【正文】 事業(yè)成功的根本保證俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。正如《沒(méi)有任何借口》的作者費(fèi)拉爾。凱普所說(shuō)：“一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作、富有戰(zhàn)斗力和進(jìn)取心的團(tuán)隊(duì)，必定是一個(gè)有紀(jì)律的團(tuán)隊(duì)”。一個(gè)單位，一個(gè)集體何嘗不是這樣呢？嚴(yán)格的紀(jì)律，可以形成堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力；可以取得令人驕傲的成績(jī)；可以形成巨大效益?？梢?jiàn)“紀(jì)律”二字對(duì)一個(gè)集體，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要。紀(jì)律同樣是一個(gè)人敬業(yè)的基礎(chǔ)，一個(gè)人只要生活在人群中，就應(yīng)該有約束，這個(gè)約束就是紀(jì)律。最簡(jiǎn)單的紀(jì)律就是規(guī)章制度或曰條條框框。比如：全面落實(shí)“抓營(yíng)銷(xiāo)、防風(fēng)險(xiǎn)、增效益”的指導(dǎo)思想。按照黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定信念，加強(qiáng)理論、法律法規(guī)、金融知識(shí)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變工作[]理念，改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)持廉潔自律，自覺(jué)遵紀(jì)守法，認(rèn)真履行職責(zé)，以及平時(shí)經(jīng)常提到的要微笑、盡量多地笑，從而贏得尊重、喜愛(ài)和賞識(shí)。”贏得客戶的信任；要按規(guī)定的要求著裝等等，這些看似小事，其實(shí)不然，大事就是從這些小事折射出來(lái)的。服從是有效執(zhí)行的第一步。小時(shí)要服從于父母，上學(xué)時(shí)要服從于老師，現(xiàn)在服從上級(jí)。服從是接到指令就要在第一時(shí)間按指令去執(zhí)行。服從是一種社會(huì)秩序的建立，是一種倫理道德的展現(xiàn)。應(yīng)該養(yǎng)成服從的習(xí)慣，沒(méi)有任何借口。當(dāng)然，服從并不是唯唯諾諾，而是有自己的見(jiàn)地。紀(jì)律決定企業(yè)成長(zhǎng)，《沒(méi)有任何借口》看似冷漠，缺乏人情味，但他卻可以激發(fā)出一個(gè)人最大限度的潛能。在工作中，不要把過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在尋找借口上。因?yàn)?，“借口是拖延的溫床”我們的選擇、我們的態(tài)度、我們的超越、我們的39。熱情都建立在立即工作和立即行動(dòng)上，只有行動(dòng)才會(huì)讓這一切變成現(xiàn)實(shí)。三、摒棄借口，從現(xiàn)在做起工作中沒(méi)有借口，人生中沒(méi)有借口，失敗沒(méi)有借口，成功也不屬于那些尋找借口的人！西點(diǎn)軍校之所以能夠培養(yǎng)出那么多優(yōu)秀的人才，就在于它將“沒(méi)有任何借口”作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，使西點(diǎn)軍校的學(xué)生在任何一個(gè)團(tuán)體都表現(xiàn)出了良好的團(tuán)體精神和合作能力。由于他們具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、榮譽(yù)感和紀(jì)律意識(shí)，自信、誠(chéng)實(shí)、主動(dòng)、敬業(yè)，從而成為可信賴(lài)和承擔(dān)責(zé)任的人。不要給自己找借口。在一次朋友的聚會(huì)上，我認(rèn)識(shí)了同行一個(gè)北海的朋友，在交流中，我感覺(jué)到他有意在我行存款，可是，因?yàn)槭峭碌囊粋€(gè)朋友，我沒(méi)有繼續(xù)做他的工作，后來(lái)，另一個(gè)行的職員拉到了他的存款，因?yàn)槟俏宦殕T幫他規(guī)劃了投資理財(cái)，讓他感覺(jué)到了效益最大化。我懊惱不已，為自己這樣的錯(cuò)失找借口，原諒自己?，F(xiàn)在想想，覺(jué)得真是慚愧！當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈、殘酷，我們每個(gè)人都在為自己的一個(gè)位子而苦苦打拼。當(dāng)每個(gè)人都懷揣希望站在事業(yè)的起跑線上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來(lái)的期許也是一樣的。