廣東省深圳市20xx-20xx學(xué)年八年級(jí)歷史下冊(cè)第四單元第14課海峽兩岸的交往課時(shí)同步練習(xí)新人教版-資料下載頁(yè)
2025-10-31 04:53本頁(yè)面
【正文】 。三、寫作，到鄉(xiāng)間進(jìn)行調(diào)查訪問，或查閱資料，收集當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，內(nèi)容包括：當(dāng)?shù)馗髅褡逋男叛觥⒔?、婚嫁壽誕、衣食住行等方面的特征，然后對(duì)材料進(jìn)行整理，向班上同學(xué)說說你的發(fā)現(xiàn)。教學(xué)課件第五篇：八年級(jí)歷史下冊(cè)第四、五單元復(fù)習(xí)提綱八年級(jí)歷史下冊(cè)第四單元知識(shí)點(diǎn)匯總第16課 當(dāng)人類還是野蠻人的時(shí)候人類的始祖：目前世界上的三大人種：種族形成的原因：自然環(huán)境人類早期出現(xiàn)的社會(huì)組織：母系氏族社會(huì)的特點(diǎn)：親戚關(guān)系以母系計(jì)算，女子受到人們的尊敬。反映女子的權(quán)利大于男子權(quán)利的神話故事是：父系氏族社會(huì)的特點(diǎn)：男子在生產(chǎn)和生活中的地位大大提高，權(quán)利超過女子，親戚關(guān)系以父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)由父系繼承。反映男子的權(quán)利大于女子權(quán)利的神話故事是：現(xiàn)在為什么還有男女社會(huì)地位的差異？傳統(tǒng)觀念）。原始人類的生活狀況（教材87頁(yè)）：工具十分簡(jiǎn)陋，生活非常艱苦。第17課大河流域的文明曙光古埃及文明是孕育的成果最著名的歷史遺產(chǎn)是：金字塔的作用：古巴比倫文明是底格里斯河、幼發(fā)拉底河孕育的成果。法典由的功績(jī)。古印度文明是孕育的成果。古代印度的種姓制度：婆羅門的職責(zé)和義務(wù)：剎帝利的職責(zé)和義務(wù)：掌握軍政大權(quán)的貴族。1吠舍的職責(zé)和義務(wù)：1首陀羅的職責(zé)和義務(wù)：1種姓制度產(chǎn)生的影響：許多人的反對(duì)和批評(píng)。1佛教時(shí)間：公元前6世紀(jì)創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩悉大多（釋迦摩尼）主張：眾生平等教義的核心：人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望。任務(wù)：教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗说挠苊饪嗟囊蚬?。傳入中?guó)在漢朝，傳播到了東亞、東南亞地區(qū)。第18課 藍(lán)色的地中海文明西方文明的搖籃：全希臘的學(xué)校：雅典民主政治達(dá)到極盛是在梭倫改革，伯利克里時(shí)代。公民大會(huì)是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)。男性成年公民，眾多的婦女和外邦人則無權(quán)享受這種民主（局限性）但它畢竟在生在盛行專制的古代社會(huì)開創(chuàng)了民主政治的典范，為后世留下了一筆寶貴的政治遺產(chǎn)。（積極影響）。羅馬共和國(guó)：布匿戰(zhàn)爭(zhēng)：但它也使羅馬的貪婪和占有欲惡性膨脹，人們開始把財(cái)富和奢侈品享受視為神圣。羅馬帝國(guó)時(shí)間：公元前27年建立者：屋大維第19課“日出之國(guó)”和“新月之鄉(xiāng)”大化改新時(shí)間：646年元旦內(nèi)容：實(shí)行“班田收授法”和租用調(diào)制度，建立中央集權(quán)體制，中央設(shè)二官八省。意義：大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)頗為先進(jìn)的管理體制，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為以后的繁榮奠定了基礎(chǔ)，最終使日本邁進(jìn)了封疆文明的發(fā)展時(shí)代。