【正文】 友愛(ài)，互相關(guān)心，互相幫助。從而把各種力量組織起來(lái)，把各種積極的、向上的因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，使廣大人民群眾圍繞建設(shè)我們可愛(ài)的祖國(guó)這個(gè)大目標(biāo)，擰成一股繩，形成社會(huì)和諧，促進(jìn)社會(huì)安定，去推動(dòng)改革和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。六、“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”是對(duì)社會(huì)主義誠(chéng)信道德的基本原則的概括與總結(jié)。誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直、言行一致、表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。誠(chéng)實(shí)守信，是文明社會(huì)不可缺少的道德規(guī)范，是每個(gè)公民應(yīng)該達(dá)到的基本道德水準(zhǔn)?？鬃釉?，“民無(wú)信不立。”可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)守信對(duì)我們每一個(gè)人都很重要，這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專(zhuān)心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴(lài)；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。只有做到了這些，我們才能成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。相反，一個(gè)人做人沒(méi)有準(zhǔn)則，沒(méi)有誠(chéng)信，在世上將無(wú)法立身，也難以成事。誠(chéng)實(shí)守信是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信用保障，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神紐帶，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。在實(shí)行改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,由于社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制的不完善和利益驅(qū)動(dòng)的消極影響,誠(chéng)信失范、見(jiàn)利忘義的現(xiàn)象和行為明顯增多?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮,以見(jiàn)利忘義為恥”,對(duì)于在新時(shí)期弘揚(yáng)社會(huì)正氣,整肅和打擊失信毀約和見(jiàn)利忘義的不道德行為,構(gòu)建現(xiàn)代誠(chéng)信體系和道德支撐,保證和促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。七、“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)公民所應(yīng)具備的法制觀念和守法意識(shí)的集中概括。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥?！焙\濤同志在關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述中提出的這項(xiàng)要求，對(duì)于推進(jìn)依法治國(guó)的進(jìn)程、提高我國(guó)公民遵紀(jì)守法的道德素養(yǎng)，具有重大的指導(dǎo)意義。無(wú)規(guī)矩難以成方圓。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人守法紀(jì)，凡事依法紀(jì)，則社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。倘若沒(méi)有紀(jì)律的規(guī)范，失去法度的控制，各項(xiàng)秩序就無(wú)從保證，人們生存、發(fā)展的環(huán)境就會(huì)遭到破壞，人民群眾就不可能安居樂(lè)業(yè)。在我國(guó)，依法治國(guó)的方略正在大力實(shí)施，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已深入人心。我們每個(gè)公民更應(yīng)該懂得遵紀(jì)守法的重要性、必要性，做到明紀(jì)、知法、守法，推動(dòng)法治建設(shè)和社會(huì)和諧?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，強(qiáng)調(diào)的是一種行為方式，人生準(zhǔn)則；喚起的是人的良知，彰顯的是人生自律的力量，倡導(dǎo)的是社會(huì)主義的法治觀、道德觀。歷史與現(xiàn)實(shí)都已反復(fù)證明，遵紀(jì)守法的本源是道德良知。有道是“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。那些藐視法紀(jì)、踐踏法紀(jì)的行為，必然受到法紀(jì)的懲處。但只要有社會(huì)、人群，就難免有違法亂紀(jì)行為，就可能會(huì)有人去擾亂社會(huì)秩序，擾亂安定團(tuán)結(jié)的局面。因此，每一個(gè)具有道德良知、法紀(jì)意識(shí)的公民，都應(yīng)自覺(jué)地拿起法紀(jì)這一有力武器，與各種違法亂紀(jì)行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。大家齊心協(xié)力，才能營(yíng)造出這樣一種社會(huì)狀況：遵紀(jì)守法的人感到光榮、自在，得到尊重和支持；違背法紀(jì)的行為被斥責(zé)、抵制，個(gè)別違法亂紀(jì)之人被繩之以法。到處井然有序，人人崇尚法治，這樣的社會(huì)才會(huì)令人向往，才充滿(mǎn)生機(jī)和希望。黨章明確規(guī)定，“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)”，共產(chǎn)黨員必須“模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”。黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要對(duì)自己嚴(yán)格要求，一絲不茍地遵守黨規(guī)黨法，一絲不茍地遵守國(guó)家法規(guī)，做守法、守紀(jì)的模范。這樣，在我們的社會(huì)里牢固樹(shù)立起“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的榮辱觀，則自不待言了。八、“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德,是強(qiáng)國(guó)固基所不可限量的強(qiáng)大道德力量艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的法寶。革命年代，共產(chǎn)黨人“身無(wú)分文，心憂(yōu)天下”，帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于建立起人民自己的政權(quán)。建設(shè)時(shí)期，一批又一批的時(shí)代先鋒，不畏艱險(xiǎn)，不辭勞苦，用自己的汗水和心血，為人民的幸福、民族的振興、祖國(guó)的強(qiáng)盛創(chuàng)造了豐功偉業(yè)。古人說(shuō)得好：“創(chuàng)業(yè)難，守成更難?！贝蜷_(kāi)中外歷史的篇章，無(wú)論是朝代的更替，還是政權(quán)的改變，無(wú)不說(shuō)明了這個(gè)道理。創(chuàng)業(yè)固然艱難，但大家同舟共濟(jì)，同甘共苦，就會(huì)得民心、得天下。到了鞏固江山的時(shí)候，各式各樣的“糖衣炮彈”便會(huì)從不同的角度向我們襲來(lái)，近些年來(lái)不少落網(wǎng)的貪官，就是栽倒在驕奢淫逸上面。改革開(kāi)放以來(lái),特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái),針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人們的思想觀念帶來(lái)的種種消極負(fù)面影響,江澤民特別強(qiáng)調(diào)“要在全黨和全社會(huì)大力提倡高尚的社會(huì)主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮,以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥。”[6](P245)“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”有利于動(dòng)員和鼓勵(lì)我們?cè)诟鞣N困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)面前更加自覺(jué)地發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,拼搏開(kāi)拓,充分發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智和創(chuàng)造精神。有利于驅(qū)除在一部分人中存在的驕奢淫逸不良作風(fēng)所產(chǎn)生的不諧之虞,沖破一切人間障礙,創(chuàng)造人類(lèi)歷史從未有過(guò)的輝煌。有利于凝聚黨心、民心,激勵(lì)全黨和全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而共同奮斗。社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，精辟概括了社會(huì)主義社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值體系，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，使之成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面光輝旗幟，對(duì)于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)于不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。參考文獻(xiàn)[1]:第3卷[M].北京:人民出版社,1993.[2]:第1卷[M].北京:人民出版社,1994.[3]中共中央政策研究室,(專(zhuān)題摘編)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社、研究出版社,2004.[4]——思想語(yǔ)論[M].北京:中共中央黨校出版社,2003.[5][A].十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(下)[C].北京:人民出版社,1999.[6][M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2001.