費(fèi)拉爾？凱普譜說(shuō)：成功和失敗看起來(lái)似乎天壤之別，但促成它們形成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自己沒(méi)有完成的事情而尋找借口?！耙晒?，就不要給自己尋找任何借口”更多地審視自己，確定目標(biāo)，拒絕任何借口，以生生不熄的精神，火焰般的熱情，去做好每一天的工作，完美的成功將不再遙遠(yuǎn)！第四篇：《沒(méi)有借口》讀后感《沒(méi)有借口》讀后感張紅瑞讀完《沒(méi)有借口》，讓我對(duì)現(xiàn)在的生活方式頗有感觸，已經(jīng)工作四年了，四年的時(shí)間里，曾經(jīng)那種拼搏的精神漸漸消逝，當(dāng)讀完這本小冊(cè)子后，我認(rèn)為我還有好多不足之處需要改進(jìn)。美國(guó)成功學(xué)家格蘭特納說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果你有自己系鞋帶的能力，你就有上天摘星的機(jī)會(huì)！”也許有時(shí)候因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ螅覀兙蜁?huì)抱著偷懶的心態(tài)，對(duì)于一些不甚關(guān)鍵的工作一拖再拖，最后不了了之。這就是一種借口，認(rèn)為有些工作不重要，于是惰性戰(zhàn)勝理智，其實(shí)在我們的工作中，沒(méi)有任何一件事是小事，如果我們連小事都做不好，何談大事。借口的危害是無(wú)比巨大的，它會(huì)不經(jīng)意間慢慢蠶食我們的誠(chéng)實(shí)和自信、我們的熱情和積極性、我們的責(zé)任感和危機(jī)意識(shí)，從內(nèi)部擊潰整個(gè)集體的凝聚力和戰(zhàn)斗力，所以對(duì)峙“借口”我們的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)決的摒棄。一個(gè)人之所以平庸，并不是能力的不足和信心的缺失，而是在于平時(shí)的生活工作中慢慢的養(yǎng)成了各個(gè)不良習(xí)慣，同時(shí)對(duì)于生活和工作缺少必要的熱情，隨大流，認(rèn)為別人是怎么樣的我就應(yīng)該是什么樣的，于是大部分人窮其一生都只能做個(gè)普通人。每當(dāng)我們感到消極的時(shí)候，我們就應(yīng)該更多的審視一下自己，是否在工作生活中，我們?cè)o自己找過(guò)一個(gè)又一個(gè)借口，生活才會(huì)漸漸趨于平庸。在我看來(lái)，一個(gè)人所做的工作是否出色盡職，是本身的一個(gè)縮影。因?yàn)椴还苣闶欠裾嫘南矚g這份工作，如果你選擇了他，那就要把它做好，做精，做細(xì)。因?yàn)槟愕倪x擇，這份工作已經(jīng)成為你生命中的不可分割的一部分，如果你不重視，不認(rèn)真對(duì)待，那你至少在一定程度上不尊重自己。而一個(gè)不尊重自己的人，是不會(huì)再社會(huì)上取得廣泛認(rèn)可的。有人認(rèn)為工作辛苦、煩悶、沒(méi)有樂(lè)趣，無(wú)法發(fā)揮他內(nèi)在的特長(zhǎng)，那他是否想過(guò)當(dāng)初選擇的理由和原因？每個(gè)人都有自己的理由和原因來(lái)選擇。不論做任何工作，如果選擇了，就需要當(dāng)做生命中不可分割的一部分來(lái)對(duì)待，務(wù)必竭盡全力，這種精神的有無(wú)可以決定一個(gè)人日后事業(yè)上的成功與失敗。世界上沒(méi)有卑微的工作，只有卑和微的工作態(tài)度，而工作態(tài)度完全取決于我們自己。我會(huì)努力在今后的工作中，不斷完善自己，認(rèn)真努力完成每一項(xiàng)工作，因?yàn)槲疫x擇這份工作。第五篇：沒(méi)有借口讀后感(NO EXCUSE)[沒(méi)有借口讀后感(noexcuse)]《沒(méi)有借口》(no excuse)這本小書(shū)，我在多年前剛參加工作的時(shí)候就讀過(guò)，沒(méi)有借口讀后感(no excuse)。此次重讀，可謂“溫故而知新”，仍然讓我獲益匪淺。我們都知道，好書(shū)總是不厭千遍讀的，而且，就算是面對(duì)完全同樣的內(nèi)容，隨著自身年齡和閱歷的日增，也會(huì)生發(fā)出不同的看法與感受來(lái)。這次雖然是作為“上頭”布置下來(lái)的任務(wù)去讀一本老書(shū)，但我仍抱著認(rèn)真的態(tài)度，就當(dāng)其是一本新書(shū)來(lái)讀。所不同的是，除了往昔那種以其為勵(lì)志讀物的心情之外，這次我還產(chǎn)生了很多更具批判性的思想。坦白說(shuō)，這是讓我可以竊喜的，因?yàn)椋乙恢卑堰@種情況視為成熟的表現(xiàn)。首先，我仍然不能否認(rèn)的是，《沒(méi)有借口》是一本企業(yè)老板培訓(xùn)自己?jiǎn)T工的最好的書(shū)之一。