【正文】 實生活中也有著各式各樣的二元論，比如在兩人情感世界中，是愛情重要呢？還是面包重要？雖然“愛情與面包”是一個老得掉了渣的問題，但眾說紛紜，并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)然，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)空談愛情是不實際的，正所謂貧賤夫妻百事哀，道理也在這里。但如果把金錢放在第一位，愛情染上了銅臭味，也就失去了其魅力和光彩。有金錢沒愛情，同床異夢，婚姻也不會恒久。最高的境界是，化愛情為推動力去開創(chuàng)一番事業(yè)，在人生路上互相扶持，共同奮斗，沒有面包也會有面包，愛情更會升華，歷久彌新?？上У氖牵瑫r下一些年輕人沒有遠大的目標(biāo)，向往安逸，不愿意受苦。為什么一些動人的愛情故事會催人淚下，令人難以忘懷，就是因為在現(xiàn)實生活中，不帶絲毫功利主義色彩的愛情，畢竟已是鳳毛麟角了。在西方國家中，很多人對國家和政府是可以完全區(qū)分開來的，我可以痛恨當(dāng)朝政府，可以說出成千上百個理由來證明政府的腐敗墮落，但是絲毫不會影響我對于自己國家的熱愛。就好像老師說過，一張椅子，不管它是銅的，鐵的，不銹鋼的，只要椅子可以坐人，符合它最基本的特征，它就是一把好的椅子。 其實歸根到底，不管你是唯物主義的，還是唯心主義的，不管你是重視愛情的，還是崇尚面包的，其衡量標(biāo)準(zhǔn)和拿捏尺度還是每個人不同的價值趨向。每個人的一生中，都有過各種各樣的經(jīng)歷。隨之也會帶來人們對各種事物的獨特看法。正因為世界上的萬事萬物，不會都是完美的，因此，需要有一個正確的認識，來調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己心態(tài)變得很平和，使自己更好的融入社會生活，從而有一個正確的人生價值觀。漁夫的故事就是一個很好的例子，最后漁夫微笑著說：”那樣的生活和現(xiàn)在的生活有什么不同呢？這就是我現(xiàn)在的生活??！”心得之三：一個“傻子”提出的問題“傻子”智力低下，不明事理的人，一般是指無法進行正常思維的人。老師在書中對“傻子”的定義作了進一步的詮釋：多次犯同樣錯誤的人，用一種方法來解決所有問題的人，不會自我反省的人。說來也奇怪，“傻子”就好像一個喝醉酒的人，當(dāng)你對一個喝醉酒的人說你醉了時，醉酒的人往往都會說：“我~~~~沒 醉，你 才~~~~醉了?！碑?dāng)你勸一個正在做傻事的人時，他們也會對你說：“儂港督。” 難道不是嗎？我們認為老師所指的“傻子”是一個普通傻子，每個人都會有因為做傻事而變成傻子的時候，可怕的是你還不知道自己正在做傻事。更可怕的是明明在做正確的事情，確被人當(dāng)作傻子一樣看待，越來越多的人會把做正確事情的人冠以“傻子”的名號。確實，當(dāng)今社會很多人對傻子的理解又有著很大的不同，有一些人出于自私自利看問題，錯誤的把犧牲個人利益，幫助和解救別人的行為看做不聰明，是“傻子”。比如對那些學(xué)雷鋒的人、見義勇為的人、拾金不昧的人、樂善好施的人、有人會說：這些人傻忽忽的，都是些“傻子”！再比如把苦心鉆研學(xué)術(shù)的人，為了工作廢寢忘食入迷的人，人們會說：這人簡直是個“傻子”！連吃飯都忘了。那么換言之，那些拾金就昧的人，阿諛奉承的人，陽奉陰違的人，都變成不折不扣的“聰明人”。豈不怪哉!有一句俗話說：一個傻子提出的問題，十個聰明人也回答不上來。要是一個“聰明”的傻子提出的問題，怕是一萬個人、一百萬個人也回答不上來。因為“聰明”的傻子提出的問題根本沒有答案，或者是：他把一個簡單的問題巧妙的轉(zhuǎn)化成一個深奧的的問題，讓所有的聰明人絞盡腦汁卻沒有任何收獲。就現(xiàn)在多數(shù)人的理論來講，孔老夫子便是世上最大最大的“傻子”（本人并不是對孔圣不敬），中國傳統(tǒng)文化或者換句話說儒家文化如果是一個“聰明問題”，它早就應(yīng)該有一個明確的答案了，因為成百上千萬的中國人已經(jīng)在這個問題上耗費了數(shù)百年的時間。