【正文】 道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危??”，充分說明講政治的能動性。大到一個國家的治理，小到一支部隊的戰(zhàn)斗力，凝聚力的形成，必須要上下統(tǒng)一，團(tuán)結(jié)一致，就是要講政治。從現(xiàn)實來看，總書記深刻指出，政治問題任何時候都是根本性的大問題，全黨必須講政治，黨員、干部要始終做政治上的明白人，干部在政治上出問題，對黨的危害不亞于腐敗問題，有的甚至比腐敗問題更嚴(yán)重。中共黨史上，抓黨建、統(tǒng)一戰(zhàn)線、群眾路線是我們黨的突出特點和獨特優(yōu)勢。我們黨歷來就講政治，對黨員干部第一位的要求就是政治堅定，要求高級干部成為高水平的馬克思主義政治家。毛澤東曾精辟地指出，政治就是要把我們的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的，要求干部又紅又專。鄧小平曾強調(diào)，“改革，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，加上我們講政治，威力就大多了”，“到什么時候都得講政治”。新形勢下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，決不能回避政治問題、放松政治警惕、降低政治標(biāo)準(zhǔn)，必須注重政治上的要求，營造旗幟鮮明講政治的氛圍，切實增強黨員干部的政治意識，確保政治可靠、政治過硬。少數(shù)黨員存在不講政治、政治意識偏低、理想信念不夠堅定的現(xiàn)象，逐漸變成了人民的反面或淪為腐敗分子、走上貪腐禍國殃民的邪路，近年來被抓獲的“老虎”、“蒼蠅”都是明證。從國際上看，蘇聯(lián)解體和東歐劇變有斯大林“社會主義模式”失敗和蘇聯(lián)上層“自我政變”的原因，但罪魁禍?zhǔn)缀椭匾剖质恰昂推侥甏钡墓伯a(chǎn)黨人對馬列主義“信仰”的拋棄，主要表現(xiàn)在：一是黨員隊伍龐大魚龍混雜。因為執(zhí)政黨，入黨是做官的資本，許多不夠條件的人紛紛進(jìn)入黨內(nèi)。黨員人數(shù)增加以后，黨員的政治教育也放松了，甚至取消了。二是黨的領(lǐng)導(dǎo)人的選擇也降低了標(biāo)準(zhǔn)性，素質(zhì)大大下降，黨的領(lǐng)導(dǎo)人主動放棄共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒能堅持三個自信，而主張實行多黨制的。三是黨的干部、特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部搞特殊化、享受特權(quán)，不斷腐化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，破壞了黨的自身建設(shè)。四是一些國家高級領(lǐng)導(dǎo)層中，家長作風(fēng)，專制主義十分嚴(yán)重。習(xí)總書記以蘇共為例，印證嚴(yán)明政治紀(jì)律的重要性，他強調(diào)，“蘇共早年在有20萬黨員時能夠奪取政權(quán)，在有200萬黨員時能夠打敗法西斯侵略者，而在有近2000萬黨員時卻丟失了政權(quán)、丟失了自己，這是為什么?我看，很重要的一個原因是政治信念被動搖了，政治紀(jì)律渙散了，誰都可以為所欲為、言所欲言，那還叫什么政黨呢?那是烏合之眾了”。從國內(nèi)看，當(dāng)前的社會思潮呈現(xiàn)多元化，也不可掉以輕心。當(dāng)今社會主要有新權(quán)威主義思潮(當(dāng)前官方政治界的意識思潮)、老左派思潮(支持文革“兩個凡是”、反對改革開放)、新左派思潮(主要在大學(xué)校園內(nèi)受西方當(dāng)代新左派的影響，反對資本和大公司)、自由主義思潮(當(dāng)前自由主義思潮在經(jīng)濟(jì)上主張個人財產(chǎn)權(quán)，在政治上主張憲政、民主政治)、民族主義思潮(類似鷹派，主張中國或中華民族也對外強硬，易加劇中國威脅論)、民粹主義思潮(極端貧民主義、反對代議制民主并要求直接參與政治決策、要求結(jié)果平等均貧富)、新儒家思潮(把中國的政權(quán)掌握在儒家手中，要把四項基本原則和馬克思主義改成為堯舜禹，公務(wù)員考試考六經(jīng)等)七種思潮。我黨一直強調(diào)黨內(nèi)講政治，加強輿論宣傳引導(dǎo)，控制輿論的制高點，牢牢把握了宣傳陣地和輿論導(dǎo)向，抵制住西方和平演變和其他各種左派、右派思潮的侵襲，維持住安定團(tuán)結(jié)大好局面。大多數(shù)黨員是堅持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的。是講政治的、有理想信念的，社會上大多數(shù)人對黨的執(zhí)政能力和國家的繁榮穩(wěn)定是有信心的。最近，剛看完錢穆大師《中國歷代政治得失》一書，錢穆大師總結(jié)道：“政治，這里主要是講政治制度，包括政府組織制度，人才選拔制度，經(jīng)濟(jì)制度，兵役制度等四個方面內(nèi)容。就近代史看，算只有英國政治支撐了幾百年，此外，都是幾十年一百年就垮臺了。