【正文】 省十堰市武當山風景區(qū)（）。這十個景區(qū)得分較高的原因主要有以下六點：全部為國內家喻戶曉的知名景區(qū)，網絡媒體尤其是具有強大網絡影響力、輻射力的門戶網站和旅游局網站的報道量大；景區(qū)官方網站架構完整，內容豐富，更新迅速，是景區(qū)網絡信息的原始來源及傳播核心，發(fā)揮著景區(qū)對外宣傳的旗手作用；與自身面臨的內外部環(huán)境相結合，普遍提出了促進旅游產業(yè)轉型升級、打造景區(qū)核心競爭力的戰(zhàn)略或口號，發(fā)展智慧旅游；注重制度建設，改善旅游體驗；積極開展豐富多彩的文化娛樂活動，增加媒體曝光率；注重特色宣傳，打造特色營銷。排名前十位的景區(qū)在互聯(lián)網中具有良好的媒體形象、優(yōu)秀的網絡顯示度和強大的網絡影響力，一定程度上彰顯了浩瀚互聯(lián)網信息對這10個5A級景區(qū)的關注焦點以及情感傾向。旅游目的地網絡媒體形象指數排名靠后的景區(qū)，受限于景區(qū)規(guī)模和5A級歷史，知名度普遍不高，與其他旅游目的地相比網絡顯示度低，在提升網絡媒體形象方面尚有很大的提升空間。第四章 國家AAAAA級旅游景區(qū)網絡媒體形象指數類型分析結論與啟示第一，2013年我國旅游目的地網絡媒體形象指數可以分為五大類型：高水平均衡型、一般均衡型、低水平均衡型、核心資源推動型和綜合管理推動型，基礎設施和接待服務的驅動作用不明顯。第二，旅游目的地網絡媒體形象整體狀況堪憂，未來尚有很大的提升空間。一般均衡型和低水平均衡型的旅游目的地數量超過了總體數量的60%，這些旅游目的地的網絡媒體形象表現(xiàn)既缺乏突出特點，整體水平也偏低。若這些景區(qū)在基礎設施、核心資源、接待服務和綜合管理等方面狠抓內功、轉型升級，同時注重互聯(lián)網營銷，中國旅游目的地網絡媒體形象將得到質的飛躍。第三，各旅游目的地應當結合自身類型特點，制定未來網絡媒體形象提升策略。高水平均衡景區(qū)應當采取“穩(wěn)中求進、重點攻破”的策略，著重保持既有優(yōu)勢；一般均衡景區(qū)應當加大力度提高景區(qū)管理水平，適當關注網絡媒體對景區(qū)的認識及評價；低水平均均衡景區(qū)在今后的發(fā)展中，需要下大力度進行自身的軟硬件建設，管理好景區(qū)內部及輻射到周邊的各項工作；核心資源和綜合管理驅動型景區(qū)應當在保持現(xiàn)有優(yōu)勢的基礎上，實現(xiàn)其他維度的全面均衡發(fā)展，提高整體形象。第五章 結語信息時代，社會萬象在虛擬的網絡空間里都有著各自的網絡形象。盡管現(xiàn)階段人們尚未充分認識這些網絡形象的重要性，但隨著信息時代的來臨和網絡社會的形成，網絡形象的價值必將越發(fā)深刻地為人們所理解——它將逐漸成為人們認識事物的主要渠道。集促進國家經濟發(fā)展、滿足人們高層次需求、提升居民生活質量多重優(yōu)勢于一體的旅游業(yè)，在網絡社會里對網絡媒體形象的需求特別強烈：能夠幫助旅游消費者形成準確的消費預期，能夠有效的提高旅游消費的滿意度；能夠幫助旅游景區(qū)把握旅游消費者的消費體驗，能夠有效的實施必要的服務補救和服務改進；能夠幫助旅游管理者掌握先進的旅游治理工具，完善旅游治理體系、改善旅游治理方式、提升旅游治理績效。在準確把握網絡環(huán)境中旅游業(yè)發(fā)展需求的情況下，以沈體雁教授為核心課題組在國內率先圍繞“旅游目的地網絡媒體形象”進行了系統(tǒng)研究。