【正文】 成下列要求。導(dǎo)學(xué)號(hào) 26813413材料 蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》的動(dòng)機(jī)和目的，是以傳統(tǒng)的傳奇志怪的形式和手法，來(lái)表現(xiàn)他長(zhǎng)期郁積于心底的“孤憤”之情，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的抗?fàn)?，也是為重振文言小說(shuō)所作的抗?fàn)??！读凝S志異》中很多篇末綴以“異史氏曰”，議論橫生，表面看是仿“太史公曰”的寫(xiě)作方法，究其底里，恐怕還是把自己的小說(shuō)當(dāng)“史”來(lái)看待，這是高出了以前任何一位文言小說(shuō)家的?！幾运{(lán)翎《聊齋志異》序附：蒲松齡(1640～1715)字留仙，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏，漢族。出身沒(méi)落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時(shí)才破例補(bǔ)為貢生?！读凝S志異》距魏晉時(shí)期的志怪小說(shuō)和唐代傳奇的興盛已千年之久，可謂“起文言小說(shuō)千年之衰”。文學(xué)作為作家對(duì)于生活評(píng)價(jià)性的反映，必然要反映特定歷史時(shí)期的社會(huì)面貌和社會(huì)心理。根據(jù)上述材料，結(jié)合時(shí)代背景，利用你對(duì)“文學(xué)”與“史學(xué)”關(guān)系的理解談?wù)勂阉升g的創(chuàng)作情懷。[答案]一、說(shuō)明文學(xué)與史學(xué)的關(guān)系。(言之成理即可，3分)二、蒲松齡的“孤憤”之情一方面源于明末清初的社會(huì)動(dòng)蕩、吏治腐敗、文化專(zhuān)制、民族壓迫、經(jīng)濟(jì)殘破、民生疾苦等惡劣的社會(huì)環(huán)境，另一方面又反映了資本主義萌芽的發(fā)展和啟蒙思想的潛滋暗長(zhǎng)。蒲松齡重振文言小說(shuō)的抱負(fù)與使命意識(shí)。蒲松齡個(gè)人不得志使他作品更具憂民情懷，表面看怪誕不經(jīng)的作品卻深刻地反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)本質(zhì)。(9分)15．(15分)閱讀材料，完成下列要求。導(dǎo)學(xué)號(hào) 26813414近年來(lái)，我國(guó)歷史研究開(kāi)始了“眼光向下”的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向?！瓘浹a(bǔ)了書(shū)面文獻(xiàn)多限于記錄重大歷史事件的缺陷，為研究以普通民眾為對(duì)象、以日常生活與大眾文化為中心的研究取向提供了至關(guān)重要的資料基礎(chǔ)。不過(guò)，更重要的還在于不同人群從不同角度……，打破了過(guò)去“一元”“單向”的研究模式，……如果研究者習(xí)慣于從官方文獻(xiàn)與精英話語(yǔ)中爬梳資料，就很難擺脫精英主義的思維窠臼?！?，在研究“觸角”不斷向底層探索的過(guò)程中，研究者也越來(lái)越感覺(jué)到“眼光向下”已經(jīng)不能滿足研究的需要，而要進(jìn)一步追求“自下而上”。尤其是在近現(xiàn)代城市發(fā)展過(guò)程中，市民的行為選擇與價(jià)值取向在一定程度上可以影響一個(gè)城市的發(fā)展方向，“市民視角”已經(jīng)成為重新書(shū)寫(xiě)城市歷史的重要切入點(diǎn)之一。(1)請(qǐng)給材料中提到的歷史研究的“眼光向下”下定義。(6分)(2)談?wù)勀闳绾慰创龤v史研究中“眼光向下”的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向。(9分)[答案](1)定義：“眼光向下”指歷史研究中以普通民眾為對(duì)象、以日常生活與大眾文化為中心的研究取向。(6分)(2)看待：“眼光向下”是在長(zhǎng)期以來(lái)以“眼光向上”為主導(dǎo)的史學(xué)研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新氣象；它彌補(bǔ)了書(shū)面文獻(xiàn)多限于記錄重大歷史事件的缺陷，利于擺脫精英主義的思維窠臼；打破了過(guò)去“一元”“單向”的研究模式。(9分，其他答案，言之有理亦酌情給分)。第五篇：岳麓版高中歷史必修1知識(shí)點(diǎn)岳麓版高中歷史必修1知識(shí)點(diǎn)商朝的主要政治制度是內(nèi)服與外服制度。宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。公元前221年，秦王嬴政大一統(tǒng)。秦中央集權(quán)制度：A皇帝制度B中央三公九卿制C地方郡縣制。三公是指丞相、御史大夫和太尉。唐三省六部制。三省是中書(shū)省（起草）、門(mén)下省（審議）、尚書(shū)?。▓?zhí)行）。元只設(shè)中書(shū)省。地方實(shí)行行省制度。明太祖廢除丞相制度。明成祖設(shè)立內(nèi)閣。清軍機(jī)處的設(shè)立，是專(zhuān)制皇權(quán)高度發(fā)展的標(biāo)志。古希臘愛(ài)琴文明包括克里特文明與邁錫尼文明。古希臘城邦的主要特征是小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。古希臘城邦政體，貴族制和民主制最為流行。古希臘城邦雅典是民主政體的發(fā)源地。公元前594年，梭倫改革，引上民主的軌道。公元前509年，克里斯提尼改革，確立民主制。