我們不能?？磩e人家，樣樣向人學(xué)。人家的法規(guī)制度，同樣不是有利而無弊。我們?nèi)粢灰饽７鲁u，就更沒有所謂覺悟了。英國的政治比較能持久，然而我們大陸國，廣土眾民，他們是島國，國小民寡，我們又怎能全盤學(xué)他呢?美國由英國分出，已不全學(xué)英國。法國政治傳統(tǒng)也較久，但此刻已不行。此外像德國、意大利、日本，我們竟可說他們還沒有可靠的政治經(jīng)驗。若我們更大膽說一句，也可說整個西方人在政治經(jīng)驗上都還比較短淺。能講這句話的只有中國人。中國政治比西方先進(jìn)步，這是歷史事實，不是民族夸大。”錢穆大師五十年代就提出，中國人不要自己瞧不起自己，中國人一定要自信。下面，我談?wù)勗趺礃又v政治。講政治就要堅定政治信仰。堅定的政治信仰，是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征和根本優(yōu)勢，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱和力量之源。增強政治意識，就要堅持姓“馬”姓“共”，堅信馬克思主義的科學(xué)性、真理性，堅定社會主義和共產(chǎn)主義信念，尋根守魂、不忘初心，做到虔誠而執(zhí)著、至信而篤行。要常補精神之“鈣”，把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上，不斷擰緊世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”。現(xiàn)在極少數(shù)黨員同志們，不學(xué)習(xí)馬列主義、不鉆研馬列主義，只是把馬列主義歸結(jié)為簡單的斗爭哲學(xué)，暴力革命學(xué)說，認(rèn)為馬列主義過時了，這是不學(xué)無術(shù)的典型例子。馬克思主義學(xué)說是一種系統(tǒng)的、科學(xué)的學(xué)說體系，馬克思的科學(xué)社會主義，科學(xué)地闡述了人類社會由低級階段向高級階段演進(jìn)的歷史規(guī)律，誰都不能否認(rèn)。馬克思主義思想不僅在東方得到了實踐的明證，在當(dāng)代西方的學(xué)術(shù)界，仍然是熱點。馬克思被世界評為20世紀(jì)100名偉人的行列。最近很偶爾看到中央臺播出的電視連續(xù)劇《彭德懷元帥》中有一段精彩的對白，令我潸然淚下。彭德懷當(dāng)時是何健部隊中一位周姓師長手里當(dāng)團(tuán)長。當(dāng)時，大革命處于低潮時期，國民黨的白色恐怖非常厲害，很多在白區(qū)的共產(chǎn)黨員都被殺害了。在這種情況下，彭德懷團(tuán)長率先發(fā)起了著名的平江起義。起義后冒殺頭危險去見周師長，兩人有一段對白：周師長：“石穿哪，你怎么這么糊涂啊，你是我最得力的主戰(zhàn)團(tuán)，你怎么能干這個事情啊!共產(chǎn)黨能給你榮華富貴嗎?共產(chǎn)黨能給你加官進(jìn)爵嗎?你究竟是為了啥啊?”彭德懷誠懇地說：“周師長，我彭德懷不圖個人的榮華富貴，共產(chǎn)黨是給全天下老百姓謀福啊，讓天下老百姓能過上吃飽穿暖的幸福生活啊，我認(rèn)啦?！蔽艺J(rèn)為這就是一個共產(chǎn)黨員的政治信仰。講政治就要站穩(wěn)政治立場。站在誰的立場上說話、辦事，為誰工作、為誰奮斗，始終是革命、建設(shè)、改革的首要問題。增強政治意識，就要始終堅持以馬克思主義的立場、觀點、方法觀察世界、開展工作，堅持站在黨和人民的立場上想問題、辦事情，在政治原則、大是大非問題上旗幟鮮明、立場堅定。要始終忠誠于黨，以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，任何時候任何情況下都愛黨、信黨、護(hù)黨、堅決跟黨走。要始終忠誠于國家、忠誠于人民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系?，F(xiàn)在一些黨員干部沒有思想，隨大流。把一些以點概面、以偏概全的典型事例混淆為普遍規(guī)律。對正能量的宣傳視而不見，對一些雞毛蒜皮的負(fù)能量的東西趨之若鶩。要保持咬定青山不放松、亂云飛渡仍從容的政治定力，善于從人類社會發(fā)展規(guī)律的高度來把握當(dāng)今世界的發(fā)展變化，充分認(rèn)識中國特色社會主義的強大生命力和巨大優(yōu)越性，始終堅定道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。最近，我看到新加坡國立大學(xué)著名政治教授鄭永年的一本書，書中說道，美國骨子里怕中國的東西是什么?不是中國GDP超美國，也不是中國軍事力量超美國，而是中國的政治制度和文化向全世界推廣。講政治就要把握政治方向。正確的政治方向是我們開展一切工作的第一位要求。黨員干部無論在哪個崗位、從事何種工作，都要毫不動搖地堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅定走中國特色社會主義的正路。要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到工作的方方面面、體現(xiàn)到日常監(jiān)督管理中，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。