【正文】 他們與敵人展開了殊死的決戰(zhàn)，讓不可一世的美軍在具有優(yōu)勢裝備和供給的情況下，付出了慘重代價。據(jù)說，驕橫的美國悍將李奇微后來聽說這件事后感慨萬端，在辦公桌上寫下一行大字：向中國軍人致敬！而也在此時，著名軍事家蒙哥馬利以堅定無比的口氣告誡全世界的軍人：只有傻瓜，才會選擇在地面上跟中國軍隊交手。中國軍人的英勇精神，可以說是世界奇跡，他們永遠都是東方之謎。解讀這個東方之謎的答案，只有兩個字：信仰。是的，英雄主義精神源于信仰。有了信仰，便可以視死如歸。有了信仰，便可以無所畏懼。有了信仰，便能催生無窮的勇敢和智慧。有了信仰，可以爬雪山過草地，可以吃草根嚼皮帶，可以用雙腳丈量兩萬五千里漫漫征途。有了信仰，可以用小米加步槍苦戰(zhàn)8年血雨腥風，打敗日本強盜。有了信仰，可以3年消滅800萬國民黨軍。有了信仰，可以憑一把炒面一把雪，最終打敗武裝到牙齒的以美國為代表的聯(lián)合國軍?！盀榱死硐牒托叛?，英雄們慷慨赴死”，今天聽來似乎顯得有點像政治口號，而當年我們的先輩們卻是用生命來詮釋這句充滿英雄氣概的格言的內(nèi)涵。正是有了這一以貫之的英雄氣概，我們的隊伍才一往無前、所向披靡。如今，靠文墨留下的英雄故事相對于人民軍隊歷史上涌現(xiàn)的數(shù)不勝數(shù)的英雄壯舉，可以說是滄海一粟。因為挺胸面對槍口，昂然應對苦難，在人民軍隊的歷史上是軍人的常態(tài)。人民軍隊將近90年的歷史，就是一部英雄史。狼牙山五壯士的故事，人們并不陌生，但是類似的故事，在當年我們的隊伍里，可以說是尋常故事。就在狼牙山五壯士的故事發(fā)生的同年，在河北涉縣有一個七壯士的故事，不過因為故事相同，當時又受環(huán)境局限，未作宣傳罷了。幾乎與董存瑞故事發(fā)生的同時，也是在河北，離隆化不遠的密云（時屬河北?。?，那年也有過同樣的一幕。1948年，密云縣城，國民黨號稱固若金湯之地，四野某部八連負責攻打城門前的一座碉堡，八連組成12名爆破組負責攻打。12名爆破手一個倒下去，接著另一個上來，面對敵人的重機槍射出的子彈，戰(zhàn)士們沒有絲毫猶豫和徘徊，眼看11名爆破手相繼犧牲在碉堡前，第12名爆破手王挺發(fā)奮起向前，背起炸藥包沖向敵人碉堡，在與董存瑞炸碉堡的同樣時間——1948年，同樣的地點——冀東，爆破手王挺發(fā)用與董存瑞同樣的壯舉，演繹了與董存瑞同樣悲壯的故事，用身體作支點炸毀了敵人的碉堡，為密云城的解放開辟了道路。當今世界沒有任何一支軍隊，像我軍這樣，為人民利益舍身赴死。長征出發(fā)時紅四方面軍曾經(jīng)有近10萬紅軍，可到達陜北才剩下3萬多人。八年抗戰(zhàn)，我黨領(lǐng)導的革命武裝傷亡60多萬人。解放戰(zhàn)爭，26萬子弟兵犧牲在五星紅旗升起的前夜。新中國成立后，又有30多萬官兵為人民光榮獻身。從1921到1949年，為祖國解放犧牲的共產(chǎn)黨員有名有姓的就多達379萬人。翻開我軍的歷史，沒有重金懸賞，沒有嚴刑峻法，更沒有殺氣騰騰的督戰(zhàn)隊，但是我軍官兵在祖國召喚的時候，義不容辭地挺身而出，完成從士兵到英雄豪杰的升華。這樣的升華，就是中國軍人的英雄主義精神。這樣的升華可以使董存瑞毫無懼色地單手托起已經(jīng)點燃導火索的炸藥包；這樣的升華可以讓黃繼光奮然一躍，撲向噴著火舌的美軍機關(guān)槍；這樣的升華，可以讓邱少云在熊熊烈火燒身時穩(wěn)如泰山；這樣的升華，可以在今天這個時代每當洪流襲來時用脊梁筑起抗洪的堤壩；這樣的升華，可以在人民遭難時用被廢墟劃得血淋淋的手指去挖水泥板下奄奄一息的生命。任何一個有良知的中國人，都應當對我們的英雄心存一份敬重，這是不可觸碰的道德底線，它彰顯的是一個民族對自身歷史的尊重軍隊靠什么打勝仗？