【正文】 題，將學習的重點全部放在將來良好的工作崗位上，進而嚴重忽視了個人道德建設，品質及素養(yǎng)的發(fā)展，造成價值觀取向偏離正常軌道，個人主義愈發(fā)明顯，價值觀也越來越趨向于功利化，個人理想或是目標也更加短期，失去堅定信念，青春活力、心懷夢想等這些大學生應具備的特質正逐漸消失，缺乏強烈的社會責任感，更沒有從日常行為上積極踐行社會主義核心價值觀，而人文素養(yǎng)更成為了無稽之談。若長時間維持這種現狀，必然對大學生將來的發(fā)展埋下安全隱患，可能會引發(fā)一系列無法挽回的事件發(fā)生，影響整體社會的發(fā)展。(三)道德精神匱乏社會建設發(fā)展的需求、教育革新對個性的過分追求，在這樣的轉型時期，人們的思維模式、價值取向、道德觀念等也在經歷著不同程度的轉型，因而就需要對其進行重建及改善。但并不能為了推動改革而失去原則與理智，否定社會道德水平較低的事實，更不能逃避當代大學生人文素養(yǎng)缺乏的現狀。雖然在學校中存在許多成績優(yōu)異的學生，但卻不能因成績出色而忽視學生道德素養(yǎng)下降的情況，應正視當前學校中各種不道德行為、不文明語言、隨意逃作弊小抄、打架斗毆、思想極端等現象，都是大學生缺乏人文素養(yǎng)的具體表現，而缺少團結協(xié)作精神、獨來獨往、嘲笑他人、缺乏信任、待人冷漠、沒有社會責任感等，則是大學生過于注重個人感受的表現。突顯個性并不意味著要我行我素、不考慮集體感受，更不能代表舍棄傳統(tǒng)美德及優(yōu)秀品質。學生的素質主要包含道德及能力兩方面，其中道德可以將其視為責任，對社會及其他人的責任，若當代大學生缺乏責任心，將來便無法在社會中立足。故此，在追求個性、與眾不同的現代社會中，各大院校應充分重視學生素養(yǎng)及道德建設，培養(yǎng)集體意識，強化人文素養(yǎng)。二、以傳統(tǒng)文化教育提升大學生人文素養(yǎng)的實踐路徑(一)在教學中滲透傳統(tǒng)文化當前，只有少數院校建立了專門的傳統(tǒng)文化教育課程，大學生的中文能力存在嚴重不足。許多學生可以運用熟練的英語進行交流，但卻無法利用成語及華麗的辭藻寫出優(yōu)秀的中文作文，對文言文更是沒有任何興趣可言。隨著我國與世界各國間文化交流日益頻繁的背景下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國人的靈魂、是國家發(fā)展的根基，更是人們日常生活與工作的基礎，因此，對于當代大學生來說，應積極努力學習傳統(tǒng)文化，勇于承擔自身的責任，主動繼承與弘揚傳統(tǒng)文化，汲取其中的精髓，院校應將傳統(tǒng)文化教育與學校的發(fā)展建設有機結合。大學生應充分掌握傳統(tǒng)文化，了解其中的思想內涵，熱愛本國傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文化是歷史長期發(fā)展下的產物，不僅包含實物方面的漢字的具象化的載體，同時也含有許多思想上、精神上的抽象化載體，比如氣氛、環(huán)境、心理情緒等。作為中華民族世代相傳的文化精髓，在各大院校中，大學生應主動弘揚傳統(tǒng)文化，而學校在課程編排上，也應增加相應的傳統(tǒng)文化教育課程，將其作為選修與必修課，并加強管理，規(guī)定適當的學分，并安排專業(yè)的教師，采取有效教學措施，激發(fā)學生興趣，調動學生主觀能動性，激勵學生閱讀經典名著，全方位的深入了解傳統(tǒng)文化，真正提高傳統(tǒng)文化教育地位。此外，也要組織各種形式的文化活動，讓學生參與到其中，將傳統(tǒng)文化滲透到大學生的日常學習與生活中去，營造濃厚的校園氛圍。(二)在網絡中加強傳統(tǒng)文化雖然大學生人文素養(yǎng)不足、對傳統(tǒng)文化了解甚少，對他們未來的額就業(yè)不會造成較大影響，但在工作過程中，將會阻礙他們的可持續(xù)發(fā)展。