【正文】 思想的少女，雖然曾經(jīng)追求過愛情，但最后，服從于世俗，什么也沒有得到，沒過多久便死了。韋德大人的女兒卡羅琳，這是一個(gè)美麗、喜歡奢華的有性格、能干而聰明的女人，呼風(fēng)喚雨過，最終得到的卻是丈夫的怨恨，而具有很諷刺意味的原因是因?yàn)樗置鋾r(shí)當(dāng)時(shí)呼喚的是不是他丈夫的名字，而是他父親的名字。她的大兒子杰里米，帥氣、陽剛，正直，但是愛上了一個(gè)天主教的姑娘，不為世俗所容，最終在父親、外公的的干預(yù)下，沒有勇氣繼續(xù)他們的愛。，給我們奉獻(xiàn)了一部思想意義深刻的鴻篇巨著，一件件的大大小小的事情串起來，反應(yīng)了一個(gè)西方現(xiàn)代文明中的黑暗世界，一個(gè)披著宗教外衣的吃人世界，充斥著對(duì)人性的摧殘。揭示了一個(gè)金錢利益至上的，一個(gè)劃分了明顯社會(huì)階層的西方社會(huì)，揭露了占領(lǐng)者（英格蘭）對(duì)被統(tǒng)治者（愛爾蘭）的從身體到精神上的奴役。哪里有壓迫，哪里就有反抗，愛爾蘭人民的斗爭必將生生不息?！竞笥洝靠赐甏藭?，我打算去做兩件事，一是去了解和學(xué)習(xí)一下愛爾蘭歷史，英倫三島的北愛爾蘭為什么沒有回到愛爾蘭的懷抱而是在英國的版圖下，而愛爾蘭又是如何獨(dú)立的？第二件事是找個(gè)機(jī)會(huì)拜讀一下他的另外一部力作《出埃及記》。2012/5/2 夜第五篇：《天寶往事》讀后感《天寶往事》讀后感江西省社科院文學(xué)研究所 倪愛珍長篇小說的創(chuàng)作難度很大。它是舉一人之力，創(chuàng)作一個(gè)可能的世界，這個(gè)世界不僅要像真的一樣，還要給現(xiàn)實(shí)世界以啟發(fā)、以思考，所以是一個(gè)巨大的工程。讀《天寶往事》，可以感受到作者完全具有駕馭長篇、完成這個(gè)巨大工程的能力。小說從一個(gè)家族的變遷來折射社會(huì)的變遷，從一個(gè)小村莊的日常生活、風(fēng)俗民情來透視時(shí)代風(fēng)云、思考人生人性。整個(gè)故事框架的設(shè)置非常合理，但又顯得自然流暢，不露雕琢之痕。從時(shí)間上看，選取清末民初這個(gè)富有轉(zhuǎn)折意義的時(shí)間段。這樣的時(shí)間段容易“有故事”——波瀾起伏、內(nèi)涵豐厚的故事；從線索上看，三個(gè)人設(shè)置三條線索，即劉開柏的科舉之路、劉家玉的入仕之路、李秀珠的經(jīng)商之路，其中又以李秀珠這條線索為主，以此來表現(xiàn)600年江右名家——?jiǎng)⑹霞易逶谒≈腥绾吻笊?、如何發(fā)奮圖強(qiáng)、尋求復(fù)興。一方面，它展現(xiàn)了人們?cè)谕懪f變新中所經(jīng)歷的疼痛（如老芳爺被李秀珠經(jīng)營紙棚、劉家玉自請(qǐng)驅(qū)逐之事嚇?biāo)?；大六爺廢除“只許耕讀、不許經(jīng)商”的祖訓(xùn)的無奈；科舉廢除后很多秀才跳河自殺；皇帝退位后人們痛哭流涕等），另一方面，它又表現(xiàn)了窮則思變、破舊立新的必然性、必要性（如劉開柏科舉失敗后辦了鄉(xiāng)村職業(yè)書院；李秀珠的土紙生意擴(kuò)展到平江、南洋；劉家玉立志為民辦實(shí)事、蠲免丁稅等）。