【正文】 行，他會用他的德行，創(chuàng)造財富，創(chuàng)造事業(yè)，你留錢給他有什么必要嗎？相反你的兒孫沒有德行，沒有才能，你留給他他，他遲早也敗壞掉，你把錢留給他，是百害而無一利。美國人也看到了這一點，所以你看世界的首富們，他們沒有把錢留給兒孫，而是立下遺囑，捐獻給慈善事業(yè)，這些才是明智之舉。而且這個德行，潛移默化的影響了他的子孫，綿延千年而不衰。歷史上對陰陽的規(guī)律體會的最深刻的莫過于曾國藩了，他說要看這家子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達？就看三件事就好了：第一件看這家子弟早晨幾點起床。中國人一直保持著合乎自然的生活方式，晚睡晚起，違背了自然規(guī)律。按照自然規(guī)律飲食起居，這個人基本上可以不得病。早睡早起，也可以看出一個孩子自律嚴謹的生活態(tài)度。第二，看他是不是自己的事自己做。曾國藩做到了四省的總督，相當于現在的省長，但是他仍然要求自己家的孩子，自己的事情自己做。如果孩子所有的問題你都給他處理好，他就不知道這個勞動成果來之不易，對父母也沒有感恩之心。你讓他去做一次家務，你讓他炒一次菜，他才會知道父母的不易，他才會對父母的勞動成果生起感恩之心。當然，這也可以看出這家子弟，是克勤克儉還是是驕奢淫逸、鋪張浪費。所以，他也在家書中這樣寫道：家敗離不開一個奢字。一個家庭，一個企業(yè)，一個單位以前還在走上坡路，但是突然下滑了，開始走下坡路，原因在哪里？就是因為他認為奮斗已經夠了，該享受生活了。所以他開始玩物喪志，他的人生開始走下坡路了。第三件，是看這家子弟是不是讀圣賢書？我們的人生就留下了許多不可避免的遺憾。我們的古圣先賢，他們也有這樣的遺憾，他們不希望這樣的遺憾再出現在子孫后代的身上，于是他們就用心良苦把自己的智慧承傳下來。那我們怎么樣讀圣賢書？文言文的學習至為重要，她是傳承中華文化的一個重要的工具。要從孩子小時候就重視國學經典的誦讀，一個人如果經常讀圣賢經典，就自然能夠站在這些巨人的肩膀上，看的更遠。舜，被列為２４孝之首，他的父母，他的弟弟三番五次的要置他于死地，但是他不僅沒有去怨恨報復，而是不斷地反省自己：我自己在德行上有不夠的地方，不能夠得父母的歡心？后來，他得到了天子之位，但仍然以不能得父母之歡心而憂慮。最后，他的德行感化了他的父母，也感召了天下人。孟子就說，為什么舜能夠做到這一點呢？因為他遵循萬事萬物的法則，又洞察了社會人文關系的道理。所以我們要做一個善良的人，做一個有道德的人，這是和天地人文自然的秩序，和人的天性相應的。論語上說“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！本邮鞘裁慈?？處處想著助人為樂，總是不斷想方設法去幫助別人，他的心胸總是處于一種歡心喜悅坦坦蕩蕩的狀態(tài)。小人就是只想著自己利益的人，為了自己的利益不擇手段，甚至想方設法的去謀害別人，損人利己、勾心斗角、爾虞我詐。這樣的人他的心胸總處于郁郁寡歡的狀態(tài)。諸位朋友，我們是君子，還是小人呢？就看我們的心胸經常是坦坦蕩蕩，還是經常是郁郁寡歡，還是悶悶不樂。這就是君子和小人的區(qū)別了?，F在大家都說我的壓力很大。各位朋友，當你壓力很大的時候，你很焦慮的時候，你去關心一下自己的心，我們?yōu)槭裁从袎毫?，我們?yōu)槭裁炊械浇箲]呢？歸根到底，都是因為過多的考慮自己的利益?，F在我們還在學西方的價值觀，為了獲得自己利益的滿足，去和別人競爭，所以，爾虞我詐就出現了。競爭再向上提升，就成為了斗爭，再向上提升就變成了戰(zhàn)爭，所以，現在世界每一天都有局部沖突或者是戰(zhàn)爭。如果使用了原子武器，就會導致世界末日。所以獲得利益滿足的價值觀，沒有給人類帶來一個光明的前程，而是把人引向了窮途末日。所以我們中國人不講競爭，講仁愛。愛是什么，就是用心感受對方的需要，當自己有壓力，一定是因為只想自己的利益，不想如何去幫助別人。我大學畢業(yè)后，分到了中央黨校工作，當時學校有一個規(guī)定，每節(jié)課后學生要給老師打分。因為沒有上過講臺，在前幾個月我壓力很大。擔心自己的課講不好，面子上過不去。后來我就把注意力從自己身上移開，轉向自身利益之外的事，那就是我這堂課能夠給學員、能夠給聽眾，能夠給他們的生活帶來怎樣的轉變和啟發(fā)？當我這樣想的時候，我發(fā)現自己的壓力減輕了，而這種想法也促使我備課非常用功，最后受到了大家的好評。