讀少年派漂流記-資料下載頁
2024-11-09 12:20本頁面
【正文】 因為影視作品并非對客觀社會生活的機械描摹，而是深深滲透著導(dǎo)演自身對社會生活的情感態(tài)度。當導(dǎo)演把他生活中感受和體驗到的真善美詩意地攝取到影視作品中時，就會激起觀眾肯定的情感評價，喚起人們對美好事物的熱愛和追求；當導(dǎo)演把生活中的假惡丑揭露在作品中，并給予批判性或否定性的情感評價時，則會相應(yīng)地引起觀眾對丑惡事物的厭惡、憎恨、憤怒等情感態(tài)度，并由此喚起對真善美的渴望和憧憬。而受眾的審美價值取向總會以自己的前理解，從作品中尋找積極向上的情感價值取向，以期尋找心靈的相通之處，產(chǎn)生共鳴。一段奇幻旅程由此開始。未知、孤獨、恐懼、絕望伴隨著派，他甚至怨恨上帝奪走了他的一切。抱著活下去的心態(tài)，派學(xué)著面對現(xiàn)實，嘗試著與老虎共處一船。面對幼年的孟加拉虎帕克，派從開始的驚慌失措，到企圖與帕克勢不兩立，最后竟做到了和它共生死。是帕克讓他時刻保持警惕，隨時準備與它斗爭，他才會有活下去的希望。他也不斷與上帝對話，堅持上帝愛世人的信念，他的內(nèi)心經(jīng)過激烈的掙扎，最后不得殺生來維持生命。他接受了上帝的恩賜，感謝上帝化作一條魚拯救了他。他一直在證實自己的猜疑，也一步步堅定自己的信仰。派的心靈不斷得到凈化，他慢慢找到心中的上帝。其實上帝就是派心中堅定又慈悲的自己。在茫茫大海上數(shù)日無盡的漂泊，他再一次絕望，抱著奄奄一息的老虎坐在船頭大哭。絕處逢生，奇跡再次降臨，一座美麗的食人島出現(xiàn)在派的面前。他們在島上補充了體力，心情也舒暢了許多。島上的美景讓派有了留下來的念頭。他無意中發(fā)現(xiàn)了一朵含苞的花朵中有一顆人的牙齒，他又一次警醒，這只是一個桃花源，他要回到文明的人類社會。囤積了食物，他同帕克再次踏上漂泊的旅途。派離開島的時候說，上帝在他快要撐不下去的時候還是關(guān)注他的，上帝給了他這個啟示。上帝時刻都在，在人的心即將迷失方向時，他會化身你所觸及之物，無意或刻意為之，為你指明方向，而后為生活添加向上的動力。船終于靠岸，派獲得了重生，老虎頭也不回地跑向叢林。這看似近乎完美的結(jié)局還在繼續(xù)。日本公司對此次海難負責(zé)的保險調(diào)查員前來調(diào)查真相。派迫于無奈，講述了第二個故事。對應(yīng)的，鬣狗是廚子，斑馬是水手，猩猩是派的媽媽，老虎就是派。四個動物之間的相互殘殺變成了四個人之間的相互搏斗。廚子殺了水手和派的媽媽，派潛藏于內(nèi)心的獸性做出應(yīng)激反應(yīng)，殺死了廚子。顯然這樣的真相難以讓人接受，但這正是這部作品最珍貴的地方。影片從人的最深的本性出發(fā)，將人的人性和潛在的獸性形成鮮明的對比，給觀眾帶來心靈的沖擊。影片追求的深層內(nèi)涵是真、善、美的價值取向。老虎最后頭也不回地走掉，代表派不忍面對自己漂流過程中，為了生存而應(yīng)激的獸性煙消云散。影片以情感的態(tài)度方式給社會生活作出“裁判”，蘊含著對美好情操、美好生活的守望與追求，以及對丑惡、陰暗的獸性的排斥。唯有這樣的價值取向的情感，影視作品才會抑惡揚善，給受眾以積極正向的精神影響。最后，中年的派坦然地問記者選哪個故事，記者選了有老虎的那個。記者代表了大多數(shù)受眾者，選擇了跟隨上帝。人性是是向善的，這個結(jié)尾體現(xiàn)了無限的人文關(guān)懷，反映著普通人對愛、正義、幸福的熱望與追求。影片中的“美”不僅根植于對人的兩面性展現(xiàn)的“真”，它還源于人性的尚善，而“善”恰恰是對社會人生有著實際意義的價值取向。導(dǎo)演濃墨渲染了第一個夢幻美麗的漂流故事，對第二個故事只是寥寥幾筆，這既滿足了人們一種補償和宣泄的渴望，又使受眾提升了自己的心靈境界，增強了自己的生活智慧、力量、信念。因此這部作品不僅做到了悅心悅目、悅心悅意，更重要的是它做到了悅神悅志。這部影片可以當做一面照應(yīng)如人生的鏡子，可以使人直面人生、自我拷問，參與對生命和人性奧妙的探索與揭示。在觀影的過程中，觀眾自我靈魂深處的假、惡、丑的卑劣因素得以燭照、蕩滌，而真、善、美的人性種子得以滋潤、培育和升華，這也就是李安的最終追求。
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