在當前互聯網時代，各大院校在實施傳統(tǒng)文化教育時，也應積極利用先進的網絡信息技術，最大化發(fā)揮網絡平臺的作用，地區(qū)教育部門可以成立專門管理小組，提供一定的人力與物力推動傳統(tǒng)文化教育的網絡化發(fā)展，以傳統(tǒng)教育體系為平臺，搶占網絡教育陣地，加大傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣力度，讓學生在自由、舒適的氛圍下主動學習傳統(tǒng)文化的有關內容。在計算機刊物中的市場調研報告顯示:我國當前在網絡信息的整體輸入量僅占世界的0．2%，其中與傳統(tǒng)文化有關的輸入更是寥寥無幾。而美國卻高達90%以上，這些西方國家有效利用了網絡優(yōu)勢，并不斷加快本土文化及思想形態(tài)在網絡中的宣傳，外來文化這樣迅猛的涌來，各大院校應深刻意識到網絡教育對大學生的重要影響，因而應全面加強網絡傳統(tǒng)文化教育，推動其網絡化發(fā)展。此外，這樣的教育模式也要摒棄傳統(tǒng)的灌輸式，面向大學生的實際需求，應注重教育內容及方法的創(chuàng)新性，加強師生網絡交流，真正實現依托于網絡，潛移默化的不斷豐富學生傳統(tǒng)文化知識體系，使他們受到良好的文化熏陶，進而提升大學生的人文素養(yǎng)。(三)在社會中突顯傳統(tǒng)文化目前，許多西方國家開始對中華民族文化產生了濃厚興趣，對孔子提出的儒家思想展開了深入探究，國外許多高校還為此專門成立了孔子學院，主要學習我國的傳統(tǒng)文化。而相比西方國家的熱情，我國大學生卻對傳統(tǒng)文化興趣不高，認為其枯燥乏味，與他們的實際生活距離較遠，在社會當中也沒有較好的外部環(huán)境加以熏陶，導致當代大學生只關注新潮的事物，追求物質享受。社會文化環(huán)境對于適應能力較強的大學生而言，到處都充滿了神奇與未知，他們渴望親自去探索，主動去了解這個社會、感受一切他們?yōu)橹购闷娴氖挛?，因此，傳統(tǒng)文化的教育除了學校的努力，同時更需要社會的支持與配合，社會各種有效資源也應積極加入到傳統(tǒng)文化教育當中，共同育人。傳統(tǒng)文化中的深厚底蘊、特色服飾、飲食以及值得贊揚的精神，無時無刻的不圍繞在每個人身上。我國大量的歷史著作也同樣蘊藏著鮮明的傳統(tǒng)文化、民族精神及思想。因此，可將傳統(tǒng)文化教育與具體作品有機結合，利用文字進一步感染更多的學生，轉變他們的思想形態(tài)，充分傳承中華傳統(tǒng)文化。三、結語在各大高等院校中充分加強并重視傳統(tǒng)文化教育，用傳統(tǒng)文化中的精髓來培養(yǎng)及提高當代大學生的人文素養(yǎng)，對于繼承中華傳美德、增強傳統(tǒng)文化內涵、提高我國世界競爭力以及和社會的建設等有著積極的作用。只有學校真正重視傳統(tǒng)文化教育，從中汲取文化精髓，不斷豐富及完善我國傳統(tǒng)文化，才能真正提高當代大學生的綜合素養(yǎng)、加強他們的文化累積，為民族的繁榮、祖國的偉大復興培養(yǎng)有效人才。參考文獻:［1］李燕．大學生傳統(tǒng)文化教育現狀與對策分析［J］．安徽農業(yè)大學學報(社會科學版)，20xx，23(1):107－110．［2］李小俊，王海東．加強傳統(tǒng)文化教育提高大學生人文素養(yǎng)［J］．才智，20xx(2):155．［3］劉蘊蓮，賀文婷．中國傳統(tǒng)文化視域下高職學生人文素養(yǎng)養(yǎng)成研究［J］．廣東輕工職業(yè)技術學院學報，20xx，14(1):31－34．大學生社會實踐論文 篇8［摘要］從理論上講，社會力量有義務、有條件、有必要參與支持大學生社會實踐。然而，受社會環(huán)境、社會力量自身、政府、高校多種因素的綜合作用，社會力量參與大學生社會實踐的現狀表現為參與意愿淡薄、途徑不暢、行為被動、形式單一。對此，應進一步消除社會力量的認知偏見，暢通社會力量的參與渠道，加強對社會力量參與的政策支持，創(chuàng)新社會力量參與的途徑與形式。