【正文】 世界觀出故障，一定會偏向。世界觀是方法論，是“管”方法的。世界觀對了，就有了辦法。世界觀是思維方式，是“管”思維的。思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。世界觀是人生觀，是“管”人生的。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等?？傊?，世界觀是人的總開關(guān)、總鑰匙，是人的全部精神和行為的總導(dǎo)演、總指揮。（三）世界觀的養(yǎng)成和改造人剛降生時，沒有什么世界觀。所以，世界觀不是娘胎里帶來的，而是后天形成的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學(xué)習(xí)。1學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學(xué)習(xí)的是唯物主義的世界觀。唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機(jī)械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學(xué)習(xí)的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學(xué)。不少同志從中學(xué)政治課就開始接觸馬克思主義哲學(xué)，進(jìn)入大學(xué)，還上過系統(tǒng)的哲學(xué)課，走上工作崗位后，為什么還有不少唯心主義和形而上學(xué)呢？原因在于沒有學(xué)進(jìn)去，沒有學(xué)到位。哲學(xué)知識學(xué)到了，哲學(xué)思維沒學(xué)到；哲學(xué)詞句會說了，哲學(xué)精神沒掌握；哲學(xué)的某些部分領(lǐng)悟了，哲學(xué)整體沒把握。所以，對馬克思主義哲學(xué)，要當(dāng)作思維方式來效仿，當(dāng)作人生態(tài)度來養(yǎng)成，當(dāng)作思想方法和工作方法來訓(xùn)練；要往心里學(xué)，往血里融，而且要不斷學(xué)，經(jīng)常學(xué)。二、樹立正確的權(quán)力觀權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法，是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。（一）權(quán)力觀的內(nèi)容對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負(fù)責(zé)。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家權(quán)力來源于人民。對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家的一切權(quán)力屬于人民。對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實(shí)質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗(yàn)權(quán)力觀如何的標(biāo)志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當(dāng)是我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。（二）權(quán)力：雙刃劍領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。權(quán)力是為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。權(quán)力是干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。權(quán)力是要防范的風(fēng)險。當(dāng)今中國，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險的職業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部何以成為高危人群？據(jù)我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標(biāo)。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是“攻擊”的靶子。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對象。但是，我們知道，屬于高危職業(yè)的不光是領(lǐng)導(dǎo)干部。成天跟疾病打交道的醫(yī)生、在高空作業(yè)的電網(wǎng)工人、搶險救災(zāi)的專業(yè)隊伍……他們也是時刻處在高危狀態(tài)，但他們危及生命的比率并不高。奧妙何在？自覺防護(hù)保護(hù)！未能經(jīng)受危險處境考驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部，缺的就是這一點(diǎn)。一方面，要有權(quán)力風(fēng)險意識，另一方面，權(quán)力風(fēng)險用不著擔(dān)驚受怕，是自己能駕馭和防范的。防范的方法及其簡單，就是管好自己。這是我講權(quán)力風(fēng)險的目的所在。（三）用科學(xué)理論指導(dǎo)用權(quán)一要用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。改革開放是鄧小平同志為我國制定的基本國策，是30多年來我國蓬勃發(fā)展的重要法寶。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)。二要用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個代表重要思想的重要內(nèi)容是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力來自人民，用于人民，全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。三要用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實(shí)現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。四要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實(shí)現(xiàn)公平正義、維護(hù)公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)和使命。（四）用權(quán)“四不”一是當(dāng)官不想發(fā)財。因?yàn)楫?dāng)官不是發(fā)財?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當(dāng)老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。既然當(dāng)了官，就要把發(fā)財這個愿望徹底拋棄。要想發(fā)財做什么都可以，就是不要當(dāng)官，因?yàn)楫?dāng)官和發(fā)財是犯沖的。二是為民不遺余力。既然上級和老百姓把這方的責(zé)任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負(fù)荷工作，開足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。三是辦事不圖回報。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。如果把人民群眾的滿意和稱贊也看作是回報的話，那么這種回報是我們要追求的，這就是“金碑、銀碑，不如老百姓的口碑”嘛。四是工作不帶私心。如果帶著私心辦這些事情，“好事”做的越多，形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實(shí)際效果出發(fā)。一個領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，用權(quán)如果做到了“四不”，基本上就是一個好官了；如果把“四不”換成“四要”，當(dāng)官要發(fā)財、當(dāng)官要省力、辦事要回報、工作要有私心，權(quán)力就要成為他的墓地了。三、樹立正確的政績觀我們黨歷來重視政績和政績觀問題。胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀，并把樹立正確的政績觀作為新時期黨的建設(shè)的新的偉大工程的重要內(nèi)容。（一）政績觀的內(nèi)容政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？（二）全面看待政績胡錦濤同志指出：“真正的政績應(yīng)當(dāng)是為官一任、造福一方的實(shí)績，是為黨和人民踏實(shí)工作的實(shí)績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實(shí)踐和歷史的檢驗(yàn)?！奔纫匾曪@績更要重視隱績。既要重視眼前政績更要重視長遠(yuǎn)政績。既要重視政績更要重視政聲。樹立正確的政績觀，必須堅決防止和克服以下錯誤行為：迎合或揣摩上級意圖謀求政績；急于求成，急功追利，為個人職務(wù)升遷創(chuàng)造政績；制造虛假政績，虛報政績；飽食終日，無所用心，不求政績。（三）校正政績導(dǎo)向當(dāng)然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導(dǎo)向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導(dǎo)向。校正政績評價導(dǎo)向。校正選人用人導(dǎo)向。例如，數(shù)字出官，導(dǎo)致少數(shù)人編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學(xué)發(fā)展；少數(shù)人選人用人的機(jī)制，容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問群眾滿意的政績?？梢?，樹立正確的政績觀，需要上級對于我們，需要我們作為上級對待部下，在政績評價、選人用人等各方面首先“正確”起來。但有一點(diǎn)永遠(yuǎn)重要、永遠(yuǎn)寶貴：從我做起！樹立正確的政績觀要“從我做起”。