端午節(jié)賽龍舟的來歷-資料下載頁
2025-10-31 22:38本頁面
【正文】 有著很大的差別，連“裹”的形狀，也有很大的不同，如早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形，作為祭祖用品之一。此外，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長(zhǎng)形等各種形狀。有于各地的飲食習(xí)慣不同，粽子形成了南北風(fēng)味，其中比較著名的粽子有： 北京粽子北方粽子的代表品種，北京粽子個(gè)頭較大，為斜四角形或三角形。目前，市場(chǎng)上供應(yīng)的大多數(shù)是糯米粽。在農(nóng)村中，仍然習(xí)慣吃大黃米粽。黏韌而清香，別具風(fēng)味，北京粽子多以紅棗、豆沙做餡，少數(shù)也采用果脯為餡。廣東粽子南方粽子的代表品種，廣東粽子與北京粽子相反，個(gè)頭較小，外形別致，正面方形，后面隆起一只尖角，狀如錐子。品種較多，除鮮肉粽、豆沙粽外，還有用咸蛋黃做成的蛋黃粽，以及雞肉丁、鴨肉丁、燒肉、冬菇、綠豆等調(diào)配為餡的什錦粽，風(fēng)味更佳。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵粽子節(jié)快樂！昨天是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，但許多中小學(xué)生見面的第一句祝福語卻用粽子來代替。27日，重慶華夏國學(xué)研究院就中學(xué)生對(duì)端午節(jié)的認(rèn)識(shí)進(jìn)行了一次調(diào)查，結(jié)果顯示在九成以上學(xué)生的心中，吃粽子幾乎成了端午節(jié)的全部?jī)?nèi)容。這項(xiàng)調(diào)查在我市字水中學(xué)、朝陽中學(xué)等5所中學(xué)的1000多名初中學(xué)生中進(jìn)行。對(duì)于端午節(jié)的來歷，學(xué)生們顯得并不含糊，都表示這是為了紀(jì)念偉大的詩人屈原，吃粽子則是為了“讓屈原的尸體在河里不被魚吃掉，所以把粽子丟在河里”。但對(duì)于如何去過這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，學(xué)生們則表現(xiàn)出困惑來。他們能列舉出的過節(jié)內(nèi)容少得可憐，90%以上的學(xué)生只能列舉出吃粽子、劃龍舟這兩樣，掛陳艾、喝雄黃酒等少數(shù)幾種課本上見過的方式，也很少有學(xué)生能答出來。在調(diào)查中，對(duì)于“你希望怎么過端午節(jié)”這個(gè)問題，有65%的學(xué)生回答說：“吃粽子，在家和父母一起過節(jié)”；17%的學(xué)生回答：“可以出去到處游玩”；還有14%的學(xué)生回答：“希望多放幾天假，少布置點(diǎn)作業(yè)”。端午有更多文化內(nèi)涵“學(xué)生們對(duì)端午的認(rèn)識(shí)還只是停留在膚淺的書本知識(shí)上，對(duì)過端午節(jié)所蘊(yùn)含的深刻意義卻很模糊?！比A夏國學(xué)研究院院長(zhǎng)黃明超先生說，從收到的1000余份調(diào)查問卷中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子對(duì)端午節(jié)的由來、習(xí)俗有一定了解，但明顯是來自于課本，在生活中難以感受到這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。黃明超說：“端午節(jié)可以放假，可以和家人朋友一起吃粽子，是孩子們喜歡端午節(jié)的主要原因，但端午節(jié)絕不應(yīng)該只是這些內(nèi)容，這個(gè)流傳數(shù)千年的中國傳統(tǒng)節(jié)日還有更加豐富的文化內(nèi)涵?！痹模?標(biāo)題：精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。譯文或注釋：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹。有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的 嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以 化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河?！咀⑨尅縖1]選自《山海經(jīng)北山經(jīng)》。《山海經(jīng)》共十八篇，作者不詳，各篇寫作時(shí)代也沒有定論，大約是晚周的書，秦、漢人的增補(bǔ)。內(nèi)容主要記述古代民間傳說的地理知識(shí)，每寫完一山一水，多記其中許多怪異的草木鳥獸蟲魚以及部族、祭祀、巫醫(yī)等，內(nèi)含不少神話和傳說。本文寫炎帝的小女兒在海里淹死之后，化為小鳥，銜木石填海不止，表現(xiàn)了百折不回，不達(dá)目的誓不罷休的精神，反映了上古人民征服大海的堅(jiān)忍精神和宏偉志愿，精衛(wèi)，鳥名。又名誓鳥、冤禽、志鳥、帝女雀。[2]發(fā)鳩之山：山名。之，助詞，無意思。[3]枯（zh232。）木：枯樹，桑樹一類。[4]烏：烏鴉。[5]文首：頭上有花紋。文，花紋。[6]喙（hu236。）：鳥嘴。[7]其鳴自詨（xi224。o）：它的鳴聲是自己呼叫自己的名字。詨，呼叫?！熬l(wèi)”本是這種鳥叫聲的擬音，所以說“自詨”。[8]是炎帝之少女：這個(gè)炎帝的小女兒（的化身）。是，這。炎帝，相傳就是教人民種植五谷的神農(nóng)氏。[9]為：成為，變做。[10]堙（yīn）：填。精衛(wèi)填?！渡胶＝?jīng)》古文：又北二百里，曰發(fā)鳩之山①，其上多柘木②，有鳥焉，其狀如烏，⑦文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨（音同“笑”）③。是④炎帝之少女⑤，名曰女娃。女 娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙⑥于東海。漳水出漹，東流注于河。這個(gè)神話故事寫炎帝（傳說中的神農(nóng)氏）的小女兒被海水淹死后，化為精衛(wèi)鳥，常銜木石，投到海里，一心要把東海填平的故事。表現(xiàn)古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然、改造自然的強(qiáng)烈愿望和持之以恒、艱苦奮斗的精神。比喻堅(jiān)持不懈的人?？涓缸啡盏奈难晕模?夸父與日逐走，入日，渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。意思有兩種——褒義：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和氣魄也比喻人類戰(zhàn)勝自然的決心和雄心壯志。貶義：自不量力。
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