［關鍵詞］社會力量。大學生社會實踐。高校。實踐育人大學生社會實踐經過三十多年的發(fā)展取得了豐碩成果，證明了其存在價值。然而，大學生社會實踐發(fā)展到今天，也凸顯出很多問題，如重視程度不夠、活動形式單一、資源浪費、流于形式、經費不足、效果參差不齊等。其中最核心的問題是全社會的支持力度不夠，沒有形成開展大學生社會實踐的良好社會環(huán)境［1］。社會力量是大學生社會實踐的參與主體之一，只有更加廣泛地吸納社會力量參與，才能破解大學生社會實踐的難題，才能發(fā)揮社會實踐育人工作的實效。一、社會力量參與大學生社會實踐的應然性(一)社會力量參與大學生社會實踐是其應履行的社會責任大學生個體經過學校的培養(yǎng)走向工作崗位后，為社會各組織的發(fā)展奉獻著自己的勞動和才智?；诮洕鷮W的成本效益理論，作為人才的使用單位———社會力量，有義務承擔社會責任，反哺學校教育，以支持大學生社會實踐為契機，參與到高校的實踐育人工作中來，自覺承擔起培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人的社會責任和義務。(二)社會力量參與大學生社會實踐有獨特的資源和條件人才培養(yǎng)是全社會的任務，高校并不負有全部責任，也沒有掌握全部資源，反而社會各組織卻擁有高校所不具備的、更加豐富的教育資源，包括開放性的教育場地、社會化的施教人員、真實的教育場景、多樣化的教育設施等等。社會力量廣泛地參與到大學生社會實踐中能夠補充社會實踐資源總量，從而能更有效地促進大學生的政治、道德、專業(yè)知識技能的提高以及角色的社會化。(三)參與大學生社會實踐是社會力量實現自身發(fā)展的必需首先，社會力量參與大學生社會實踐是貫徹黨和政府的有關政策。中共中央、國務院出臺的《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出:“社會各方面要為學校開展生產勞動、科技活動和其他社會實踐活動提供必要的條件。”《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出:“黨政機關、社會團體、企事業(yè)單位以及街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)等要主動配合做好大學生思想政治教育工作?！逼浯?，社會各單位可以通過參與大學生社會實踐解決發(fā)展中面臨的部分問題。高校集中了眾多的科研人才，也擁有許多科技成果，這些都是高校服務社會的重要資源。許多社會組織熱切期望與高校聯合開展社會實踐活動，借助高校的科研實力和人才優(yōu)勢，利用大學生社會實踐的機會來開展調研、宣傳及技術攻關等工作。最后，社會力量參與的大學生社會實踐活動對社會自身的良性運行，包括社會力量結構的優(yōu)化、社會群體關系的彌合以及社會文化傳遞的促進都具有更為重大的意義［2］。反過來，社會的良性運作又會對社會力量自身的有序發(fā)展提供良好的外部環(huán)境和氛圍。二、社會力量參與大學生社會實踐存在的問題參與不足是社會力量參與大學生社會實踐現狀的集中概括，具體表現為以下幾方面。(一)參與意愿淡薄社會力量參與意愿淡薄源于對大學生社會實踐所抱持的“無關”“無用”“負擔”的認知和評判。第一，社會實踐“無關論”。長期以來，社會分工發(fā)展、行業(yè)領域的區(qū)分和功能化帶來了經濟的高效增長。社會各單位各司其職，只關注本行業(yè)、本單位的發(fā)展，普遍認為育人是教育部門自己的事情，是高校的責任和義務，因而較少參與高校的育人工作。第二，社會實踐“無用論”。社會實踐的目標是體現大學生自身和社會“雙受益”的價值取向。然而現實中，高校在組織大學生社會實踐時存在重受教，輕服務。流于形式走過場。疏于管理，指導缺位。缺少設計規(guī)劃，與社會現實需要相脫節(jié)等問題，使得大學生社會實踐服務社會的功能并未得到很好的發(fā)揮。長此以往，使社會各界逐步形成了社會實踐活動“無用”的負面印象。