【正文】 9世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族危機(jī)的加深；各種救國(guó)主張的失敗；孫中山上書(shū)改革碰壁；同盟會(huì)成立，提出十六字綱領(lǐng)；內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義三民主義的評(píng)價(jià)：積極性；局限性（沒(méi)有明確的反帝要求；沒(méi)有徹底土地革命綱領(lǐng)）實(shí)踐：指導(dǎo)辛亥革命，制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（二）三民主義的發(fā)展（新三民主義）背景：孫中山思想的轉(zhuǎn)變；俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)新啟示和希望； 國(guó)民黨一大的召開(kāi)，重新解釋三民主義；內(nèi)容：民族主義、民權(quán)主義、民生主義（與舊三民主義最大區(qū)別是：明確的反帝要求）評(píng)價(jià)：新三民主義是三民主義的繼承和發(fā)展，成為大革命的指導(dǎo)思想；它以三大政策為核心，是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。（三）三民主義的特點(diǎn)：時(shí)代性、愛(ài)國(guó)性、綱領(lǐng)性。七、毛澤東思想（一）歷史背景：階級(jí)基礎(chǔ)：五四運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動(dòng)解放思想，馬克思主義在中國(guó)的傳播；實(shí)踐基礎(chǔ)：毛澤東及老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在新民主主義革命的探索和實(shí)踐，共同創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨；（二）毛澤東思想的形成與發(fā)展萌芽：大革命時(shí)期（）（1）著作：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》（2）觀(guān)點(diǎn)：分析社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，指出農(nóng)民問(wèn)題是革命中心問(wèn)題。初步形成：土地革命時(shí)期（）（1）著作：《井岡山斗爭(zhēng)》《星星之火可以燎原》《紅色政權(quán)為什么能存在》（2）思想：“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”形成，開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市的革命道路”（3）標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成正式形成：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（）（1）著作：《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》（2）思想：“新民主主義革命”理論（3）中共七大： 毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想毛澤東思想的發(fā)展（1）人民民主革命理論形成著作：1949年 七屆二中全會(huì)講話(huà)、《論人民民主專(zhuān)政》 思想：建立“人民民主專(zhuān)政”思想意義：為人民政協(xié)制度和新中國(guó)成立奠定理論基礎(chǔ)（2）社會(huì)主義革命、建設(shè)理論：①“社會(huì)主義改造”思想：1953中共定“一化三改”方針②社會(huì)主義建設(shè)探索：《論十大關(guān)系》、中共八大、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》（三）毛澤東思想的主要內(nèi)容：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論（四）毛澤東思想的深遠(yuǎn)影響：性質(zhì)：馬克思主義與中國(guó)民主革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中共黨集體智慧的結(jié)晶。是馬克思主義的中國(guó)化作用：①毛澤東思想是中國(guó)民主革命勝利的思想武器，指導(dǎo)民主革命贏(yíng)得了勝利，建立了中華人民共和國(guó)； ②指導(dǎo)了社會(huì)主義革命和建設(shè)，建立了社會(huì)主義； ③是中國(guó)特色社會(huì)主義理論思想淵源和理論先導(dǎo)；④創(chuàng)造性第豐富和發(fā)展馬克思主義，是馬義的繼承和發(fā)展，具有承上啟下，繼往 開(kāi)來(lái)的重要?dú)v史地位。八、鄧小平理論（一）、歷史背景：社會(huì)基礎(chǔ)：文化大革命結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期；思想基礎(chǔ)：1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，解放了人們的思想；實(shí)踐基礎(chǔ)：建國(guó)以來(lái)若干社會(huì)主義建設(shè)的正、反經(jīng)驗(yàn)（二）形成和發(fā)展過(guò)程： 1978召開(kāi)十一屆三中全會(huì)，確立改革開(kāi)放偉大決策，實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折； 1982中共十二大，提出“中國(guó)特色社會(huì)主義”理論（社會(huì)主義本質(zhì)和“三個(gè)有利 于”標(biāo)準(zhǔn)）提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬；提出科技是第一生產(chǎn)力的思想和“一國(guó)兩制”理論 1987年中共十三大，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論”、制定“一個(gè)中心，兩個(gè)基本 點(diǎn)”的基本路線(xiàn)、戰(zhàn)略三步走思想； 1992年南方談話(huà)，闡明社會(huì)主義本質(zhì)和如何建設(shè)社會(huì)主義（市場(chǎng)、計(jì)劃手段互補(bǔ)）中共十四大：確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)；中共十五大：確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章；（三）歷史意義性質(zhì)：中國(guó)當(dāng)代馬克思主義，馬克思主義理論與改革開(kāi)放實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。