不僅闡明了當前社會網絡媒體形象對旅游目的地選擇的重要意義，還構建出科學的網絡媒體形象指標體系，并找到了網絡媒體形象評價的計算方法以及數據來源，進而給出了旅游目的地網絡媒體形象完整的評價方法。在此基礎上，課題組運用該評價方法對全國153家5A級景區(qū)進行了客觀的評價，給出了我國5A級景區(qū)網絡媒體形象指數總表以及我國5A級景區(qū)網絡媒體認知形象分表、我國5A級景區(qū)網絡媒體情感形象分表。在這三個表格中，課題組對全國153家5A級景區(qū)進行了分別排序，并進行了深入分析。最后，課題組以北京、安徽、四川為例探尋了重點省區(qū)5A景區(qū)網絡媒體形象的問題、緣由以及改進建議。本研究主要的創(chuàng)新之處在于以下三方面：一是構建了我國旅游目的地網絡媒體形象評價方法體系，包括建立了網絡媒體形象指標體系、找到了網絡媒體形象指標計算方法、甄選了網絡媒體形象指標計算的數據源；二是計算出我國153家5A級景區(qū)網絡媒體形象得分，包括媒體形象總分、情感得分、認知得分等，進而給出了5A級景區(qū)的各項排序表；三是根據景區(qū)得分分析了我國5A級景區(qū)網絡媒體形象的整體問題，討論了個別高或低分景區(qū)成分的原因，探討了重點省區(qū)網絡媒體形象的問題，找到了幫助5A景區(qū)改善網絡媒體形象的措施建議。此外，本研究還形成了一些較為重要的研究結論，包括：第一，全國5A級旅游景區(qū)在網絡媒體形象指數方面的表現(xiàn)是全國乃至全世界旅游目的地的一個典型。根據我們提出的5A級景區(qū)網絡媒體形象分析框架以及相應的形象指數計算方法，全國153家5A級旅游景區(qū)在網絡媒體形象方面確實存在著比較明顯的差異化現(xiàn)象，相同景區(qū)在認知形象和情感形象之間也存在著不匹配問題，這些都對各旅游目的地在人民群眾心目中的形象產生了負面影響。第二，一個清晰的宏觀特點是家喻戶曉的著名景區(qū)網絡媒體形象指數得分普遍較高。產生這種現(xiàn)象的原因主要有以下三點：著名景區(qū)知名度高，網絡媒體報道量大；著名景區(qū)成立時間長，管理經驗充足，在不斷實踐探索中基本已經形成了較為成熟的經營模式，能夠較好地滿足游客的旅游需求，因此好評度相對較高；著名景區(qū)往往注重自身的宣傳和營銷，對互聯(lián)網尤其是自身官網的投入量大。而其他景區(qū)首先在核心旅游資源上就無法與著名景區(qū)相比，同時大多數景區(qū)成立時間短，知名度低，游客接待量少，尚沒有在實踐中總結出一套成熟的運作和管理模式，因此造成了網絡媒體對其報道量少、中性報道居多的現(xiàn)象，導致其整體得分偏低的結果。第五篇：歷史文化名城考察報告——國家AAAAA級旅游景區(qū)黃山歷史文化名城考察報告——國家AAAAA級旅游景區(qū)黃山黃山位于安徽省南部黃山市境內，為三山五岳中三山之一，有“天下第一奇山”之美稱，為道教圣地，遺址遺跡眾多，傳軒轅黃帝曾在此煉丹。徐霞客曾兩次游黃山，留下“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的感嘆，李白等大詩人在此留下了壯美詩篇。中國最美的、令人震撼的十大名山之一。黃山是著名的避暑勝地，是國家級風景名勝區(qū)和療養(yǎng)避暑勝地。1985年入選全國十大風景名勝，1990年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產名錄》。