我想，這大概也是咱們公司選擇讓員工讀此書(shū)的本意吧。然而，此書(shū)最初的經(jīng)驗(yàn)卻不是來(lái)自什么企業(yè)，而是來(lái)自美國(guó)著名的西點(diǎn)軍校。受過(guò)大學(xué)教育的人大多都知道西點(diǎn)軍校的名氣。我們也不會(huì)對(duì)美國(guó)在當(dāng)代歷史上的軍事實(shí)力表示絲毫懷疑。然而，并不是所有的人都知道，西點(diǎn)軍校歷史就是美國(guó)軍隊(duì)的成長(zhǎng)和壯大史：在200年的時(shí)間里，西點(diǎn)軍校為美軍培養(yǎng)了4000余名將軍，并且從19世紀(jì)60年代的南北戰(zhàn)爭(zhēng)起，西點(diǎn)畢業(yè)生就在美軍中占據(jù)了關(guān)鍵的指揮崗位，現(xiàn)在，仍然是西點(diǎn)畢業(yè)生占據(jù)美軍——這個(gè)世界上最強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家暴力機(jī)器——的眾多高層領(lǐng)導(dǎo)地位。然而，現(xiàn)在的問(wèn)題是，受到西點(diǎn)軍校啟發(fā)所總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)何以被眾多的企業(yè)老板追捧，甚至奉為培訓(xùn)手下員工的金科玉律？通讀此書(shū)，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中所體現(xiàn)的所謂“西點(diǎn)精神”是多么地稱(chēng)了那些領(lǐng)導(dǎo)（或最高權(quán)威）們的意?！拔鼽c(diǎn)精神”就是要讓學(xué)員明白：無(wú)論遭遇什么樣的環(huán)境，都必須學(xué)會(huì)對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)！學(xué)員在校時(shí)只是年輕的軍校學(xué)生，但是日后肩負(fù)的卻是自己和其他人的生死存亡乃至整個(gè)國(guó)家的安全。在生死關(guān)頭，你還能到哪里去找借口？哪怕最后找到了失敗的借口又能如何？“沒(méi)有任何借口”的訓(xùn)練，讓西點(diǎn)學(xué)員養(yǎng)成了毫不畏懼的決心、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、完美的執(zhí)行力以及在限定時(shí)間內(nèi)把握每一分每一秒去完成任何一項(xiàng)任務(wù)的信心和信念。這樣的學(xué)員精神如果能夠被每個(gè)企業(yè)員工所吸納，再輔之以團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)感、忠誠(chéng)和感恩的心，企業(yè)就可以無(wú)往而不勝，這難道不是每個(gè)企業(yè)老板孜孜以求的境界嗎？ 的確，在工作的最初階段，我也曾經(jīng)試圖像書(shū)中所寫(xiě)的那樣來(lái)“修身養(yǎng)性”，培養(yǎng)自己的意志和良好的工作習(xí)慣與態(tài)度，特別是對(duì)責(zé)任感的要求。可是，回首自己參加工作以來(lái)這些年的歷程，我發(fā)現(xiàn)，在培訓(xùn)和自我磨礪中所養(yǎng)成的那些所謂優(yōu)秀品質(zhì)卻不得不一次次在冷水、受挫和無(wú)奈中漸漸離我而去。雖經(jīng)我全力搶救，到頭來(lái)也只是得到了個(gè)“蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量”的結(jié)果而已。這種包括我自己在內(nèi)誰(shuí)都不愿意看到的結(jié)局，是我這次讀書(shū)時(shí)不斷思考的背景和內(nèi)容。我要在一些方面堅(jiān)決地表達(dá)自己的立場(chǎng)，那就是我反對(duì)那些被認(rèn)為好像是“理智的聲音”、“合情合理的解釋”等冠冕而堂皇的理由和借口，諸如：上班遲到了，會(huì)有“路上堵車(chē)”、“手表停了”、“今天家里事太多”等等借口；業(yè)務(wù)拓展不開(kāi)、工作無(wú)業(yè)績(jī)，會(huì)有“體制問(wèn)題”、“市場(chǎng)不合適”等借口。我認(rèn)為，這些借口多數(shù)都是站不住腳、經(jīng)不起推敲的。同時(shí)，我還要表達(dá)的一個(gè)看法是，企業(yè)文化的養(yǎng)成不是一朝一夕的事情，既要本企業(yè)內(nèi)員工的共同努力，更需要該企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層身體力行、親力親為的帶頭實(shí)踐，讀后感《沒(méi)有借口讀后感(no excuse)》。