小說通過生動(dòng)的故事形象地詮釋了一個(gè)真理，那就是歷史的河流永遠(yuǎn)向前奔涌，一切不合時(shí)宜的事物如果固步自封便只能被淘汰，如果革故鼎新便能融入歷史的河流繼續(xù)向前。從小說的表層故事來看，李秀珠在劉家玉的幫助下打破了劉氏家族“只許耕讀、不許經(jīng)商”的祖訓(xùn)。那么，為什么李秀珠能打破了呢？因?yàn)樗峭鈦碚?，?huì)帶來不同的眼光和思維。為什么必須有劉家玉的鼎力相助李秀珠才能成功呢？因?yàn)閯⒓矣袷沁@個(gè)家族的一份子，他對(duì)這個(gè)家族的人與事知根知底。所以，從深層結(jié)構(gòu)來看，這兩者一是外因，一是內(nèi)因，他們的聯(lián)合才能使這個(gè)家族如鳳凰涅盤般新生。而這個(gè)家族的命運(yùn)又與國家的命運(yùn)緊密相連，正是在這一點(diǎn)上小說顯示了一定的歷史縱深感和思考深度。小說的另一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)宗族文化、民間文化的精彩敘述。充滿地域風(fēng)情各類婚喪嫁娶場面的描寫以及富有個(gè)性化、緊貼活潑潑的生活的人物語言可以見出作者豐富的生活積累。每個(gè)作家都有自己的文化之根，它既是作者精神棲居的庭院，也是精神飛翔的平臺(tái)。從這里出發(fā)，才可能飛得高、飛得遠(yuǎn)。讀《天寶往事》，很容易讓人聯(lián)想到林語堂的《京華煙云》、巴金的《家》、老舍的《四世同堂》或者是電視劇《喬家大院》這一類以家族為主體的小說、影視劇。林語堂的女兒曾這樣評(píng)價(jià)《京華煙云》：“其中有佳話，有哲學(xué)，有歷史演義，有風(fēng)俗變遷，有深談，有閑話，加入劇中人物的喜怒哀樂”，它就成為了現(xiàn)代中國的一部偉大小說。如果以這些名著為參考，對(duì)作者要求更高一點(diǎn)的話，那么還有一些可供探索的寫作空間：小說所反映的生活面不夠開闊，不夠豐厚。三條線索似乎都沒有充分地展開，不僅劉開柏與科舉、劉家玉與官場這兩條線索寫得不夠，而且即使是作為重點(diǎn)書寫的李秀珠經(jīng)營紙棚這條線，也沒有很好地展開。李秀珠經(jīng)營紙棚之艱難困苦沒有得到有力的表現(xiàn)。有些筆墨花在可有可無的事情上，造成敘述有點(diǎn)枝蔓。三條線索相對(duì)獨(dú)立，沒有很好地水乳交融在一起。比如寫劉家玉，就必須另辟一章“另類知縣”，以專門寫他在外地做官的事。人物有一定的性格特征，但不是很鮮明，文化的內(nèi)涵和厚度稍微缺了點(diǎn)。劉家玉是塑造得最好的，這個(gè)人物有個(gè)性，不同于以往的官場人物，但是鮮活感、立體感不夠。大六爺、拐子舉人都是很有文化內(nèi)涵的人物，值得開掘。結(jié)尾，趙晉林和李子卿看到三只雀兒在大樹間飛舞，有點(diǎn)畫蛇添足了。首先，小說的重心本就不在李秀珠、劉開柏和劉家玉三人的情感糾葛上，所以結(jié)尾落筆于此，似乎不能起到收束全篇的作用。其次，這種傳統(tǒng)作品經(jīng)常采用的“化蝶”式的結(jié)尾有點(diǎn)落入俗套了。