我們都想成為一個有道德的君子，應該怎么去做？孟子強調：恥之于人大矣?！皭u”這個字對人而言太重要了。為什么？因為有羞恥心的人能夠改過自新，能夠把自己的過失改正過來，重新做人，最后成圣成賢。但是沒有了羞恥心的人，就墮落為禽獸了。我們做了錯事，要感覺到慚愧。并且因為這個慚愧知恥近乎勇，勇于改正自己的過失?，F在我們的毛病問題，如果要用一個字來概括就是“貪”，不是貪財就是貪色，不是貪名就是貪吃。如果你貪財，你一定要記住《大學》里“貨悖而入者，亦悖而出”，財貨是以不正當的方式獲取的，一定會以不正當的方式給敗掉。這個財并不是到了你手了就是你所有，它被五家所共有，哪五家？首先是官府，如果這個財是貪污受賄得來，最后是東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，家產也被充公。所以他賺到你手，但不是你的。還有水災、火災，那些自然災害，也會把不義之財給焚燒掉。還有盜匪。還有一個，就是防不勝防的敗家子。也是因為沒有良好的家教，父母沒有給他做好良好的榜樣，他也是貪污腐化，生活嬌奢淫欲，最后沒有使這個家族承傳下去。所以古人讀書明理，人不學不知道，人不學不知義。古代的讀書人明白這個道理，所以君子愛財，取之有道。不義之財送給他他都不敢去收。有的人覺得我的錢已經賺的差不多了，地位也不錯了，就開始貪色。中國人說色字頭上一把刀，這個絕對不是形容，這一把刀，把你所有的功名富貴給你削的平平的，讓你一無所有。所以那些淫亂的人，帶來災禍是最迅速的。有的人不貪財不貪色，就是特別喜歡出名，要放下名利太難了，特別是知識分子可能對自己的名聲看的很重。許多明星沒有用自己的名聲去做有益于社會的引導，倡導的都是引起人們邪念的東西，這樣的人很難有好的結果。所以我們會聽到有明星突然自殺身亡，突然出了車禍，突然出了問題。今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生，我們先看一看什么是幸福。我們如果對幸福的理解不對，你也很難獲得幸福。比如說，美國的海倫蓋拉女士，她是一個又窮又啞的人，但是她周游了世界，給世界的很多聾啞人帶來生的喜悅，這就是我們看到的逆境中的幸福之人。還有順境中的不幸之人，比如說有些人是億萬富翁、百萬富翁很有錢，但是因為有錢每天惹事生非。有的人因為忙于工作忽視了兒女的教育，結果孩子長大后惹出麻煩，讓他應接不暇。這些都不是真正的幸福之人。那么，什么是真正的幸福？說白一點，就是充滿喜悅的生活，如果我們說的復雜一點，那就是家庭圓滿，在家里的每一個人都是充滿喜悅的，如果我們認為這是我們所要的社會，那我們就可以提出達到這樣幸福的最近之道。第一個原則，一天之中，不生惱怒。怒是奴隸的奴，下面一個心，告訴我們當人發(fā)怒的時候，是把人的心變成了奴隸，所以有人說發(fā)怒是拿別人的錯誤懲罰自己。為什么？恨、怨、惱、怒、煩，人生五毒丸，吃了半顆，就生病，吃了一顆就要你的命。所以，脾氣不好，對自己的健康有很大影響。怎么辦？要轉怒為恕，做到己所不欲，勿施于人，我們自己犯錯誤的時候，希望別人原諒我們，我們也不要去對別人求全責備不讓他們去犯錯誤。一個成熟的人能夠掌握住自己快樂的鑰匙，他不會期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。他情緒穩(wěn)定，能為自己負責，和他在一起是種享受，而不是壓力。從邏輯上講，沒有一個人能深入我們的內心，那么，那個讓你生氣的人是誰？是我們自己。所以，以后再生氣的時候，不要再說你又讓我生氣了，都是自己內心生氣。第二個原則，一天之中不出惡言。惡言包括了粗魯罵人的話，挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、諷刺指責的話。各位朋友如果你從早到晚都在說這樣的話，你就是口出惡言，這些都會對人的身心，造成不良影響。第三個原則一天之中家庭和睦。首先要處理好夫妻關系，夫妻之間只要能夠守住一句真言“只看對方的優(yōu)點，不看對方的缺點”，這個家庭一定可以白頭偕老。一定要記住，處處考慮到對方的需要。還有教育兒女要守住一個原則，就是德教為先，以身作則。要使自己的兒女來孝順自己，一定要首先尊敬父母。中國古人說“棄老取幼，家之不詳”如果我們放棄了父母親，對他們不孝順，反而把所有關愛放在了孩子的身上，這個家庭已經是不吉祥了。所以我希望通過今天的講座，能夠給大家樹立一個正確的人生觀，能夠樹立一個正確的教育孩子的觀念，謝謝大家。