性質(zhì)：它是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)隋朝，唐朝的政治經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的封建性質(zhì)的改革。伊斯蘭教創(chuàng)始人：默罕默德經(jīng)典：《古蘭經(jīng)》三洲的派遣的使者叫和第20課 西歐的基督教文明西歐的封建制度的核心：封君封臣制的基礎(chǔ)是封土制。在封君封臣制的基礎(chǔ)上形成了西歐封建等級(jí)制度：產(chǎn)生的地點(diǎn)：羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦創(chuàng)始人：耶穌教義核心：基督是救世主的意思，宣揚(yáng)對(duì)人們的博愛地位：在當(dāng)時(shí)人們備感絕望的混亂時(shí)代贏得了人心，成為一種被廣泛信奉的宗教，丕平填土奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。城市是中世紀(jì)的花朵。經(jīng)濟(jì)對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)具有一定的瓦解作用。在政治上，城市成為自由的樂土。在文化上，城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。第21課 古老帝國(guó)的悲劇拜占廷帝國(guó)的建立羅馬共和國(guó)建立（公元前509年）→羅馬共和國(guó)滅亡→羅馬帝國(guó)建立（屋大維公元前27年）→西羅馬滅亡→東羅馬帝國(guó)建立（拜占廷帝國(guó)）拜占廷帝國(guó)強(qiáng)盛的★優(yōu)越的地理環(huán)境，橫跨歐、亞、非三個(gè)大洲，并深受希臘文明的影響?！锇菡纪⒌蹏?guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)優(yōu)越，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮形成了許多發(fā)達(dá)的商業(yè)中心。拜占廷帝國(guó)衰落的拜占廷帝國(guó)衰落和滅亡的原因 ★拜占廷帝國(guó)陶醉于已有的輝煌，故步自封 ★不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處 ★缺乏創(chuàng)新，創(chuàng)造力漸失 ★土耳其人的進(jìn)攻拜占廷帝國(guó)的歷史命運(yùn)告訴了我們什么？（啟示）開放寬容導(dǎo)致文明繁榮，保守狹隘使文明衰落第23課文明的沖撞和交融古代歷史中文明之間的關(guān)系表現(xiàn)為古代文明交往的兩種方式：暴力沖撞的典型事件：希波戰(zhàn)爭(zhēng)，亞歷山大東征亞歷山大東征的意義：開啟了歷史上的希臘化時(shí)代。竺（印度）鄭和下西洋暴力沖撞和和平交往，哪種方式對(duì)文明的發(fā)展更有利？為什么？（教材120頁(yè)）說一說古代文明交往方式的類型及其區(qū)別？哪種方式發(fā)展更有利？類型：暴力沖撞和和平交往 區(qū)別：和平交往多以友好的經(jīng)濟(jì)文化交流方式展開，而暴力沖撞多以戰(zhàn)爭(zhēng)、武力征服、殖民擴(kuò)張等形式進(jìn)行。和平交往帶來的是物質(zhì)財(cái)富的互通有無，精神文化的交匯更新，而暴力沖撞會(huì)帶來傷亡，痛苦，仇恨和物質(zhì)上的巨大損失等。因此和平往來對(duì)文明的發(fā)展更有利。第24課昔日的輝煌最早的文字楔形文字蘇美爾人創(chuàng)造公元前4000年代末象形文字埃及人創(chuàng)造文學(xué) 《荷馬史詩(shī)》包括《伊利亞特》和《奧德賽》 《伊利亞特》贊美了希臘人的力量和勇敢 《奧德賽》贊美了希臘人的聰明和智慧。最能代表古希臘文學(xué)成就的是素有，代表作是索?？死沟拇碜鳌抖淼移炙雇酢贰栋蔡岣昴窔W里庇得斯的代表作7的一部民間故事集，成書于的反映了中古時(shí)代中近東國(guó)家的社會(huì)狀況。藝術(shù)希臘的帕臺(tái)農(nóng)神廟 羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)巴黎圣母院阿拉伯麥加清真寺
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