【正文】 識進(jìn)行判定。史料有很多種分類方法，較常見分類方法有按照史料的原始程度和史料的呈現(xiàn)形式兩種。第一種是按照原始程度分，可分為原始史料（即第一手資料）和二手史料，一般說來前者為接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時所產(chǎn)生的歷史事件的文物和當(dāng)事人直接記錄的時事，真實(shí)性要比后者強(qiáng)一些；后者為由后人轉(zhuǎn)述、探討、研究和重新解釋。其實(shí)大多時候是很難分清原始史料和是二手史料，如口述史，雖說是記述同時代的歷史事情，但很多未必是親眼目睹的，真實(shí)性也有待進(jìn)一步考證。第二種是按照呈現(xiàn)形式分，可分為文字和非文字資料。前者如史書、地方志、戶籍資料、學(xué)術(shù)作品、報刊雜志等，后者如繪畫、壁畫、刺繡等文物古跡、各種實(shí)物、音像資料等。歷史學(xué)是一門注重材料的科學(xué)，史料是歷史學(xué)科的基石和特色，是落實(shí)歷史學(xué)科三維目標(biāo)的重要教學(xué)載體。[1]史料教學(xué)是指在歷史教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)史料進(jìn)行認(rèn)真閱讀、理解、思考，使學(xué)生自主的從材料中獲取歷史信息，學(xué)會對史料進(jìn)行分析、研究，懂得如何公正并且客觀地評價歷史人物和事件。同時學(xué)生通過史料學(xué)習(xí)的過程,這能培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、方法論和獨(dú)立的個人思維品質(zhì)。[2]史料教學(xué)，使學(xué)生在探索和發(fā)現(xiàn)中走進(jìn)歷史，與歷史親切對話，享受歷史課堂特有的學(xué)習(xí)樂趣，捕捉躲藏在歷史故事背后真正的道理。二、史料教學(xué)的價值在歷史課堂上，不提供史料、情景的教學(xué)是無效的教學(xué)。[3]歷史現(xiàn)象的過去性、復(fù)雜性特點(diǎn)，要求教師在教學(xué)過程中最大限度的恢復(fù)歷史本來的面貌。那么在中學(xué)歷史教學(xué)中運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)，有哪些價值呢？（1）史料與中學(xué)歷史課堂有機(jī)結(jié)合，做到“史論結(jié)合，論從史出”。史料是師生了解過去歷史，建立相關(guān)歷史知識的途徑。只有理解了歷史知識的本質(zhì)，才能真正提高歷史思維能力學(xué)好歷史。胡適曾強(qiáng)調(diào)“有一分材料，說一分話”，實(shí)事求是，客觀是歷史教學(xué)也是歷史課堂的最低底線。在評價各種歷史人物和歷史事件時，應(yīng)該把握一個基本原則，即杜絕“從現(xiàn)在出發(fā)的主觀臆斷”，避免“只從今天的形式和價值觀來裁判過去”。[4]因此，史料是中學(xué)歷史教學(xué)的必要前提和準(zhǔn)備。（2）回歸歷史學(xué)科的特性，體現(xiàn)“史味”和“史魂”。既然是歷史課，那么就不能上成政治課、語文課，歷史課堂就要有歷史課堂的味道。那么什么是歷史課堂的“味道”呢？史味：通過材料引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考并得出相關(guān)結(jié)論。閱讀史料，就是要將學(xué)生引進(jìn)當(dāng)時的歷史情境，讓學(xué)生對過去的歷史能夠做到“同情之理解”，“設(shè)身處地去想象”。思考的過程就是要培養(yǎng)用批判的眼光去看待歷史的能力和方法，從而培養(yǎng)和提升中學(xué)生歷史思維能力。史魂：歷史學(xué)科是主要的人文社會學(xué)科，歷史學(xué)科應(yīng)該承擔(dān)起社會教化的功能，否則歷史課就失去了靈魂，失去了特性。這里要澄清的是，歷史課的靈魂問題不是簡單地給誰唱贊歌；歌頌誰的偉大和神圣。而是使中學(xué)生通過對大量史料的閱讀，進(jìn)一步增強(qiáng)對世界、對國家、對民族和對社會的正確認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生將來能夠做一個合格的公民。(3)史料的充分利用有助于學(xué)生歷史領(lǐng)悟、歷史思維能力的培養(yǎng)。史料教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程，它要求學(xué)生在教師的正確指導(dǎo)下，分析鑒別史料，獲得有用的相關(guān)歷史信息；運(yùn)用史料作為證據(jù)來重構(gòu)歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、解釋與分析歷史、思考?xì)v史、尋找歷史發(fā)展規(guī)律。