精髓：解放思想，實(shí)事求是作用：①指導(dǎo)了改革開(kāi)放合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) ②是當(dāng)代民族精神的強(qiáng)大支柱 ③創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義，馬克思主義在中國(guó)的二次歷史性飛躍九、江澤民的“三個(gè)代表”思想：（一）背景：國(guó)際形勢(shì)：世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈；國(guó)內(nèi)形勢(shì)：中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段；建設(shè)中國(guó)特色的實(shí)踐中，積累治黨治軍經(jīng)驗(yàn)，提出新思想（二）主要內(nèi)容中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的方向中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益（三）形成過(guò)程： 2000年江澤民第一次完整概括三個(gè)代表的思想； 2002年中共十六大，確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)進(jìn)黨章（三）歷史意義性質(zhì)特點(diǎn)：當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中重要建黨理論，是集體智慧的結(jié)晶。精髓：實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)作用：①是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義完善和發(fā)展的理論武器； ②是新世紀(jì)全黨和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的根本指針； ③是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的豐富和發(fā)展。專(zhuān)題二 中國(guó)現(xiàn)代科技和文化一、新中國(guó)的科技成就成就時(shí) 間 重 大 成 就 第一顆原子彈試爆成功 1965 人工合成結(jié)晶牛胰島素成功 導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功 第一顆氫彈試爆成功 第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功 返回式遙感衛(wèi)星發(fā)射成功1973 年 雜交水稻品種“南優(yōu) 2 號(hào)”培育成功 1983 年 “銀河– I ”型巨型計(jì)算機(jī)研制成功 1997 年 “銀河–III” 型巨型計(jì)算機(jī)研制成功 1999 年 第一艘“神舟”號(hào)宇宙試驗(yàn)飛船安全返回 1999年 中國(guó)加入人類(lèi)基因組研究計(jì)劃 2003 年 “神舟” 五號(hào)宇宙飛船發(fā)射成功歷史意義①科技是第一生產(chǎn)力，推動(dòng)新中國(guó)生產(chǎn)力的進(jìn)步； ②為建設(shè)特色中國(guó)社會(huì)主義提供了保障；二、新中國(guó)的教育（一）掃盲教育 1950年召開(kāi)全國(guó)工農(nóng)教育會(huì)議，在全國(guó)開(kāi)展掃盲教育； 1982年頒布《中華人民共和國(guó)憲法》明確要求掃除文盲； 1993年《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》確定文盲率為5%以下；（二）義務(wù)教育義務(wù)教育含義發(fā)展義務(wù)教育的措施：①1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》； ②90年代，提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略； ③實(shí)施“希望工程”成果：2001年中國(guó)實(shí)現(xiàn)了基本普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)；改變了中國(guó)的命運(yùn)。(三)高等教育建國(guó)初，蘇聯(lián)模式的高等教育； 1958年教育大革命； 19611963高等教育全面調(diào)整；文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞； 1977年恢復(fù)高考制度； 80年代后，高等教育迅速發(fā)展（1982年提出“三個(gè)面向”的指導(dǎo)思想）三、文化事業(yè)：“百花齊放 百家爭(zhēng)鳴”（一）雙百方針的提出背景①經(jīng)濟(jì)：1956年社會(huì)主義改造完成，探索建設(shè)社會(huì)主義道路； ②政治：社會(huì)主要矛盾變化，如何調(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性建設(shè)新文化；文化方針制定：1956 “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”成果：小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、話(huà)劇、電影、史學(xué)（二）遭遇曲折 1957年反右派斗爭(zhēng)的擴(kuò)大化，雙百方針受到嚴(yán)重干擾和損害；文革十年，雙百方針受到嚴(yán)重破壞；（三）文藝的春天十一屆三中全會(huì)后，重新落實(shí)雙百方針；成果：見(jiàn)教材130頁(yè)世界史專(zhuān)題一 西方人文精神的起源和發(fā)展單元線(xiàn)索：古希臘人文主義的起源 人文主義的復(fù)興（文藝復(fù)興）人文主義的發(fā)展（歐洲宗教改革、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)）一、西方人文思想的起源自然哲學(xué)的興起：泰勒斯――西方哲學(xué)之父，萬(wàn)物皆生于水，歸于水；智者學(xué)派： ①產(chǎn)生背景：a經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)工商業(yè)的興起和繁榮 