下面將從地質地貌、形成歷史、歷史文化、人文景觀等角度介紹黃山：一、地質地貌黃山經歷了漫長的造山運動和地殼抬升，以及冰川和自然風化作用，才形成其特有的峰林結構。黃山群峰林立，有七十二峰素有“三十六大峰，三十六小峰”之稱，與平曠的光明頂、險峻的天都峰(天都峰海拔1810米，與光明頂、蓮花峰并稱三大黃山主峰，為36大峰之一)一起雄居在景區(qū)中心，周圍還有77座千米以上的山峰，群峰疊翠，有機地組合成一幅有節(jié)奏旋律的、波瀾壯闊、氣勢磅礴、令人嘆為觀止的立體畫面。黃山山體主要由燕山期花崗巖構成，垂直節(jié)理發(fā)育，侵蝕切割強烈，斷裂和裂隙縱橫交錯，長期受水溶蝕，形成瑰麗多姿的花崗巖洞穴與孔道，使之重嶺峽谷，關口處處。前山巖體節(jié)理稀疏，巖石多球狀風化，山體渾厚壯觀；后山巖體節(jié)理密集，多是垂直狀風化，山體峻峭，形成了“前山雄偉，后山秀麗”的地貌特征。黃山的第四紀冰川遺跡主要分布在前山的東南部，典型的冰川地貌有：苦竹溪、逍遙溪為冰川移動創(chuàng)蝕而成的“U”形谷；眉毛峰、鯽魚背等處是兩條“V”形谷和刨蝕蝕殘留的刃脊；天都峰頂是三面冰斗刨蝕遺留下來的角峰等。二、形成歷史從距今約8億年的震旦紀開始，海水繞過晉寧運動中形成的江南古陸，從東南方向進入黃山地區(qū)，黃山一帶被淹沒在海水之下。，地殼處于裂解的高潮時期，導致了海平面的最大上升，黃山地區(qū)基本穩(wěn)定，但仍是一片汪洋。，地殼活動加劇，晚加里東運動使黃山地區(qū)上升而成為陸地，海水全部退去，這是黃山地區(qū)在地質歷史上首次露出海面。在經歷了5000萬年的相對穩(wěn)定后，到了石炭紀，柳江運動又引海水卷土重來，黃山地區(qū)又重新沉入海平面以下。地質專家曾在黃山腳下譚家橋等地發(fā)現(xiàn)三葉蟲化石，證明黃山地區(qū)4億年前確為海洋。在距今2億年前的三疊紀末期，劃時代的印支運動使地殼隆起而成為陸地，海水退出安徽境內，最終結束了黃山地區(qū)漫長的海侵歷史和海相沉積，從而進入了陸相地史發(fā)展的新階段。進入侏羅紀以后，影響遍及我國的燕山運動，以強烈頻繁的活動，不斷地改造、雕塑著黃山地殼的地貌。黃山世界地質公園北部的太平花崗閃長巖體，就是晚侏羅紀巖漿侵入的產物。到早白堊紀時，晚燕山運動又一次震撼江南大地，深藏于地殼下部炙熱的巖漿，沿著印支運動時形成的褶皺帶，從黃山這塊比較薄弱和斷裂發(fā)育的地殼內乘虛上升，侵入到距地表約數千米的古老地層中。隨著溫度和壓力的改變，這些巖漿由邊部向中央慢慢地冷卻凝結而成黃山花崗巖體的胚胎，“地下黃山”。在黃山花崗巖體侵入地殼形成之際，也就是黃山山體雛形孕育鑄就之時，在經歷了一次次的脈動上侵定位和結晶固結之后，黃山巖體的雛形終于形成。黃山巖體，是同源巖漿在地球漲縮中，多次脈動侵入形成的復式花崗巖。早期和主體期1侵入的巖體，分布在邊緣和外圍，顆粒較粗；補充期和末期侵入的巖體，分布在內圈和中央，顆粒較細。黃山巖體呈中高外低明顯的套疊式分布特征。在深部地殼不斷被熔成巖漿，并被擠壓而向中央上侵的過程中，黃山山體也被自行拔高，但此時的黃山花崗巖體仍然埋藏在地下，上面還覆蓋著數千米的沉積蓋層。在經歷了多次的間歇抬升之后，覆蓋在巖體上的巨厚蓋層不斷地被風化剝蝕。到了距今五六千萬年前的第三紀喜瑪拉雅運動早期，這些沉積蓋層隨著山體的抬升而逐漸被剝蝕殆盡，黃山終于露出了地表，形成了蓮花峰、光明頂和天都峰等花崗巖山峰，但當時尚無今日如此巍峨偉麗的風姿。