高二年級(jí)學(xué)業(yè)水平考試研討會(huì)通訊稿-資料下載頁
2024-11-09 12:33本頁面
【正文】 影響。這說明()A、中日兩國文化存在著根本沖突B、中日兩國文化的差異決定兩國政治分歧不可調(diào)和C、文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響D、文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有決定作用29．下列對(duì)于中華文化包容性的看法正確的有()①對(duì)中華文化的源遠(yuǎn)流長功不可沒②能與其他民族的文化和諧相處③囊括了大量外域文化④有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④30．近年來，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”，折射出中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的巨大潛力，這個(gè)觀點(diǎn)肯定了()A．文化包括語言、文字等非意識(shí)形態(tài)B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)決定的C．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D．文化的力量成為綜合國力的重要標(biāo)志—個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會(huì)，要堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神。這是因?yàn)?)A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用B．文化決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展C．先進(jìn)文化才能反作用于社會(huì)D．文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展()A．語言的產(chǎn)生B．電視的廣泛推廣C．網(wǎng)絡(luò)的普及D．印刷媒體的推廣33作為中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，最有說服力的是()①文字②史學(xué)典籍③郵票④瓷器A．①③B．②④C．①②D．①④，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。從文化生活角度看，區(qū)別先進(jìn)文化與落后文化的根本標(biāo)準(zhǔn)是()A．是否反映現(xiàn)實(shí)生活B．是否站在時(shí)代前列、符合歷史發(fā)展的潮流C．是否能被人民群眾所接受 D．是否被國家明令禁止或取締()A．發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)B．中國特色社會(huì)主義文化根深葉茂的土壤C．牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本D．當(dāng)代中國先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時(shí)代品格二、雙項(xiàng)選擇題：本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有兩項(xiàng)最符合題意。未選、錯(cuò)選不得分，只選一項(xiàng)且正確得1分。36.“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此推出了“大眾選秀”節(jié)目的流行。這反映“選秀”作為一種文化活動(dòng)()A．與經(jīng)濟(jì)相互交融B．代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向C．對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用D．是選拔人才的主要途徑37.“入芝蘭之室，久而不聞其香。入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”這一古語形象地說明了文化對(duì)人的影響()A．具有潛移默化的特點(diǎn)B．具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C．完全由自然環(huán)境決定D．來自于特定的文化環(huán)境，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明()A．文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播C．珠三角文化決定著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起D．飲食文化具有區(qū)域性與民族性，流行歌曲、小品等大受歡迎，交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落，各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識(shí)之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”，因?yàn)?)A．不同文化藝術(shù)形式共同發(fā)展，可以滿足不同層面大眾的需求B．在文化藝術(shù)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益同樣重要C．扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急D．各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展，才能繁榮中國特色社會(huì)主義文化，今有先進(jìn)英模。人們心目中的道德典范，總是帶有時(shí)代的印記，道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說明()A．中國古代的傳統(tǒng)道德，有著悠久的歷史，我們要全面繼承和發(fā)揚(yáng)B．歷史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國情，應(yīng)否定、拋棄C．中國古代傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源D．對(duì)傳統(tǒng)道德，應(yīng)批判地繼承和發(fā)揚(yáng)，并不斷創(chuàng)新“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語是后者的標(biāo)志，不讀書（特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典）、少寫字（至少不會(huì)正確規(guī)范地寫作）則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”越來越多。據(jù)此回答5657題。，這是因?yàn)?)A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．我們必須固守本民族的文化，拒絕接受任何外來文化C．任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就失去根基D．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向就是堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)“歷史虛無主義”，我們應(yīng)該()A．挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，教育年輕一代，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣43.“十一五”時(shí)期，我國在公共文化服務(wù)領(lǐng)域?qū)嵤班l(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)”、“流動(dòng)綜合文化服務(wù)車”、“農(nóng)村書屋”等新項(xiàng)目。這些舉措()A．屬于公益性文化事業(yè)B．是為了保障人民基本文化權(quán)益C．屬于經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)D．是為了繁榮文化市場4文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響來自于()A、一定時(shí)期的政治生活B、特定的文化環(huán)境C、一定階段的經(jīng)濟(jì)生活D、各種形式的文化活動(dòng)清人戴震指出：“酷吏以法殺人，后儒以禮殺人”，“人死于法，猶有憐之者，死于理，其誰憐之?！闭f明，宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響；但其重視主觀意志力量，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮圖強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用。4宋明理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，這說明()A、文化都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的B、傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)、人的發(fā)展的作用具有雙重性C、先進(jìn)文化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展D、文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用
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