如果他至今仍沒有一個明確的答案，如果他直到今天還在折磨著成百上千萬的中國人的“聰明”的心靈，它就是一個“傻子問題”。仁義道德、禮儀廉恥、忠孝仁義禮智信，這些都重要，任何一個健康的社會都不能無視這些問題的存在，都不能否定這些問題的社會意義。但又有那么多的“聰明人”嘴上說一套，背后做一套，言行不一。XX年10月13日，2歲的小悅悅在被兩車碾壓后，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然離去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手，送至醫(yī)院后還是因搶救不及時命喪黃泉。一個拾荒阿姨都知道的南京一個叫彭宇的小伙子，主動扶起一個摔倒的老太太，并送至醫(yī)院，事后確被老人家屬指認為肇事者。甚至還有人說到：不是你撞的，你為什么要管人家的事情？不是你撞的，你就不要去管。當(dāng)今社會到底怎么了，好壞不分到如此地步，這樣的荒唐理論竟然也能存在！說到上述兩個案例的時候，大家也紛紛表達了自己的看法，李俊說他自己也在公交車上看到過有人偷東西，同時也表示自己并不會出面制止，也怕會被小偷事后報復(fù)。王鑫說，自己在遇到此類事的時候，自己還是會出手相助的，別的不說，至少可以拿起手機打個110吧！爭議還是有很多的，有人說當(dāng)今社會雷鋒越來越少了，確實是這樣的，在危機關(guān)頭，人們會不約而同的先想自己會有什么損失嗎？自己會不會受到什么牽連等等。但不管怎么說，我們還是認為做一個樂善好施的“傻子”要好于做一個落井下石的“聰明人”，做一個見義勇為的“傻子”要好于做一個見死不救的“聰明人”。老師在書中寫道：天下的傻子太多了。而我們則認為，天下的聰明人太多了，傻子太少了。朱靖宇經(jīng)常對人說：“對，我是傻子”，隨之一笑。難道他是真傻嗎？心得之四：禮儀之邦在《耳順集》中，老師提到了火車上的電話禮儀，老師提到中國現(xiàn)在的動車和日本的新干線之間已無太大差別，這也是老師對現(xiàn)有中國最好的軌道交通的肯定，換句話說，也是老師對于我國現(xiàn)在的整體經(jīng)濟發(fā)展水平的肯定。同樣等級的舒適座椅，同樣水平的硬件設(shè)施，其使用者卻有很大的不同。第五篇：讀書會心得體會讀書會心得體會讀書會，老師要我們開讀書會，但怎么組織呢，以前從來沒有辦過這類活動。還記得第一次讀書會的時候，大家坐在一起，傻傻的，只是不停拿著老師的書念啊念，需要大家說些什么的時候，安靜的讓人害怕。一次兩次三次，慢慢的，隨著讀書會漸入佳境，大家也都開始暢所欲言。對于老師寫的《大德若隱》和《耳順集》每個人都有著不同的想法。在這里，我必須先要自我檢討一番，我不是一個喜歡看書的人，書對我來說就好像安眠藥一般，每次看書，每過多久就想睡覺，自己也不知道是什么原因。由于看過的書真是少的可憐，肚子里積累的黑水也不多，總是感覺不能很好的發(fā)揮讀書會的真正作用，討論的東西也是比較的膚淺。不能很好地把老師書中的各種招式提煉出來，更不用說再傳遞給其他組員們，其原因都在我一個人身上，自己不是一個好的讀書會組織者。心得之一：好朋友“書”前面說到，我不是一個喜歡看書的人。從兒時，書就離我很遠，我組員的看法也和我一樣。書中的那些煩瑣的語句，冗長的故事情節(jié)，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來得直截了當(dāng)，還不如聽音樂來得輕松自在。有一句俗語說：人要有知識，沒知識也要有常識，沒常識你就要多看電視?，F(xiàn)在多媒體咨詢的發(fā)達，體育賽事的報道，要事要件的報道，國家領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言等等人們可以在電視或電腦上看到你想要了解的一切，久而久之，書離人們的生活便越來越遠，至少我組是這樣認為的。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！笨梢?，古人對讀書有著獨特的情懷。其實對于任何人而言，讀書最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無知的的人變的有知。