【正文】 沒曉天”一聯(lián)中“隱”“沒”兩字的表達效果。答案：隱字在詩中是隱沒(于)之意，寫出高高的樹陰遮住了西沉的明月；沒字在詩中是淹沒(于)之意，寫出了銀河淹沒在破曉的曙光中，襯托出時光催人離別，難舍難分的心緒。(五)一詞領全詩型提問方式：某詞是全詩的關鍵，為什么？ 答題步驟：分析該詞對突出主旨的作用(內容方面)分析該詞在結構上所起的作用(形式方面)如：浮云在空碧，來往議陰晴。荷雨灑衣濕，蘋風吹袖清鵲聲喧日出，鷗性狎波平。山色不言語，喚醒三日酲。——王質《山行即事》注：蘋，一種水草。鷗性，海鷗，性喜在海上隨潮迎浪，上下飛翔。狎(xia)，戲耍，玩弄。酲(cheng)，酒后神志不清，詩中指精神不振的樣子。問：首聯(lián)的“議”字是全詩的關鍵，為什么？答：“議”字用了擬人的手法，這兩句是說，天空的云塊來來往往，忽聚忽散，仿佛在討論要不要下雨，筆法輕快，表達了詩人的喜悅心情；在結構上，“議”字統(tǒng)領了頷聯(lián)和頸聯(lián)，頷聯(lián)寫“陰”，頸聯(lián)寫“晴”。(六)判斷觀點型 提問方式：有人這樣認為，有人那樣認為，你覺得呢？有人這樣認為，你同意嗎？請說出理由。答題步驟：表明自己的觀點。用原詩句證明此觀點。答題套路：我認為(觀點)原因是(舉例證明)(從原詩中找理由分條陳述)如：江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨沾衣?！拍痢毒湃正R山登高》注：春秋時，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說“若何滂滂去此而死乎！” 問：有人認為這首詩是將“抑郁之思以曠達出之”。你同意這種看法嗎？試說說理由。答案：同意。詩人在登高時交織著抑郁和欣喜的情緒，但詩人在最后借用齊景公上牛山的典故，表達出淡然的心境，顯示了曠達的情懷。不同意。從詩中的確可以看出情懷的郁結，但詩人不是故意用曠達的話來表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時交織著抑郁和欣喜兩種情緒。(七)對比賞析型提問方式：對兩首詩或詞進行內容與主題、方法等方面的對比；也有與學過的課文詩句的對比。請說出兩首詩在某方面的異同點。答題步驟：找出相關的比較點。對原詩中具體句子分別進行分析，分條作答。如：閱讀下面的詩歌，完成后面試題。汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人?！钜妗躲旰忧繁M道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！と招荨躲旰討压拧纷ⅲ恒旰?，隋煬帝時開挖的大運河的一段。隋家，隋王朝。水殿龍舟，當年隋煬帝出游時所乘坐的船只。不較多，差不多。(1)兩首詩都以“汴河”為題材，但所寫的重點不同，抒發(fā)的感慨也不同，請作簡要分析。答：李詩重在通過敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發(fā)了對隋王朝衰亡的感慨(喻傷今之意)。皮詩看似為汴河洗刷“罪名”，實則巧妙地對亡國之君進行了強烈的斥責。(2)這兩首詩的表達技巧各有側重，請分別說明。答：李詩以描寫為主，觸景生情；皮詩以議論為主，欲奪故予，角度獨特。第五篇：古代哲理詩詞古代哲理詩詞哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事與自然之理。闡發(fā)自然世界與人類社會最基本的、具有普遍意義的道理的詩便是哲理詩。一些含道應物、遷想妙得的哲理詩，其本身就是詩人觸物生情、寓理于形或融理入情的產物，是詩人對人生、對社會的睿智地思索和深刻地體察的結果。它往往是把發(fā)人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術形象熔鑄一體，來服人以理、動人以情的。本文擬從賞析幾首哲理詩入手，試圖幫助同學們了解哲理詩的特點，提高對事理的認識，辯正地分析客觀事物和自然現(xiàn)象。一、《放言》（白居易）贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知？這首詩的主題是辨?zhèn)巍Ｊ茁?lián)提出有辦法解決狐疑，頷聯(lián)從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯(lián)轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現(xiàn)時便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。二、《琴詩》（蘇軾）若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個深刻的哲理。三、《過沙頭》（楊萬里）過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。四、《論詩三十首》（元好問）眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？這首詩前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發(fā)心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索制作出的東西，總要失真。后兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了一句話，即難怪那些人畫不好。本詩告訴我們：沒有現(xiàn)實生活的感受，沒有親身體驗，是不可能在事業(yè)上取得成功的。五、過松源晨炊漆公店（楊萬里）莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。進入萬山圈子里，一山放出一山攔。詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區(qū)行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。閱讀并鑒賞這類詩歌，有助于提升對事理的認識，同時增強議論文寫作的思辯色彩。六、《觀書有感》朱熹“半畝萬塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！痹娙私柚教粒蜗竦氖銓懽约恒@研書卷的體會。半畝方塘像明鏡一樣，映照著來回閃動的天光云影。要問這池塘怎么這樣清澈？原來有活水不斷從源頭流來??！這首詩講的是學習要注意方法，防止思想僵化，只有不斷地汲取營養(yǎng)，獲取新的知識，就像不斷有源頭活水注入塘中，才能豁然開朗，融會貫通。這首詩形象新穎，情趣盎然，因為富于啟發(fā)而歷久彌新。渠哪得清如許，為有源頭活水來。七、題西林壁蘇軾“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不知廬山真面目，只緣身在此山中。”這是宋代詩人蘇軾的《題西林壁》。開頭兩句實寫游山所見，概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。后兩句是即景說理，談游山的體會。這首詩有著豐富的內涵，它啟迪我們觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。其實，看待自己，看待生活又何嘗不是如此呢。全詩語言通俗，深入淺出，精警簡括，逸趣橫生，讀來親切自然，耐人尋味。八、《登飛來峰》 王安石飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日開。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。本詩的重點在后兩句，說明了站得高才能看得遠的道理?！案≡普谕邸?，結合當時的現(xiàn)實，可以理解為暗指那些阻撓變法革新的頑固分子。詩人登高抒懷，含蓄而又堅定的表現(xiàn)了自己高瞻遠矚，不畏艱險，銳意革新的遠大抱負。本詩“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。荀子《勸學》中也說：“登高而招，臂非加長也，而見者遠?！笨磥碚镜酶?，比起站得不高還真有優(yōu)勢。在學習中，如果你比別人站得高，當然也就會比別人看得遠，看得深，看得全面?？扇绾畏侥苷镜酶撸^不像爬上山頂，登上樓頂那樣容易。你的知識積淀要比別人厚，你掌握的方法要比別人好，你的頭腦要比別人靈活，你的眼光才能比別人銳利，你看問題的角度才能比別人新，你的思想才能比別人深刻。九、王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@是一首登高遠眺之作。前兩句寫登樓所見，寥寥十個字，卻將天地山河的萬千氣象收攏于筆端，縮龍成寸，快人胸襟。結尾兩句寫當前實感，眼界更闊，立足更遠，不僅表達了“只有登高，才能望遠”的深刻哲理，而且注入了詩人昂揚奮發(fā)，積極進取的熱力和激情。這首詩氣勢宏大，意境高遠，言論與形象相得益彰，哲理與詩情完美統(tǒng)一，真正達到了情、景、理水乳交融。十、白居易《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！痹娙俗プ」旁莸奶匦?，用野草每年春榮秋枯來說明這樣一個哲理：毀滅生命的力量固然強大，但生命的頑強與偉大更勝過毀滅生命的力量。全詩借景寫情，刻畫形象生動感人，蘊含深刻，不愧為千古絕唱。十一、唐代詩人虞世南的《蟬》“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！睂懴s以清露為食，擇梧桐而居，是表現(xiàn)其心地純凈，立身高潔；寫蟬居高聲遠，是表現(xiàn)其清華雋朗，高標逸韻。詩人以獨特的感受表達了這樣一個真理：立身高潔的人，并不需要外在的憑藉，自能聲名遠播。這里所突出強調的是人格的美，人格的力量，表達出對人的內在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風度氣韻。這首詩寄哲理于詠物之中，讀來耐人尋味。十二、劉禹錫的七律《酬樂天揚州出逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！痹娙私杈拔锸惆l(fā)情懷，開朗達觀，表現(xiàn)出愈挫愈堅，積極進取的精神，揭示了新陳代謝之理。這首詩詩情跌宕，寓意深遠，沉郁的意境中又顯出豪邁之風。十三、盧梅坡的《雪梅》“梅雪爭春末肯降，騷人擱筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”梅雪爭春，不肯服輸，于是詩人放下筆，細細評判，詩人認為梅雪均佳，各具所長。不僅梅雪如此，每一種事物都各有所長,各有所短，人也是如此。這首詩沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格，讓人耳目一新。盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩，也是出類拔萃的詠梅之作：有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。十四、宋代詩人楊萬里的《小池》“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！痹娙诉\用白描手法，勾勒出一幅荷塘初夏的優(yōu)美圖畫：泉水悄無聲響的細細穿流，倒影在水里的樹蔭一片晴柔；小荷剛剛露出尖尖細角，一只敏銳的蜻蜓就發(fā)現(xiàn)了，早早立在它的上頭。這首詩很有情趣，卓立小荷上的眼光敏銳的蜻蜓，就像特寫鏡頭一樣，為全詩點上了眼睛。小詩富含哲理，啟發(fā)人們應該敏銳的發(fā)現(xiàn)新生事物。