特別是在引進(jìn)國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要特別注意結(jié)合國(guó)內(nèi)體制、傳統(tǒng)文化與本企業(yè)之特征，不能盲目照搬照抄。因?yàn)橐环N文化的生成，總是在特定的物質(zhì)和制度環(huán)境下發(fā)生的。不注意對(duì)特定環(huán)境的考察，往往容易造成“南橘北枳”的慘劇。文化的傳播總是遵循特定的規(guī)律。近代以來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代化歷史表明，梁?jiǎn)⒊^“器物→制度→文化”三個(gè)階段論，至今仍是振聾發(fā)聵。梁?jiǎn)⒊瑢⒅袊?guó)向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程分為三期：首先是從器物上認(rèn)識(shí)到自己的不足，認(rèn)為西方之強(qiáng)，強(qiáng)在“堅(jiān)船利炮”，于是有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的提倡；其次，從制度上感覺(jué)不足，于是有“變法維新”的興起；第三，從文化上根本感覺(jué)不足，于是有新文化運(yùn)動(dòng)的興起。這三個(gè)階段遵循的由易到難的順序，也是說(shuō)，沒(méi)有前兩者的深厚積淀，文化上的引進(jìn)和學(xué)習(xí)是最為困難的，甚至可以說(shuō)是不可能的?！稕](méi)有借口》一書(shū)是由美國(guó)人來(lái)寫(xiě)的。美國(guó)是一個(gè)民主國(guó)家，在企業(yè)中也特別具有民主精神，具體表現(xiàn)就是領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)企業(yè)員工的聲音非常重視，在制定和推行特定政策之前，會(huì)在員工中征詢(xún)意見(jiàn)，注意大多數(shù)員工普遍關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。這樣，就會(huì)把改革所可能引起的震動(dòng)提前處理掉?！稕](méi)有借口》一書(shū)有一個(gè)前提假定，那就是，企業(yè)是一個(gè)民主的企業(yè)，是一個(gè)真正讓每一個(gè)員工都有主人翁意識(shí)和責(zé)任感的企業(yè)。只有在這樣的企業(yè)中，才可能對(duì)員工提出“沒(méi)有借口”這樣的要求。然而，我們每個(gè)人都是生活在現(xiàn)實(shí)世界里，而不是生活在假定的理想世界中。并不是每個(gè)企業(yè)都具有前述優(yōu)勢(shì)。而且單從人事的角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)早就有句俗話說(shuō)：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！比绾螐捏w制上保障大多數(shù)千里馬能夠被識(shí)別并被安置在恰切的位置上，并能夠確保淘汰掉那些只會(huì)拍馬逢迎卻毫無(wú)工作能力的劣馬？這個(gè)才是企業(yè)管理者所首先要考慮的問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題解決不好，我認(rèn)為，就無(wú)法培養(yǎng)優(yōu)秀的員工。沒(méi)有一個(gè)適于其工作和成才的環(huán)境，就算是真正的“千里馬”最終也只能是落得一個(gè)“泯然眾人矣”的下場(chǎng)?！缎戮﹫?bào)》上曾經(jīng)有一篇報(bào)道，講的是不能再把農(nóng)村教育的未來(lái)寄托在收入微薄的老師們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神上，而是應(yīng)該從制度上入手解決農(nóng)村教師的經(jīng)濟(jì)困難，讓其充分地感覺(jué)到付出有回報(bào)。把教師職業(yè)神圣化，說(shuō)他們只講奉獻(xiàn)、不知索取，這是脫離實(shí)際的，是不符合實(shí)事求是態(tài)度的。報(bào)道援引了孟子的話來(lái)說(shuō)明此事，我認(rèn)為非常有道理。孟子云：“于此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待后之學(xué)者，而不得食于子；子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉（君子在家孝順父母，在外尊敬長(zhǎng)輩，嚴(yán)守古代圣賢學(xué)說(shuō)，用來(lái)培養(yǎng)后代學(xué)者，卻不能從你那里得到食物。你為什么尊重木工車(chē)工，而輕視實(shí)行仁義的人呢）？”