【正文】 出動１２艘船只和兩架直升機(jī)阻擾臺灣漁船接近釣魚島列島。１９９６年７月１４日，日本右翼分子在釣魚島列島的北小島設(shè)置了一座燈塔，企圖使燈塔列于海圖以便讓國際社會承認(rèn)釣魚島是日本領(lǐng)土。８月１８日，日本右翼分子又在釣魚島上豎起繪有“太陽旗”和紀(jì)念死者字樣的木牌。值得注意的是，日本右翼分子在釣魚島上進(jìn)行的這些活動都得到了日本政府的縱容和支持，而且政府要人與此相配合，稱釣魚島就是日本領(lǐng)土，并要日本海上保安廳隨時(shí)準(zhǔn)備用武力排除“干擾”。近來，日本單方面強(qiáng)化對釣魚島列嶼的錯(cuò)誤言行和措施并引發(fā)其升級的原因，主要為以下兩個(gè)方面。第一，國際背景。隨著中國力量的壯大，尤其是2010年以來中國經(jīng)濟(jì)總量超過日本，以及日方聲稱的中國海上力量的發(fā)展，包括進(jìn)出海洋活動的增加、海軍力量的發(fā)展和中國加強(qiáng)對釣魚島列嶼的管理等，使日本產(chǎn)生了無謂的緊張和焦慮感，擔(dān)心中國力量的進(jìn)一步發(fā)展，不利于日本非法長期霸占釣魚島列嶼。所以想在中國力量還未完全發(fā)展前，爭占釣魚島列嶼，同時(shí)，美國亞太再平衡戰(zhàn)略的實(shí)施，需要日本的配合和幫助。所以，在釣魚島列嶼問題上造成緊張態(tài)勢，有利于美日同盟的強(qiáng)化，包括美國在日基地搬遷工作的實(shí)施。所以，希望美國在釣魚島列嶼問題上支持日本，而美國關(guān)于所謂的釣魚島列嶼問題適用《日美安保條約》第5條的表態(tài)，進(jìn)一步激發(fā)了日本在釣魚島問題上的強(qiáng)硬態(tài)度。第二，國內(nèi)背景。自2009年民主黨執(zhí)政以來，主張?jiān)谌彰乐g發(fā)展平等的同盟關(guān)系，從而導(dǎo)致鳩山政權(quán)的倒臺。此后的菅直人政府在處理2010年9月7日日本海上保安廳非法抓扣中國船只和船長事件時(shí)，堅(jiān)持政治主導(dǎo)的方針，忽視了官僚的作用，妄圖用日本國內(nèi)法嚴(yán)肅處理，從而打破了中日兩國間針對釣魚島列嶼問題的默契，使中日關(guān)系嚴(yán)重倒退。現(xiàn)在的野田政府，受國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會問題進(jìn)展不利之困擾，尤其受到參議院的制約，無法有所作為，而右翼人士不滿政府對釣魚島列嶼問題的政策或方針，強(qiáng)化對釣魚島列嶼管理的言行和措施，使得野田政府不得不表態(tài)，從而使政府處于兩難的境地。但為了繼續(xù)維持民主黨的執(zhí)政地位，日本政府采用了對中國適度強(qiáng)硬的政策，試圖平衡各方利益，使釣魚島列嶼問題不至于影響中日關(guān)系的發(fā)展，尤其是中日邦交正?；?0周年的慶?；顒?。第五篇：主題班會《弘揚(yáng)民族精神》教案“弘揚(yáng)民族精神“主題班會教案古藺鎮(zhèn)一小羅正群一、教學(xué)目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生了解中華民族的悠久歷史，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，培育學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，樹立成才報(bào)國的遠(yuǎn)大志向。讓學(xué)生懂得名人、偉人之所以取得成功，與他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣分不開，“習(xí)慣就是素質(zhì)”和“好習(xí)慣成就未來”的道理，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守“守則”和“規(guī)范”，養(yǎng)成文明的習(xí)慣以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神。二、活動準(zhǔn)備多媒體、選好演講學(xué)生、學(xué)生主持人（一男一女）三、活動過程女：中華民族精神，是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶。男：中華民族精神，也是促進(jìn)中華民族與時(shí)俱進(jìn)、不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動力。