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會判斷，提升歷史思維能力。或許這種判斷或見解與別人有著懸殊差異，但更重要的是學(xué)生學(xué)會了獨(dú)立思考，親自參與知識獲得的過程，活學(xué)歷史，同時也學(xué)活歷史。三、史料教學(xué)應(yīng)注意的問題人們認(rèn)識歷史的前提是獲取承載歷史信息的材料，獲取史料的過程也是掌握歷史學(xué)習(xí)方法的過程。在獲得了史料之后，如何對所擁有的史料進(jìn)行恰如其分的處理也是非常重要的。（1）史料教學(xué)堅(jiān)持課本材料優(yōu)先在中學(xué)歷史教學(xué)中可引用的史料豐富多彩，有圖片、文字、表格、視頻、音頻、電影等，有些教師為了活躍課堂氣氛，引用了大量的視頻、電影，而忽視了課本提供的史料。教材中的史料和其它史料相比，不僅有正規(guī)的出處和詳細(xì)的說明，還經(jīng)過嚴(yán)格的審查，對教材重難點(diǎn)的突破有直接的幫助，所以應(yīng)得到重視。（2）史料教學(xué)選用史料要謹(jǐn)慎由于中學(xué)生理解能力和認(rèn)知水平有限，所以在史料選取時要謹(jǐn)慎。如古代史史料中會出現(xiàn)大量文言文，而繁體字、生僻字在文言文中又頻繁出現(xiàn)；世界史史料則由于文化背景知識大相徑庭以及翻譯習(xí)慣問題，中學(xué)生在閱讀時會存在較多困難。這就需要教師在備課時將學(xué)生的認(rèn)知水平考慮其中，在教學(xué)環(huán)節(jié)中謹(jǐn)慎選擇史料并做好充分準(zhǔn)備。課堂中所引用史料不在于量大，而是要讓學(xué)生多角度多層面理解和思考，并且充分消化所學(xué)知識。（3）史料教學(xué)無一成不變的結(jié)論歷史教學(xué)是根據(jù)史料所提供的“證據(jù)”來構(gòu)成學(xué)生對過去人物和事件的認(rèn)識和理解，可以說是推理性極強(qiáng)的一門學(xué)科。因此在學(xué)習(xí)歷史時要讓學(xué)生有這樣的認(rèn)識：任何歷史陳述、推測、觀點(diǎn)和猜想只要論證合理，推斷符合邏輯，其結(jié)論就可以被認(rèn)可。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中才可以在史料的探究和發(fā)現(xiàn)中大膽想象和推測，合理運(yùn)用推理論證的程序，得出自己的歷史認(rèn)識和歷史見解，完成對史料的解讀和歷史的學(xué)習(xí)，真正提升歷史的認(rèn)識水平。（4）史料教學(xué)要有良好的輔助支持為將學(xué)生置于史料探究活動中，教師應(yīng)該充分準(zhǔn)備探究性活動的輔助部分使之與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動相輔相成?！疤骄啃曰顒拥妮o助部分包括教師、信息資源、[5]先進(jìn)技術(shù)?！睘楸ＷC史料探究教學(xué)的有效性，教師必須加強(qiáng)對史料教學(xué)的研究，提升自身素質(zhì)，啟迪學(xué)生會自主學(xué)習(xí)。澳大利亞新南威爾士州歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“通過對史料的分析，得出自己的想法和觀點(diǎn)，并進(jìn)行流利的交流，是當(dāng)今世界最看重的能力。”[6]毫無疑問，在以多樣性和多變性為顯著特征的現(xiàn)代社會中，這些寶貴的思維品質(zhì)是一個現(xiàn)代公民所應(yīng)該具備的。參考文獻(xiàn)[1]何成剛等著：歷史教學(xué)設(shè)計(jì)[M]，上海：華東師范大學(xué)出版社，2009年版。[2]陳曉斌：基于史料運(yùn)用的中學(xué)歷史教法研究[J]，中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011(2)。[3]丁賢勇、陶水木：歷史教學(xué)的有效性研究[M]，北京：中國社會科學(xué)出版社，2010年版。[4]龔愛琴：在史料教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[J]，歷史教學(xué)問題，2005(2)。[5]鐘啟泉、李其龍：研究性學(xué)習(xí)國際視野[M]，上海：上海教育出版社，2003年版。[6]趙亞夫主編：國外歷史課程標(biāo)準(zhǔn)評介[M]，北京：人民教育出版社，2005年版。