雅典民主制的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治。公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭是雅典民主政體的充分體現(xiàn)。古羅馬共和制由執(zhí)政官、元老院、公民大會(huì)三層機(jī)構(gòu)組成。平民維護(hù)自身利益，和貴族斗爭(zhēng)，設(shè)立保民官。公元前27年，屋大維建立元首制。元首制實(shí)質(zhì)上是披著共和外衣的君主專(zhuān)制。戴克里先實(shí)行公開(kāi)的君主統(tǒng)治。羅馬法：《十二銅表法》為開(kāi)端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)。英國(guó)君主立憲制確立：從《大憲章》到1689年《權(quán)利法案》，確立議會(huì)主權(quán)，限制國(guó)王權(quán)力，英國(guó)實(shí)行議會(huì)與國(guó)王集體統(tǒng)治，人治轉(zhuǎn)向法治。沃波爾是英國(guó)歷史上第一任首相。英國(guó)的君主立憲制是以代議制為基礎(chǔ)，以責(zé)任內(nèi)閣制為核心。“美國(guó)憲法之父”：麥迪遜。1787年憲法三原則：聯(lián)邦制原則、三權(quán)分立原則、人民主權(quán)原則。三權(quán)分立：立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，分別由國(guó)會(huì)（參、眾兩院）、總統(tǒng)和最高法院行使，又互相制約。1787年憲法是近代世界第一部成文憲法，根據(jù)這部憲法，美國(guó)成為實(shí)行聯(lián)邦制的總統(tǒng)制共和國(guó)。美國(guó)兩黨制：民主黨和共和黨。1875年憲法（法蘭西第三共和國(guó)憲法）確立了法國(guó)的共和制。俾斯麥完成德國(guó)統(tǒng)一。1871年德意志帝國(guó)憲法，確立了德國(guó)的君主立憲制。專(zhuān)制主義和軍國(guó)主義傳統(tǒng)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的直接原因是林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙，根本目的是打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)。1842年，中國(guó)近代歷史上第一個(gè)不平等條約中英《南京條約》。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：中國(guó)的歷史進(jìn)程發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變：中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞，獨(dú)立發(fā)展的道路被迫中斷，并被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)。英法1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，火燒圓明園，1858年和1860年分別簽訂《天津條約》和《北京條約》。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響：清政府的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，一部分官紳開(kāi)始認(rèn)識(shí)到中國(guó)的新變局，主張學(xué)習(xí)西方“長(zhǎng)技”，自強(qiáng)求富，興起了旨在推動(dòng)王朝中興的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始：金田起義。天平天國(guó)全盛：軍事上北伐和西征。政權(quán)建設(shè)上頒布綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》。鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的主要力量：曾國(guó)藩的湘軍、李鴻章的淮軍。太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰：天京事變。洪仁玕提出了近代中國(guó)第一個(gè)具有資本主義色彩的發(fā)展方案《資政新篇》。天平天國(guó)失?。禾炀┫萋?。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，1895年《馬關(guān)條約》內(nèi)容：A中國(guó)割遼東半島、臺(tái)灣、澎湖列島給日本B賠償日本軍費(fèi)2億兩白銀C開(kāi)放重慶等通商口岸D允許日本在華設(shè)廠義和團(tuán)口號(hào)：扶清滅洋第一個(gè)全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨：同盟會(huì)。宗旨：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華（民族主義），創(chuàng)立民國(guó)（民權(quán)主義），平均地權(quán)（民生主義）”，即三民主義。1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，是近代中國(guó)第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的憲法。五四運(yùn)動(dòng)的直接原因（導(dǎo)火索）：中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交失敗?？