的藥方中，讀好書是最重要的一劑藥；當(dāng)然還有其它的功效卓越的藥，比如開拓視野，包括培養(yǎng)自己對(duì)古典音樂、藝術(shù)的興趣；參加社會(huì)服務(wù)工作、參與政治活動(dòng)等。第五篇：生命是一種緣故事精選聽朋友復(fù)述已故著名作家汪曾祺先生生前所講的一個(gè)故事；在大草原上，有事出遠(yuǎn)門的人只需背負(fù)一條生羊腿，便可以不必為一路上的食宿擔(dān)心。每當(dāng)日暮黃昏，孤獨(dú)地行走了一天的旅人，只消將背負(fù)的生羊腿獻(xiàn)給前往投宿人家的主人，便會(huì)蒙人以一飯相款、設(shè)一榻供眠；次晨客人動(dòng)身前，留客人家的主人，會(huì)主動(dòng)交給他一條新鮮的羊腿，讓其帶上繼續(xù)趕路，汪老稱，他本人就曾背負(fù)一條生羊腿，游歷草原月余，及至返回住處，手上仍拎著一條戈壁深處牧羊人家饋贈(zèng)的更大也更新鮮的羊腿。乍聽到這個(gè)故事時(shí)，我得承認(rèn)，我內(nèi)心的冷暖一時(shí)是說不清楚的。如果說人生是一趟遠(yuǎn)程串門，而生命又是一個(gè)去化緣、去結(jié)緣的過程，相信沒有誰希望自己來這個(gè)世界一遭，僅僅是為了空手而歸的。通常，我們給這個(gè)世界所能帶來的禮物，僅僅是我們自己，當(dāng)我們行將垂睫大去之際，反復(fù)檢視肩頭所負(fù)之物，倘若畢生渴望感動(dòng)人間的奔行，換來的是來自人間的更加巨大與新鮮的感動(dòng)，我想那份滿意和知足，只有來自于對(duì)緣分二字的默默體認(rèn)。居住在沙漠地區(qū)的人們，有將吃剩的西瓜皮鄭重地一塊塊覆蓋在地上的習(xí)慣——人們會(huì)讓有殘瓤的一面朝下以延緩其水分蒸發(fā)的速度，說是沒準(zhǔn)會(huì)有從沙漠深處歸來的饑渴難耐的旅入，需要它們，這是另一種人與人的結(jié)緣方式，施受雙方可能永不相識(shí)。被無緣謀面的同類遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽掛著，這又是人間怎樣一種既使人幸福又讓人帳惘的緣分??！那年夏天，在無人區(qū)拍攝紀(jì)錄片；有一回在幫別人拖車時(shí)，自己的車也陷入泥沼。有位牧民見狀二話沒說，趕來自家一群牦牛將兩輛車一并抱出了沼澤地。原來，若干年前，有過路的司機(jī)，曾經(jīng)搭栽過這位牧民病重的妻子，去鄉(xiāng)醫(yī)那里救治。此后他的家便一直安在沼澤地附近，沒挪過地方，總想著，沒準(zhǔn)哪天會(huì)有哪輛過路的汽車遇到麻煩，需要他幫忙。多年以來，他把多少輛陷入沼澤的過路車給拖了出來，連他自己也說不清。但他知道的唯一一點(diǎn)，便足以使人肅然起敬了，那便是“這一帶的司機(jī)師傅基本上都認(rèn)識(shí)我”！如果說生命真是一種值得珍惜的緣分，在得人相幫之后，數(shù)十年如一日地相機(jī)助人，這又是怎樣一種令人為之動(dòng)容的惜緣方式呢？