同理，員工的工作精神也不能被神圣化，如果一直工作優(yōu)秀，卻得不到領(lǐng)導(dǎo)的重視，甚至被小人的讒言所污蔑，而得不到應(yīng)有的回報(bào)，任何人都必然會(huì)有挫敗感，這是由私有制下的人性所決定的。如果能夠戰(zhàn)勝自我，不圖回報(bào)的話，當(dāng)然很偉大，但以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求所有員工，就是超越當(dāng)前社會(huì)發(fā)展階段的烏托邦理論。因此，我認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀員工之養(yǎng)成必須有足以吸引他/她成為優(yōu)秀的東西為前提。否則，就是巧婦難為無(wú)米之炊了。因?yàn)?，在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)中，非家族成員不可能永遠(yuǎn)無(wú)條件地去付出。所以，我強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)一個(gè)工作者而言，要做到優(yōu)秀，首先必須有好的環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)。我們不能指望其成為一個(gè)無(wú)所欲求的教徒式的人。人都是要生存的，只靠精神維持工作的干勁是不夠的。具備了良好的環(huán)境與管理者，每個(gè)員工都可以是最優(yōu)秀的。再加上依靠團(tuán)體的力量，依靠較民主的管理體制，良好的企業(yè)文化終將形成。我不否認(rèn)，《沒(méi)有借口》是一本好書(shū)。我覺(jué)得需要有一定的環(huán)境基礎(chǔ)來(lái)發(fā)揮其作用。如果一味地強(qiáng)調(diào)員工單方面的因素，而不考量員工工作的軟件和硬件之環(huán)境，特別是在一個(gè)什么樣的老板手下工作（在中國(guó)這是最重要的），是本書(shū)最大的失誤。一種思想的產(chǎn)生，總是在特定的歷史和社會(huì)條件下出現(xiàn)的，該書(shū)所假定的那個(gè)環(huán)境是有利于人才成長(zhǎng)和發(fā)展的一個(gè)理想空間，而在現(xiàn)實(shí)之中，這種理想狀態(tài)大多數(shù)是不存在的。特別是對(duì)于已經(jīng)習(xí)慣了垂直統(tǒng)治的中國(guó)人而言，一個(gè)什么樣的一把手往往就決定了一個(gè)地區(qū)，一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)部門(mén)的效益、成績(jī)和成敗。這一點(diǎn)，決策者當(dāng)銘記。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有很多人可以對(duì)老板甜言蜜語(yǔ)，甚至可以說(shuō)是蒙蔽老板，如果沒(méi)有敢于直言的人來(lái)提出質(zhì)疑，促其反省，就很危險(xiǎn)。當(dāng)某個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候，可以說(shuō)是員工的問(wèn)題，如果連續(xù)出現(xiàn)同樣的問(wèn)題，比如，在同一個(gè)公司里，大量員工連續(xù)跳槽，是不是應(yīng)該考慮決策層出了問(wèn)題。在要求員工的同時(shí)，也同樣應(yīng)該要求領(lǐng)導(dǎo)層。兩者應(yīng)該是平等的。最后，我認(rèn)為，《沒(méi)有借口》一書(shū)對(duì)個(gè)人的修身養(yǎng)性還是非常好。如果要找適合中國(guó)企業(yè)的書(shū)，我寧可推薦《諸葛亮日記》，因?yàn)椋瑹o(wú)論是從員工還是從領(lǐng)導(dǎo)的角度來(lái)說(shuō)這都是一本好書(shū)。領(lǐng)導(dǎo)要有領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)，員工要有員工的責(zé)任感，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)讓員工明白如何做，才能成為優(yōu)秀員工?！吨T葛亮日記》有一句話我非常欣賞：選擇一個(gè)老板，遠(yuǎn)比選擇一個(gè)公司和職位更加重要。當(dāng)你在自己修身養(yǎng)性的同時(shí)，一定要有一個(gè)賞識(shí)你并給你發(fā)展空間的老板，才能讓你學(xué)以致用；同時(shí)，每一個(gè)員工能夠成為老板眼中的優(yōu)秀員工，原因就是老板用人得當(dāng)。每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，如何發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，利用其缺點(diǎn)，才是將人發(fā)揮到極致的用人之“道”。