在第三紀和第四紀期間，喜瑪拉雅山運動使地殼普遍抬升，隆起擴大，黃山也相應不斷升起，同時經受剝蝕，逐漸形成了高逾千米、翹首云天的花崗巖峰林。在第四紀時期，黃山曾先后發(fā)生了三次冰期，冰川的搬運、刨蝕和侵蝕作用，在花崗巖體上留下了很多冰川遺跡，形成了遍布黃山的冰川地貌景觀。再加上出露地表以后，受到大自然千百萬年的天然雕鑿，終于形成了今天這樣氣勢磅礴、雄偉壯麗的自然奇觀。三、歷史文化徽派文化底蘊豐富，內涵深廣，是中國三大區(qū)域文化（藏學、敦煌學、徽學）之一，涵蓋了哲、經、史、醫(yī)、科、藝諸多領域。古代徽州歷來有“山深不偏遠，地少士商多”之說。每當中原戰(zhàn)亂之秋，這里就成了臥虎藏龍之地，它既是亂世的世外桃源，又是治世的人才寶庫，因此歷史上各種人才應運而生。例如，活字印刷術創(chuàng)始人畢升，宋代理學集大成者朱熹，明清三朝元老、軍機大臣許國，富可敵國的大鹽商鮑漱芳，著名戲劇家汪道昆，醫(yī)學家汪昂，徽墨、歙硯高手李廷，新安畫派的創(chuàng)立者漸江，哲學家戴震，理財家王茂蔭，近代教育家、學者有陶行知、胡適，還有工程技術專家詹天佑、鄭復光，孫中山元帥府秘書長、近代法學家徐謙等，都是徽州人。同時，由徽商興盛而形成了新安理學、新安醫(yī)學、新安畫派、徽派盆景、徽墨歙硯、徽派建筑、徽雕、徽刻、徽劇、徽菜等獨具地方特色的文化流派。直至今日，黃山大地上仍遍布古橋、古塔、古亭閣、古宗祠、古牌坊，猶如一座天然的歷史大博物館。四、人文景觀黃山人文景觀有寺廟亭臺、仗鼓舞、疊羅漢、跳鐘馗、抬閣、目蓮戲等，以下以仗鼓舞、疊羅漢、跳鐘馗簡單介紹。仗鼓舞流行于休寧五城、榆村和屯溪黎陽一帶的一種民間舞蹈，又名“得勝鼓”。傳說是為了紀念唐代大將張巡、許遠抗擊安祿山叛軍得勝，而擊鼓歡慶。此舞由數十人表演，擊鼓者打扮成武士，短打緊身，十字披紅，頸挎仗鼓（扁圓形皮鼓），右手緊握短而粗的鼓槌，左手持健鈴，隨著行進步伐擊鼓面或敲鼓邊。另有十數人手持檀木夾板，邊行進邊擊拍，發(fā)出清脆的響聲。隊列前面有一對大紅燈籠，一人持纛，上書“得勝鼓”三字，后隨一隊蜈蚣旗幡，整個場面威武雄壯，令人振奮。疊羅漢流行于歙縣葉村的一種民間游藝。表演時演員下穿紅彩褲，上身赤膊光膀，面部繪有臉譜。演員均為男性，表演渾樸粗獷。演出前舉行祭臺儀式，焚紙燒香、羅漢掃堂，然后從演員相繼登臺或在廣場上表演。演員不說不唱，在大鼓敲擊的簡單節(jié)奏下，分別表演童子拜觀音、斜角旗、仙人橋、石猴出山、六柱牌坊、涼心水閣、水簾洞、劉海戲金蟾等造型。表演時先易后難，特別是水簾洞中演員的筋斗及六柱牌坊20余位演員疊成的六層造型，最為精彩。跳鐘馗一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”，流行于今徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)、歙縣朱家村一帶。據說明萬歷年間就有此習俗。每年端午節(jié)，這些地區(qū)都要“嬉鐘馗”，以求驅邪降福，保佑村民平安。古時“嬉鐘馗”是以木偶架在肩上嬉耍，后來發(fā)展到由人扮演鐘馗，在村中巡游嬉耍。近年來，歙縣鄭村鎮(zhèn)的堨田村，每年端午節(jié)都要舉行這項活動，煞是熱鬧。五、黃山感悟“黃山歸來不看岳”，此次黃山之行，我深有感觸，黃山之大、黃山之美、黃山之奇，黃山文化的博大精深讓我覺得黃山給人一種新生力量，是一種生命的力量，特別是黃山松樹的勇敢頑強的精神，讓我振奮。如果再有機會，我還要去黃山，繼續(xù)去探尋和體味人生生命的真諦。