當然離不開現(xiàn)代化的裝備，離不開軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，但是不管將來怎么發(fā)展，不管我們的武器裝備怎么進步，我們的英雄主義傳統(tǒng)始終是我們永不言棄的傳家法寶，始終是我們軍人最寶貴的品質(zhì)。在今天這樣一個價值取向多元化的時代，我們不能不承認，受各種各樣的社會思潮影響，我們一向秉持的英雄觀正在不斷接受考驗，很多人對英雄的理解也常常發(fā)生偏移和動搖。更有一些別有用心的人，為了追求點擊率，常用的手法便是拿英雄開涮，拿經(jīng)典說事，好像不如此就不能顯示自己的時尚和深沉。殊不知，在這些人毫不費力地收取名利的同時，不僅攪亂了大眾的視聽判斷，也降低和損害了自己的道德操守，在無形中已經(jīng)起到助紂為虐的作用。對待英雄的態(tài)度，歷來是一個非常嚴肅的話題。它體現(xiàn)的是一個民族的政治自信和文化自信。我國著名文學家郁達夫在上個世紀初紀念魯迅先生的文章里曾這樣寫到：“一個沒有英雄的民族是可悲的民族，而一個擁有英雄卻不知道愛戴他、擁護他的民族則更加可悲?！泵珴蓶|是我們的開國領(lǐng)袖，同時也是為世界敬仰的民族英雄。他和那些為了建立和建設(shè)新中國付出鮮血和生命的英雄們，理當受到我們世世代代的景仰和愛戴。任何一個有良知的中國人，都應當對我們的英雄心存一份敬重，這是不可觸碰的道德底線，它彰顯的是一個民族對自身歷史的尊重。當今世界，很多國家和民族，對于褻瀆和貶損英雄的行為都是不能允許的。眾所周知，在法國，圣女貞德是法蘭西民族的英雄，對這位17歲帶兵出征、19歲英勇犧牲、為挽救法蘭西作出巨大貢獻的女英雄，法國人歷來認為是他們整個民族的驕傲，對她的任何調(diào)侃和不恭，都被看作是犯罪的極端行為；在印度，甘地被尊稱為圣雄，如果有誰膽敢對甘地指手畫腳，普通百姓都會把他看作是大逆不道的瘋子和罪犯；在美國，馬丁路德金是反抗種族壓迫和種族歧視的無畏戰(zhàn)士和精神領(lǐng)袖，在美國任何一個地方任何一個場合，對馬丁路德金的不敬都會遭到普通公民的唾罵，甚或能掀起軒然大波。同樣，我們中華民族是一個崇尚英雄的偉大民族，在五千年有文字可考的文明史上，無數(shù)叱咤風云的英雄人物及其所創(chuàng)造的英雄業(yè)績，受到世世代代的景仰，成為我們民族精神的重要組成部分。岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等等，無數(shù)名載史冊的英雄豪杰，后人為他們建廟設(shè)壇，表達對他們的永久的懷念和敬仰。今天，我們?yōu)榱司拺押蛡鞒腥嗣褴婈牭挠⑿壑髁x傳統(tǒng)，紀念我們千千萬萬為了祖國和人民犧牲的英雄，特意設(shè)立了烈士紀念日。這不僅是對英雄的祭奠，也是對民族精神的弘揚。英雄主義精神代表的是信念、意志。全國解放前夕，毛澤東曾告誡全黨全軍：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步?！迸诨鹣鯚煹膽?zhàn)爭結(jié)束了，來自其他戰(zhàn)線的斗爭，也許剛剛拉開序幕。毛澤東要求，“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。如同給毛澤東同志的講話作注腳一樣，就在毛澤東發(fā)表這個講話的1947年，美國的杜勒斯預言：“和平演變的希望，只能寄托在中國第三代第四代身上”。從此，一場新的較量開始，一直延續(xù)到今天。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，包括我們圍繞英雄觀進行的政治的思想的博弈，都在時刻考驗著我們的意志和定力。為了理想和信仰，奮斗將永無窮期。