要堅持正確的改革方向，確保全面深化改革有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、有利于發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性、有利于增加人民福祉。要堅決服從和服務(wù)于黨和國家工作大局，堅決貫徹中央決策部署，正確認(rèn)識和對待改革中的利益調(diào)整，敢于“啃硬骨頭”、“涉險灘”，做“想改革、謀改革、善改革”的“改革促進(jìn)派”和“改革實干家”。做一件事，沒有總體設(shè)計，大方向不明確是做不好的。所謂南轅北轍就是這么一回事。大方向不明確，或者大方向錯了，執(zhí)行越得力，錯誤就越大。我記得成都武侯祠有幅對聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)”，“不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。”好一個不審勢即寬嚴(yán)皆誤，說的就是這個道理。講政治就要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，是黨組織教育管理、改造提高黨員的重要平臺，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的鮮明特征。增強政治意識，就要堅持和發(fā)揚批評和自我批評等優(yōu)良傳統(tǒng)，提高黨內(nèi)政治生活和組織生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，避免隨意化、平淡化、娛樂化、庸俗化。要堅持按照民主集中制原則來設(shè)定和處理黨內(nèi)組織和組織、組織和個人、集體領(lǐng)導(dǎo)和個人分工負(fù)責(zé)等黨內(nèi)關(guān)系，決不能缺位錯位、本末倒置，堅決反對自由主義、分散主義、好人主義、個人主義，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。講政治就要增強政治警覺性和政治鑒別力。政治是人類社會生活中最為復(fù)雜的領(lǐng)域，也是敵我斗爭最為激烈的領(lǐng)域。增強政治意識，就要增強政治警覺性和政治鑒別力，善于從政治的高度觀察形勢、考慮問題，既不能只講經(jīng)濟(jì)、不講政治，也不能只講腐敗問題、不講政治問題。要善于防微杜漸、防患于未然，發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性問題要及時報告，對拉拉扯扯、吹吹拍拍的庸俗習(xí)氣要堅決抵制，對培植小團(tuán)體、小圈子、小山頭的做法要高度警惕。講政治就要注重提高政治水平。講政治，不僅有一個敢不敢講、敢不敢旗幟鮮明講的態(tài)度問題，也有一個能不能講、會不會講的水平問題。黨員干部一定要深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神，深入領(lǐng)會中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，切實提高政治水平、政策水平，做到研究制定政策把握政治方向，謀劃推進(jìn)工作貫徹政治要求，解決矛盾問題注意政治影響，選人用人突出政治標(biāo)準(zhǔn)，始終做政治上的明白人。建黨95周年堅守信仰信念宗旨發(fā)言稿中國共產(chǎn)黨迎來了95華誕。樹立崇高的理想，恪守堅定的信念，保持強烈的信心，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立、發(fā)展并永葆先進(jìn)性的先決條件，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，不斷取得革命、建設(shè)、改革勝利的重要保證。中國共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義、毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系作為自己的政治信仰，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義、建設(shè)中國特色社會主義作為自己堅定不移的信念，把為建設(shè)中國特色社會主義，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生作為自己不可動搖的信心。90年前，中華民族處于危急存亡的關(guān)頭。許多志士仁人努力探索救亡圖存、振興中國的道路。在形形色色的理論主張和救世藥方提出的情況下，中國共產(chǎn)黨人毅然選擇了馬克思主義。如今，90年過去了，中國和世界發(fā)生了巨大變化，世界上一些比中國共產(chǎn)黨歷史更長、資格更老的共產(chǎn)黨已經(jīng)改弦更張，而中國共產(chǎn)黨卻毫不動搖地堅持當(dāng)初的選擇。