b政治條件：雅典奴隸制城邦形成和發(fā)展，民主政治活躍 c人才結(jié)構(gòu)：各地學(xué)者云集雅典城邦，形成良好的文化氛圍②思想主張：a討論重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)；b提倡懷疑精神，反對(duì)迷信； c 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用；③代表人物：普羅塔哥拉人是萬(wàn)物的尺度蘇格拉底： a認(rèn)識(shí)你自己 b知識(shí)即美德，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德的結(jié)合；亞里士多德：――古典哲學(xué)集大成者（百科全書(shū)思想家）名言：“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理” 著作：《形而上學(xué)》、《政治學(xué)》 最大哲學(xué)成就：邏輯學(xué)二、文藝復(fù)興（一）文藝復(fù)興的興起歷史背景①經(jīng)濟(jì)因素：115世紀(jì)意大利資本主義萌芽；②政治因素：新興資產(chǎn)階級(jí)興起與教會(huì)、貴族產(chǎn)生深刻矛盾； ③基督教壟斷西歐文化教育，人們?nèi)鄙倮硇运季S和人文精神；④意大利人才眾多；指導(dǎo)思想：“人文主義”實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)（二）主要成就前三杰：薄伽丘—《十日談》 但丁—《神曲》 彼特拉克—人文主義之父后三杰：達(dá)芬奇：《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》 米開(kāi)朗琪羅：《大衛(wèi)》、《摩西》 拉斐爾：《西斯廷圣母》莎士比亞：《哈姆雷特》（三）文藝復(fù)興歷史意義性質(zhì)：文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)文化興起。是資產(chǎn)階級(jí)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是西方人文精神的復(fù)興階段。2 歷史作用：A 推動(dòng)新興資產(chǎn)階級(jí)沖破宗教神學(xué)桎梏，思想解放； B 推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；C 具有一定的階級(jí)和時(shí)代的局限性，用普遍的“泛人性論”掩蓋階級(jí)差別和階級(jí)剝削。三、歐洲宗教改革（一）歷史背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展；天主教會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)盤(pán)剝；文藝復(fù)興解放了人們的思想；（二）導(dǎo)火線(xiàn)：羅馬教皇在德意志出售“贖罪券”開(kāi)始標(biāo)志：發(fā)表《九十五條論綱》改革主張：“信仰得救”（鮮明的人文主義色彩）影響：拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕；新教登上歐洲歷史舞臺(tái)，形成三足鼎立的宗教格局；（三）加爾文宗教改革改革主張：信仰得救 先定論（評(píng)價(jià)）改革影響：為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)；加爾文被稱(chēng)為歐洲宗教改革的第二位偉大人物；（四）歐洲宗教改革的歷史意義性質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)和市民階層反封建教會(huì)的政治斗爭(zhēng)（具有資產(chǎn)階級(jí)革命特點(diǎn)）。作用：①進(jìn)一步打破天主教會(huì)精神枷鎖，促使人民的思想的自由和解放； ②打擊教會(huì)的經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（一）歷史背景：經(jīng)濟(jì)條件：118世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展政治因素：成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，政治成熟，反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治日益強(qiáng)烈，與封建勢(shì)力矛盾日益加深；文化因素：文藝復(fù)興以來(lái)的思想解放和自然科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重挑戰(zhàn)教會(huì)的謬誤權(quán)威。（二）概況啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：“理性主義”，即倡導(dǎo)“人權(quán)”、“民主”“法治”反對(duì)天主教權(quán)、專(zhuān)制王權(quán)，建立“自由”“平等”“博愛(ài)”的“理性王國(guó)”――民主法制社會(huì)！代表人物及其主張：①孟德斯鳩：《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)；②伏爾泰：反對(duì)天主教和封建專(zhuān)制，提倡英國(guó)式君主立憲制和自由、平等、民主政治；③盧梭：《社會(huì)契約論》《論人類(lèi)不平等的根源》 提出天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)、人民主權(quán)，主張建立民主共和國(guó)； ④康德：三大批判，提出“人非工具”（人本思想）（三）歷史意義：性質(zhì)：歐洲歷史上的一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；作用：豐富和發(fā)展人文精神的內(nèi)涵；為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備；為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富； 專(zhuān)題二近代以來(lái)世界的科技發(fā)展歷程一、近代科技革命（一）近代科技革命的背景：資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，為自然科學(xué)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；文藝復(fù)興解放了人們的思想；歐洲出現(xiàn)了許多科學(xué)巨匠；