【正文】 ，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。（表現(xiàn)采桑女心情）六．浣溪沙 蘇軾（暗示暮春節(jié)令，同時(shí)描繪寧?kù)o、祥和、美好的鄉(xiāng)村景色）。（以由南到北的空間轉(zhuǎn)換從宏觀上描繪鄉(xiāng)村繁忙、熱鬧景象），牛衣古柳賣(mài)黃瓜（運(yùn)用借代修辭手法；描寫(xiě)農(nóng)村一派欣欣向榮的景象）。（描寫(xiě)古樸生活），日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。（寫(xiě)行人悠然而行，任意而走，給讀者一個(gè)意外驚喜）七．醉花陰 李清照，瑞腦消金獸。（描寫(xiě)閨中少婦心事重重的愁態(tài)），玉忱紗廚，半夜涼初透。（寫(xiě)詞人思念丈夫卻又不得團(tuán)聚，自己獨(dú)處，寂寞冷清；重陽(yáng)佳節(jié)，涼意透心，情思難寄；表現(xiàn)詩(shī)人在佳節(jié)懷人的情思；），有暗香盈袖。（明寫(xiě)賞菊飲酒，實(shí)為寫(xiě)詞人無(wú)法排遣思念之情；感受酒菊幽香），簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（暗示飲酒賞花，也難解思念之苦；表現(xiàn)詩(shī)人相思成苦，憔悴不堪；形象地抒寫(xiě)了相思之苦，意境與柳永詞中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”名句有異曲同工之妙）八．南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷 辛棄疾？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。（抒發(fā)詞人縱目環(huán)視，樓頭山水風(fēng)光無(wú)限，而不見(jiàn)中原故土的感慨）？悠悠！不盡長(zhǎng)江滾滾流。（與“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”意境相似），坐斷東南戰(zhàn)未休。（贊揚(yáng)孫權(quán)年少有為，不畏強(qiáng)敵，并戰(zhàn)而勝之）？曹劉！生子當(dāng)如孫仲謀。（抒寫(xiě)三國(guó)鼎立；表現(xiàn)詩(shī)人期盼像孫權(quán)一樣統(tǒng)帥三軍，建功立業(yè)；熱情贊頌孫權(quán)年少有為，成就蓋世功業(yè)）九．山坡羊驪山懷古 張養(yǎng)浩，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？（點(diǎn)明懷古之地；與《山坡羊潼關(guān)懷古》中“望西都，意躊躇，宮闕萬(wàn)間都做了土?！钡木渥右饩诚嗨疲?，水縈紆，至今遺恨迷煙樹(shù)。（再現(xiàn)驪山和阿房宮舊址的荒涼景象）。贏，都變做了土；輸，都變做了土！（表明作者對(duì)歷史興亡的大徹大悟，對(duì)王朝爭(zhēng)權(quán)奪位的否定表達(dá)對(duì)世事無(wú)常，勝敗只是徒增悲嘆；作者悟到世事無(wú)常；悲嘆世事無(wú)常）1十、《朝天子 詠喇叭》，鎖哪，曲兒小，腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。（運(yùn)用擬人手法，刻畫(huà)狐假虎威的宦官形象；描寫(xiě)奸豪劣紳狐假虎威），民聽(tīng)了民怕，（表現(xiàn)人們對(duì)宦官既怕又恨的心理）？眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷?。ㄟ\(yùn)用夸張手法，對(duì)封建社會(huì)作了“灰飛煙滅，必然滅亡”的預(yù)測(cè)；以 為喻，采用擬人手法，諷刺腐敗官吏產(chǎn)強(qiáng)取豪奪，給人民帶來(lái)苦難；表現(xiàn)宦官給人民帶來(lái)的災(zāi)難，反映了人民的深重痛苦和不幸）第五篇：理解性默寫(xiě)答案初二十七、《出師表》諸葛亮替劉禪分析了國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，其中“不利形勢(shì)”指“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)為急存亡之秋也”；而“有利條件”是指“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外?！薄Ｎ奈蔡幣c文首“開(kāi)張圣聽(tīng)”意思一樣的句子是：以咨諏善道，察納雅言。最能代表諸葛亮有賞有罰的執(zhí)政理念的句子是：陟罰臧否，不宜異同；與今天“臨危受命”意思一樣的句子是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。；1上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。(用《出師表》中的名句填寫(xiě))1諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是： 陟罰臧否，不宜異同；1諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。初二十八、《陋室銘》《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋，點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是：斯是陋室，惟吾德馨。表現(xiàn)陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青”以交往人物表現(xiàn)陋室主人學(xué)識(shí)淵博的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”體現(xiàn)陋室主人生活情趣優(yōu)雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。陋室主人對(duì)世俗生活十分厭惡的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形在全文中起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子是：孔子曰：何陋之有？《陋室銘》中表現(xiàn)正反面虛實(shí)結(jié)合寫(xiě)主人生活情趣的高雅，襯托陋室不陋的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！堵毅憽分袑?xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！堵毅憽分蟹从匙髡咭怨糯t人自況的思想境界，暗示陋室不陋是： 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。運(yùn)用類(lèi)比和用典手法寫(xiě)出作者所居之室高雅脫俗的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭初二十九、《飲酒》表現(xiàn)詩(shī)人沉浸其中達(dá)到“物我兩忘”境界的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山《飲酒》主旨句，且表達(dá)詩(shī)人感悟人生時(shí)“只可意會(huì)，不可言傳”的句子是：此中有真意，欲辨已忘言，陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛(ài)自然，曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山蘊(yùn)含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感的哲理結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！讹嬀啤沸那殚e適、心志高遠(yuǎn)的詩(shī)句是：?jiǎn)柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏。《飲酒》表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。初三十、《送杜少府之任蜀州》勸慰即將離別的朋友在人生路上要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的句子是：無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。與“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”意思相近，卻與“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”意思相反的句子是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來(lái)鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)，爽朗的胸懷的詩(shī)句： 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；詩(shī)中勸勉友人不要像青年男女那樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)的句子是無(wú)為在岐路，兒女共沾巾初三十一、《岳陽(yáng)樓記》明寫(xiě)滕子京的政績(jī)，暗寫(xiě)作者心中憤慨的句子是：政通人和，百?gòu)U具興?！对狸?yáng)樓記》中從空間上形容湖面上的廣闊浩渺的句子是： 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯?！对狸?yáng)樓記》中時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化的句子是 ：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！对狸?yáng)樓記》中寫(xiě)遷客騷人雨天登樓觀景時(shí)的普遍心理狀態(tài)的句子是：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)天氣晴好時(shí)遷客騷人歡樂(lè)所激發(fā)的思想感情句子是：登斯樓也，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。表達(dá)“古仁人”胸懷博大的句子是：不以物喜，不以已悲。文中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”一句中的“進(jìn)”“退”意思對(duì)應(yīng)且表達(dá)作者憂國(guó)憂民思想的句子是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。作者用來(lái)表達(dá)憂國(guó)憂民的政治抱負(fù)的句子是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的語(yǔ)句是和無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的語(yǔ)句是：浮光躍金，靜影沉璧。借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍、花茂草盛描繪晴明之景的句是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。1寫(xiě)出岳陽(yáng)樓地理位置的語(yǔ)句：北通巫峽，南極瀟湘。1文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。1生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“不以物喜，不以己悲”的良好心態(tài)就能正確對(duì)待人生。（用《岳陽(yáng)樓記》原句回答）1《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異，在天氣晴朗時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“心曠神怡，寵辱偕忘”的愉悅心情；在陰雨連綿時(shí)“登斯樓”就會(huì)產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的悲傷心情。1新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，千群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是“政通人和，百?gòu)U具興?！薄?《岳陽(yáng)樓記》中，與“悲”相照應(yīng)的語(yǔ)句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。1《岳陽(yáng)樓記》中，景物描寫(xiě)中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語(yǔ)句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。高十、《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”。在后面又闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并 在后來(lái)形成一句常用成語(yǔ)的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤?！表n愈在《師說(shuō)》篇中指出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這與《荀子勸學(xué)》 篇中指出“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！钡挠^點(diǎn)是相同的。只要堅(jiān)持就會(huì)成功。正如《荀子勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石 可鏤劉禹錫詩(shī)云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和文中“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”都表達(dá)出學(xué)生可以超過(guò)老師或后人超過(guò)前人的思想?！肮誓臼芾K則直金就礪則利”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子，就要“博學(xué)而日三省乎己 ”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。荀子《勸學(xué)》中“吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。“君子生非異也 ”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤?善假于物也?！闭f(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《》中則用“積土成山風(fēng)雨興焉”來(lái)形象論述積累的重要性。儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。《老子》中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“故不積跬步無(wú)以至千里?！敝灰獔?jiān)持，就會(huì)成功。正如《》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍金石可鏤 ”1蚓無(wú)爪牙之利筋骨之強(qiáng)，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然 “非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者用心躁也 ”形成鮮明對(duì)比，突出了學(xué)習(xí)必須用心專(zhuān)一，才能獲得成功。