女：在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷、生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會文明；男：中華民族之所以能連續(xù)進(jìn)步，自立于世界民族之林，合：其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源遠(yuǎn)流長、一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神，作為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。女：為了解中華民族的悠久歷史，承傳中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)我們的民族自尊心、自信心。男：為了讓我們懂得名人、偉人之所以取得成功與他們從小養(yǎng)成的好習(xí)慣分不開。女：為了讓我們養(yǎng)成文明的習(xí)慣，以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，做一個(gè)新世紀(jì)的合格小學(xué)生。合：我們六年級特舉辦“弘揚(yáng)民族精神 爭做文明學(xué)生”的主題班會。女：同學(xué)們，我們先來看一段畫面（播放有關(guān)香港回歸和奧運(yùn)會的圖片），看完圖片之后我想問一下大家的感受。（生答自豪、激動等）女：是啊，看到這些畫面，做為中國人的我們怎能不高興、激動。我們?yōu)槲覀冏鎳姆睒s富強(qiáng)而高興，我們?yōu)閲斓脑僖淮紊鸲?。男：下面我們再來欣賞一首《我的中國心》，會唱的一起唱。女：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心?！?，是啊，無論走多遠(yuǎn)我們都不能忘記我們是中國人。男：無論到何時(shí)，我們都不能忘本，我們是炎黃子孫。女：我們先進(jìn)入第一板塊“弘揚(yáng)民族精神”，那么，到底什么是民族精神呢？我想先讓我們的班主任給我們講解一下民族精神。師：民族精神概念的界定自上個(gè)世紀(jì)80年代以來，在我國學(xué)術(shù)界曾經(jīng)進(jìn)行過幾次關(guān)于民族精神問題的討論，不斷深化了關(guān)于民族精神的認(rèn)識。但對于“民族精神”的概念尚未形成比較一致的看法。概括起來，主要有這樣幾種不同的觀點(diǎn)：第一，民族精神首先是一種精神狀態(tài)和精神力量。第二，民族精神是一種普遍認(rèn)同和共同遵循的品格。第三，民族精神是民族文化中的核心和靈魂。第四，民族精神是一個(gè)內(nèi)容豐富、形式多樣的精神文明范疇。（二）、民族精神的基本內(nèi)涵中華民族精神是在悠久的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，它有著博大精深的基本內(nèi)涵和豐富內(nèi)容。民族精神是一個(gè)有著豐富歷史內(nèi)涵的與時(shí)俱進(jìn)的概念，它與民族一樣，有其歷史、現(xiàn)在與未來，具有傳統(tǒng)性、時(shí)代性的特點(diǎn)，因此，其內(nèi)涵也可以分為傳統(tǒng)精神、時(shí)代精神。今天，我們就傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神來談一談民族精神的內(nèi)涵。，作為歷史的概念，中國人民的民族精 神植根于中華民族數(shù)千年綿延不絕的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中?？梢愿爬椋孩贋閲业膼蹏?，例如：（學(xué)生參與同學(xué)演講）播放有關(guān)為國而忘家的典型人物圖片）；②與民憂樂的濟(jì)世精神，例如：（學(xué)生參與 播放有關(guān)與民憂樂的人物典型圖片播放有關(guān)為國而忘家的典型人物圖片）四、弘揚(yáng)民族精神班會總結(jié)通過此次班會，讓學(xué)生懂得名人、偉人之所以取得成功，與他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣分不開，“習(xí)慣就是素質(zhì)”和“好習(xí)慣成就未來”的道理，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守“守則”和“規(guī)范”，養(yǎng)成文明的習(xí)慣以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神。