這是因為馬克思主義是顛撲不破的真理，是中華民族走向獨立、實現(xiàn)富強的唯一正確的指針。在當(dāng)代中國，我們所說的馬克思主義，是指馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這個統(tǒng)一的科學(xué)體系。這個理論體系在19世紀(jì)誕生，在20世紀(jì)得到發(fā)展，在21世紀(jì)發(fā)揚光大。它傳播的地域之廣，掌握的群眾之多，產(chǎn)生的影響之大，是從古到今任何一種理論、任何一個學(xué)派所無法比擬的。共產(chǎn)黨人選擇馬克思主義作為自己的政治信仰，就是因為這個理論不僅深刻地反映了全世界無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾生存和發(fā)展的根本要求，而且為他們認(rèn)識世界和改造世界提供了銳利的理論武器。中國共產(chǎn)黨人的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的堅定信念是建設(shè)中國特色社會主義。共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，是建立在馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展的規(guī)律基礎(chǔ)之上的，因而是科學(xué)的理想信念。中國特色社會主義，符合中國國情，符合全國各族人民的根本利益，因而是中國發(fā)展、走向富強的正確道路。共產(chǎn)黨人有了這樣的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺為黨和人民的事業(yè)而奮斗。90年來，中國共產(chǎn)黨正是在共產(chǎn)主義的理想基礎(chǔ)上，凝聚了黨心、民心，一洗百年恥辱，贏得了國家獨立，建立了社會主義制度，為中華民族復(fù)興開辟了廣闊前景。共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義最高理想同建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，是相互聯(lián)系、不可分割的。沒有共產(chǎn)主義最高理想的指導(dǎo)，就不會有建設(shè)中國特色社會主義的共同理想的確立和堅持。沒有建設(shè)中國特色社會主義共同理想的實現(xiàn)，就不會有共產(chǎn)主義最高理想的實現(xiàn)和成功。因此，建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，就是共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想在我國社會主義初級階段的集中體現(xiàn)，就是共產(chǎn)黨人以及中國人民和中華民族的堅定信念?？傊?，信仰是對超越現(xiàn)實的真理把握，信念引領(lǐng)著現(xiàn)實的前進(jìn)方向，信心則是對信仰、信念的自覺體認(rèn)和堅守。在當(dāng)今轉(zhuǎn)型期，黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，要想在多元中立主導(dǎo)，在多變中把方向，就必須堅定信心不動搖。必誠于內(nèi)，始形于外。只有確立了科學(xué)的信仰信念，才能有正確的前進(jìn)方向，才能富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。革命先烈李大釗面對絞刑架，發(fā)出了“我們深信，共產(chǎn)主義在世界、在中國，必然要得到光榮的勝利”的豪邁誓言。方志敏烈士在就義前慷慨陳詞：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰!因為我們信仰共產(chǎn)主義，乃是宇宙的真理!”與此相反的是，在轉(zhuǎn)型期，少數(shù)黨員的信仰和信念出現(xiàn)了問題，或者淡化、或者懷疑、或者否定甚至放棄信仰和信念。有的黨員由高官到罪犯、由人民公仆到腐敗分子的演變過程可能是不一樣的，但有一點是相同的，那就是他們動搖了馬克思主義信仰和社會主義信念。不可否認(rèn)，在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新發(fā)展階段，前進(jìn)的道路并不平坦，還會有各種各樣的風(fēng)險，包括可以預(yù)料和難以預(yù)料的，來自國內(nèi)的和國外的，歷史的和現(xiàn)實的，經(jīng)濟(jì)生活中的和政治生活中的，思想觀念上的和行為方式上的，等等。信心比黃金還要寶貴。把為建設(shè)中國特色社會主義，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終生作為自己不可動搖的信心，是處在轉(zhuǎn)型期的每位共產(chǎn)黨員必須牢固樹立并且牢不可破的信心。有了這樣的信心，就不懼任何困難和風(fēng)險，就不畏任何磨礪和挑戰(zhàn)，就會為中國特色社會主義道路的偉大實踐獻(xiàn)出全部力量。