讀書，對于每個人來說，其實是一種享受，但是我想說的是，這種享受卻不是每個人都能體會到的。能享受到讀書的樂趣，在我看來也需要一定的“緣分”！緣深了，似乎成了書呆子，愚不可及。緣淺了，開卷無益，擲書而茫然。還有千萬不要把讀書變成一種功利性讀書，一來讀書為了升學(xué)，二來讀書為了考試，三來讀書為了交差。這種讀書的目的顯而易見，卻誤導(dǎo)了人們讀書的真正意義了！為了升學(xué)而讀書，此乃無可奈何之事。為了考試而讀書，這是上班族常常要應(yīng)付之事，學(xué)位啊，職稱啊什么的，大家的目的只有一個，那就是通過考試，而不在乎能學(xué)到什么，讀到什么。第三為了交差而讀書的，這種讀書常常為了應(yīng)付寫讀書心得，根本沒認真的去讀過書，而是到了交差的時候上網(wǎng)狂搜一番，剪貼拼湊起似通非通的文章，一交大吉了！我所說的讀書，沒有特定的指向，但憑自己的興趣，擇己所好。不僅僅是局限于報紙書刊，可以是天地，歷史，自然，人文等等，似乎沒有一樣不可以當(dāng)作書來讀的！我不敢給讀書下什么定義，況且站的角度不同，觀念不同，所處的環(huán)境也不同，但是能和大家一起在讀老師所寫的書同時作廣泛而深入的交流與溝通，以書會友，以友輔心，若能遇知音，相知心，這不是能體現(xiàn)讀書的好處嘛，不單單是讀書，更是讀人，何樂而不為呢！讀書的好處，讀書養(yǎng)性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書卷氣。讀書破萬卷，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就才思敏捷。說實話，我列舉不出太多讀書的好處，那是因為我讀的書太少。確實，我的寫作水平很差，就現(xiàn)在來說，應(yīng)該仍停留在中學(xué)生的文化水平吧，不怕人笑。對于寫作來說，臨時抱佛腳，臨陣磨槍是沒用的，必須要靠平時的積累。我記得老師說過，在國外，到處可以看到看書的人。在車站等車的時候看書，在車廂里長途旅行的時候看書，在洗衣店洗衣服的時候看書，在排隊的時候看書。對于我們來說，上述地點我們也有看，但看得是ｐｓｐ，ｉｐａｄ或是手機。有趣的事，我喜歡在如廁時看書，說到這里的時候大家都笑了，朱靖宇和王鑫一口同聲的說到，我也是，這也許就是，根本問題的所在吧，沒有適合看書的環(huán)境，其實這是我自己一種脫罪的說詞吧，不過我相信，和我有同樣想法的大有人在?？磿胨X是不喜歡不會看書人的通病，老師說這可以通過看書慢慢改變的，至少我現(xiàn)在開始慢慢看些自己感興趣的書籍，讓自己肚子里的黑水再多點。其實我組人員也都有自己比較偏愛的書籍，張孝祥比較喜歡看些時尚雜志，朱靖宇比較喜歡看些財經(jīng)類的書籍，楊丹鳳比較喜歡看言情小說。說到這里，大家都表示以后還是會繼續(xù)舉辦些讀書會的活動，大家一起分享一下各自從書中獲得的財富，豐富大家的知識面。心得之二：大話二元論主張世界有意識和物質(zhì)兩個獨立本原的哲學(xué)學(xué)說，強調(diào)物質(zhì)和精神是同等公平地存在的，認為世界的本原是意識和物質(zhì)兩個實體。在我們的現(xiàn)實生活中也有著各式各樣的二元論，比如在兩人情感世界中，是愛情重要呢？還是面包重要？雖然“愛情與面包”是一個老得掉了渣的問題，但眾說紛紜，并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)然，沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)空談愛情是不實際的，正所謂貧賤夫妻百事哀，道理也在這里。但如果把金錢放在第一位，愛情染上了銅臭味，也就失去了其魅力和光彩。有金錢沒愛情，同床異夢，婚姻也不會恒久。最高的境界是，化愛情為推動力去開創(chuàng)一番事業(yè)，在人生路上互相扶持，共同奮斗，沒有面包也會有面包，愛情更會升華，歷久彌新?？上У氖?，時下一些年輕人沒有遠大的目標(biāo)，向往安逸，不愿意受苦。