第三，社會實踐“負擔論”。社會對實踐育人理念認識不夠，看不到社會實踐的重要意義，反而將接收大學生社會實踐視為負擔和麻煩。其原因:一是一些單位認為接收大學生實踐會影響本單位正常工作秩序。二是政府、高校對大學生社會實踐的經費投入有限，學生實踐費用部分地轉嫁給服務地和接收單位，無形中增加了接收單位的經濟負擔。三是對知識產權和商業(yè)機密的保護，以及對大學生在服務地出現安全問題的追責和處理，這些都成為社會力量接收大學生社會實踐的心理負擔和顧慮。(二)參與途徑不暢高校是大學生社會實踐的直接組織者，承擔著組織大學生展開社會實踐的責任，負責就大學生社會實踐的內容、方式等與政府以及社會力量的交流和溝通［3］。但是高校與社會力量在對社會實踐活動的認知、大學生的人身安全責任分擔、經費分擔等方面存在許多合作障礙，使高校在尋求社會力量支持社會實踐方面表現得被動、消極，沒有為社會力量參與大學生社會實踐打開通道。由于無法與高校實現有效溝通，社會力量單方面也難以尋找出合適的項目和形式實現與高校社會實踐的對接，難以介入高校的實踐育人工作。(三)參與行為被動很多地方黨委、政府只是將國家鼓勵社會力量參與大學生社會實踐的政策作為一種號召和倡議，未就如何動員社會力量支持接納大學生社會實踐出臺更為具體、有利的激勵措施和保障政策。高校對社會實踐這種關乎學生發(fā)展的隱形指標重視不足，缺乏聯絡、吸引社會力量參與的主動性和積極性，再加上社會力量對社會實踐活動固有的負面認知，進一步消減了社會力量參與大學生社會實踐的熱情和積極性。很多單位以種種借口回絕大學生到本單位實踐鍛煉，或者是礙于私交，不好拒絕朋友對其參與大學生社會實踐活動的邀約，又或者是迫于上級主管部門的行政命令被動接納了大學生的實踐活動。至于大學生如何開展活動，活動效果如何根本不去過問，從而限制了社會實踐工作的開展。(四)參與形式單一實踐基地是社會力量介入大學生社會實踐工作的一種重要的參與形式，是加強大學生思想政治教育、提升大學生實踐能力、促進校地合作發(fā)展的重要載體。然而當前，大學生社會實踐基地的建設和使用存在“數量有限”“建而不用”“利用率低”等問題，直接影響了大學生社會實踐的效果，也會使大學生社會實踐接收單位缺乏支持實踐基地建設和參與大學生社會實踐的持久動力。上述社會實踐參與不足的種種表現是社會環(huán)境、社會力量自身、高校和政府多種因素綜合作用的結果。三、改進社會力量參與大學生社會實踐的思考(一)消除社會力量的認知偏見社會力量對大學生社會實踐的參與不足，首要原因是全社會，包括高校、政府、社會力量對社會實踐的功能認識不清，對社會實踐工作重視不夠。對此，各級、各類媒體應充分利用自身優(yōu)勢，對大學生社會實踐的歷史發(fā)展、國家和地方的相關政策、實踐過程及成果進行宣傳報道。通過媒體的宣傳，高校、政府要轉變觀念，從思想上認識到大學生實踐工作的重要性，才能更好地爭取、聯合、支持社會力量參與到大學生社會實踐中來。同時，社會力量要摒棄對大學生社會實踐與己“無關”，對己“無用”，是“負擔”的錯誤認知，正確認識社會實踐對大學生成長成才的重要意義，明確自己參與社會實踐的義務性、必要性和優(yōu)勢，積極主動地參與到大學生社會實踐中去。(二)暢通社會力量的參與渠道高校和社會力量要打破以往的大學生社會實踐中單一的、對立的供與求、授與受的角色。為此，政府應發(fā)揮好社會力量和高校之間的橋梁紐帶作用，綜合應用行政、立法、金融等手段促進雙方資源的流動、共享，推動大學生社會實踐工作有序、高效運轉。同時，高校也要直接、主動地尋求社會支持，為社會力量參與大學生社會實踐大開方便之門。首先，除利用個人關系聯系社會實踐單位外，還要尋求更為有效、開放和多樣化的溝通渠道。如搭建大學生社會實踐信息網絡平臺，對外公開發(fā)布尋求社會力量支持大學生社會實踐的信息、要求以及聯系途徑，為有意愿參與社會實踐的社會力量暢通渠道。成立由校領導牽頭的社會實踐工作組，充分挖掘、利用校友及其他社會資源，尋求社會力量支持。其次，與社會力量就社會實踐的內容、方式、機制進行交流