【正文】 世界觀出故障，一定會偏向。世界觀是方法論，是“管”方法的。世界觀對了，就有了辦法。世界觀是思維方式，是“管”思維的。思維方式上的這些差異，都導源于世界觀的差異。世界觀是人生觀，是“管”人生的。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產生于扭曲的世界觀。世界觀還決定領導觀、權力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等?？傊?，世界觀是人的總開關、總鑰匙，是人的全部精神和行為的總導演、總指揮。（三）世界觀的養(yǎng)成和改造人剛降生時，沒有什么世界觀。所以，世界觀不是娘胎里帶來的，而是后天形成的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學習。1學什么呢？學習哲學。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學習的是唯物主義的世界觀。唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學習的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學。不少同志從中學政治課就開始接觸馬克思主義哲學，進入大學，還上過系統(tǒng)的哲學課，走上工作崗位后，為什么還有不少唯心主義和形而上學呢？原因在于沒有學進去，沒有學到位。哲學知識學到了，哲學思維沒學到；哲學詞句會說了，哲學精神沒掌握；哲學的某些部分領悟了，哲學整體沒把握。所以，對馬克思主義哲學，要當作思維方式來效仿，當作人生態(tài)度來養(yǎng)成，當作思想方法和工作方法來訓練；要往心里學，往血里融，而且要不斷學，經常學。二、樹立正確的權力觀權力觀是人們對公共權力的看法，是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。（一）權力觀的內容對權力來源的看法。權力來源于誰，必然要對誰負責。因此，對權力來源的看法是權力觀的基礎。在我國，國家權力來源于人民。對權力性質的看法。說到底，就是權力歸誰所有。人們對權力來源的看法，直接決定了對權力性質的看法。在我國，國家的一切權力屬于人民。對如何使用權力的基本態(tài)度。這實質上是權力為誰服務、為誰謀利的問題。這也是檢驗權力觀如何的標志。在我國，國家一切權都為民所用。權為民所用，利為民所謀，這應當是我國各級領導干部對如何用權的基本態(tài)度。（二）權力：雙刃劍領導干部的權力是一把雙刃劍，關鍵在于用什么樣的權力觀來支配。權力是為人民的工具。樹立了正確的權力觀，權力就是為人民服務的工具。權力是干壞事的手段。權力觀不正確，權利的行使就可能出問題。權力是要防范的風險。當今中國，領導干部成了最危險的職業(yè)。領導干部何以成為高危人群？據我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領導干部是誘惑的目標。第二，領導干部是“攻擊”的靶子。第三，領導干部是監(jiān)督的對象。但是，我們知道，屬于高危職業(yè)的不光是領導干部。成天跟疾病打交道的醫(yī)生、在高空作業(yè)的電網工人、搶險救災的專業(yè)隊伍……他們也是時刻處在高危狀態(tài)，但他們危及生命的比率并不高。奧妙何在？自覺防護保護！未能經受危險處境考驗的領導干部，缺的就是這一點。一方面，要有權力風險意識，另一方面，權力風險用不著擔驚受怕，是自己能駕馭和防范的。防范的方法及其簡單，就是管好自己。這是我講權力風險的目的所在。（三）用科學理論指導用權一要用鄧小平理論指導用權。鄧小平理論的核心內容是改革開放。改革開放是鄧小平同志為我國制定的基本國策，是30多年來我國蓬勃發(fā)展的重要法寶。用鄧小平理論指導用權，主要是想說，我們用權，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。二要用三個代表重要思想指導用權。三個代表重要思想的重要內容是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導用權，主要是想說，我們的權力來自人民，用于人民，全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。三要用科學發(fā)展觀指導用權?？茖W發(fā)展觀的第一要務是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學發(fā)展觀指導用權，主要是想說，要把權力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現人與自然的和諧，經濟與社會發(fā)展的協調，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設。四要用公平正義觀指導用權。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產力的發(fā)展，實現社會的公平正義。用公平正義觀指導用權，用權力實現公平正義、維護公平正義，是領導干部的職責和使命。（四）用權“四不”一是當官不想發(fā)財。因為當官不是發(fā)財的崗位。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。既然當了官，就要把發(fā)財這個愿望徹底拋棄。要想發(fā)財做什么都可以，就是不要當官，因為當官和發(fā)財是犯沖的。二是為民不遺余力。既然上級和老百姓把這方的責任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負荷工作，開足馬力運轉，為人民著想，為百姓解決問題。三是辦事不圖回報。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。如果把人民群眾的滿意和稱贊也看作是回報的話，那么這種回報是我們要追求的，這就是“金碑、銀碑，不如老百姓的口碑”嘛。四是工作不帶私心。如果帶著私心辦這些事情，“好事”做的越多，形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。一個領導干部，特別是黨員領導干部，用權如果做到了“四不”，基本上就是一個好官了；如果把“四不”換成“四要”，當官要發(fā)財、當官要省力、辦事要回報、工作要有私心，權力就要成為他的墓地了。三、樹立正確的政績觀我們黨歷來重視政績和政績觀問題。胡錦濤同志提出科學發(fā)展觀，并把樹立正確的政績觀作為新時期黨的建設的新的偉大工程的重要內容。（一）政績觀的內容政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？（二）全面看待政績胡錦濤同志指出：“真正的政績應當是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應該經得起群眾、實踐和歷史的檢驗。”既要重視顯績更要重視隱績。既要重視眼前政績更要重視長遠政績。既要重視政績更要重視政聲。樹立正確的政績觀，必須堅決防止和克服以下錯誤行為：迎合或揣摩上級意圖謀求政績；急于求成，急功追利，為個人職務升遷創(chuàng)造政績；制造虛假政績，虛報政績；飽食終日，無所用心，不求政績。（三）校正政績導向當然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導向逼出來的。因此，為有利于領導干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導向。校正政績評價導向。校正選人用人導向。例如，數字出官，導致少數人編造數字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導片面發(fā)展，忽視科學發(fā)展；少數人選人用人的機制，容易引導去創(chuàng)造只求領導高興、不問群眾滿意的政績?？梢?，樹立正確的政績觀，需要上級對于我們，需要我們作為上級對待部下，在政績評價、選人用人等各方面首先“正確”起來。但有一點永遠重要、永遠寶貴：從我做起！樹立正確的政績觀要“從我做起”。