為什么一些動人的愛情故事會催人淚下，令人難以忘懷，就是因為在現(xiàn)實生活中，不帶絲毫功利主義色彩的愛情，畢竟已是鳳毛麟角了。在西方國家中，很多人對國家和政府是可以完全區(qū)分開來的，我可以痛恨當(dāng)朝政府，可以說出成千上百個理由來證明政府的腐敗墮落，但是絲毫不會影響我對于自己國家的熱愛。就好像老師說過，一張椅子，不管它是銅的，鐵的，不銹鋼的，只要椅子可以坐人，符合它最基本的特征，它就是一把好的椅子。其實歸根到底，不管你是唯物主義的，還是唯心主義的，不管你是重視愛情的，還是崇尚面包的，其衡量標(biāo)準(zhǔn)和拿捏尺度還是每個人不同的價值趨向。每個人的一生中，都有過各種各樣的經(jīng)歷。隨之也會帶來人們對各種事物的獨特看法。正因為世界上的萬事萬物，不會都是完美的，因此，需要有一個正確的認識，來調(diào)整自己的心態(tài)，讓自己心態(tài)變得很平和，使自己更好的融入社會生活，從而有一個正確的人生價值觀。漁夫的故事就是一個很好的例子，最后漁夫微笑著說：”那樣的生活和現(xiàn)在的生活有什么不同呢？這就是我現(xiàn)在的生活??！”心得之三：一個“傻子”提出的問題“傻子”智力低下，不明事理的人，一般是指無法進行正常思維的人。老師在書中對“傻子”的定義作了進一步的詮釋：多次犯同樣錯誤的人，用一種方法來解決所有問題的人，不會自我反省的人。說來也奇怪，“傻子”就好像一個喝醉酒的人，當(dāng)你對一個喝醉酒的人說你醉了時，醉酒的人往往都會說：“我~~~~沒 醉，你 才~~~~醉了。”當(dāng)你勸一個正在做傻事的人時，他們也會對你說：“儂港督?！?難道不是嗎？我們認為老師所指的“傻子”是一個普通傻子，每個人都會有因為做傻事而變成傻子的時候，可怕的是你還不知道自己正在做傻事。更可怕的是明明在做正確的事情，確被人當(dāng)作傻子一樣看待，越來越多的人會把做正確事情的人冠以“傻子”的名號。確實，當(dāng)今社會很多人對傻子的理解又有著很大的不同，有一些人出于自私自利看問題，錯誤的把犧牲個人利益，幫助和解救別人的行為看做不聰明，是“傻子”。比如對那些學(xué)雷鋒的人、見義勇為的人、拾金不昧的人、樂善好施的人、有人會說：這些人傻忽忽的，都是些“傻子”！再比如把苦心鉆研學(xué)術(shù)的人，為了工作廢寢忘食入迷的人，人們會說：這人簡直是個“傻子”！連吃飯都忘了。那么換言之，那些拾金就昧的人，阿諛奉承的人，陽奉陰違的人，都變成不折不扣的“聰明人”。豈不怪哉!有一句俗話說：一個傻子提出的問題，十個聰明人也回答不上來。要是一個“聰明”的傻子提出的問題，怕是一萬個人、一百萬個人也回答不上來。因為“聰明”的傻子提出的問題根本沒有答案，或者是：他把一個簡單的問題巧妙的轉(zhuǎn)化成一個深奧的的問題，讓所有的聰明人絞盡腦汁卻沒有任何收獲。就現(xiàn)在多數(shù)人的理論來講，孔老夫子便是世上最大最大的“傻子”（本人并不是對孔圣不敬），中國傳統(tǒng)文化或者換句話說儒家文化如果是一個“聰明問題”，它早就應(yīng)該有一個明確的答案了，因為成百上千萬的中國人已經(jīng)在這個問題上耗費了數(shù)百年的時間。如果他至今仍沒有一個明確的答案，如果他直到今天還在折磨著成百上千萬的中國人的“聰明”的心靈，它就是一個“傻子問題”。仁義道德、禮儀廉恥、忠孝仁義禮智信，這些都重要，任何一個健康的社會都不能無視這些問題的存在，都不能否定這些問題的社會意義。但又有那么多的“聰明人”嘴上說一套，背后做一套，言行不一。xx年10月13日，2歲的小悅悅在被兩車碾壓后，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然離去，最后一名拾荒阿姨上前施以援手，送至醫(yī)院后還是因搶救不及時命喪黃泉。一個拾荒阿姨都知道的南京一個叫彭宇的小伙子，主動扶起一個摔倒的老太太，并送至醫(yī)院，事后確被老人家屬指認為肇事者。甚至還有人說到：不是你撞的，你為什么要管人家的事情？不是你撞的，你就不要去管。當(dāng)今社會到底怎么了，好壞不分到如此地步，這樣的荒唐理論竟然也能存在！說到上述兩個案例的時候，大家也紛紛表達了自己的看法，