障肷鐣?huì)主義主要代表人物：法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文。1848年，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一個(gè)工人政權(quán)。俄國(guó)二月革命，推翻羅曼諾夫王朝，建立資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。列寧《四月提綱》是布爾什維克黨的綱領(lǐng)。俄國(guó)十月革命是人類(lèi)歷史上第一次獲得勝利的社會(huì)主義革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。1921年，中共“一大”宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。1922年“二大”，奮斗目標(biāo)是反帝反封反軍閥?！叭蟆贝_立同國(guó)民黨合作的方針。1924年國(guó)民黨“一大”，標(biāo)志著國(guó)共第一次合作正式形成。孫中山重新闡釋三民主義，確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策。國(guó)民革命舉行北伐，目標(biāo)是吳佩孚、孫傳芳、張作霖。1927年，蔣介石“四一二”政變和汪精衛(wèi)“七一五”政變，屠殺共產(chǎn)黨，國(guó)共合作破裂。1927年八一南昌起義，打響了中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨的第一槍?zhuān)瑯?biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和建立人民軍隊(duì)的開(kāi)始。1927年“八七會(huì)議”，確立了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。毛澤東開(kāi)辟的井岡山道路，是工農(nóng)武裝割據(jù)，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的正確道路。1931年九一八事變，日本侵占東北，蔣介石堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”政策。1935年遵義會(huì)議，毛澤東回到領(lǐng)導(dǎo)崗位，革命轉(zhuǎn)危為安。1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表《八一宣言》，提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。1936年，紅軍在甘肅會(huì)寧會(huì)師，長(zhǎng)征結(jié)束。1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)西安事變。西安事變的和平解決，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和全民族抗日打下重要的基礎(chǔ)。1937年7月7日，盧溝橋事變，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。紅軍改編為八路軍和新四軍。抗日戰(zhàn)場(chǎng)存在國(guó)民黨為主的正面戰(zhàn)場(chǎng)和共產(chǎn)黨為主的敵后戰(zhàn)場(chǎng)。彭德懷指揮“百團(tuán)大戰(zhàn)”。1945年8月15日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。重慶談判，國(guó)共簽署“雙十協(xié)定”，確立和平民主建國(guó)的方針。全面進(jìn)攻、重點(diǎn)進(jìn)攻陜北和山東解放區(qū)。戰(zhàn)略決戰(zhàn)：三大戰(zhàn)役（遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役）河北西柏坡七屆二中全會(huì)，決定把黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。1954年，《中華人民共和國(guó)憲法》，中國(guó)第一部社會(huì)主義類(lèi)型的憲法。新中國(guó)的政治制度：人民大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。1947年3月12日，“杜魯門(mén)主義”，標(biāo)志美蘇“冷戰(zhàn)”開(kāi)始。1955年，北約和華約對(duì)峙，標(biāo)志著美蘇兩極對(duì)峙格局的正式形成。世界多極化趨勢(shì)：1967年歐洲共同體的形成、日本成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)、不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的興起。新中國(guó)三大外交政策：“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”。新中國(guó)外交成熟的標(biāo)志，國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)可的解決國(guó)與國(guó)之間問(wèn)題的基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。1971年，中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)的合法席位。1979年，中美正式建交。