【正文】 已經(jīng)走過(guò)80多年的歷程，執(zhí)政也已經(jīng)有50多個(gè)年頭，為什么黨能夠從小到大、由弱到強(qiáng)？最根本的一點(diǎn)就是，我們黨始終沒(méi)有忘記為人民服務(wù)、為廣大人民群眾謀利益這個(gè)根本。盡管我們也走過(guò)一些彎路，盡管在黨員干部隊(duì)伍里確存在消極～現(xiàn)象，但這只是支流問(wèn)題，從總體上看，我們的干部隊(duì)伍主流是好的，是黨和人民信得過(guò)的。對(duì)這一點(diǎn)，我們不能有絲毫的含糊。這對(duì)我們做紀(jì)檢監(jiān)察工作的同志來(lái)說(shuō)，尤為重要。如果把我們的干部隊(duì)伍看得一團(tuán)漆黑，在實(shí)際工作中就非犯“左”的錯(cuò)誤不可，如果認(rèn)為干部隊(duì)伍的主流是好的，就會(huì)有另外一種結(jié)果。判斷紀(jì)檢工作成效的大小，不僅要看辦了多少案子，懲處了幾個(gè)壞人，更重要的是如何加強(qiáng)教育，強(qiáng)化管理，重在治本，預(yù)防為主，建立一套科學(xué)合理的杜絕～的機(jī)制，消除產(chǎn)生～的土壤。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。這一論斷過(guò)去適用，今天仍然適用。試想，假如這個(gè)“決定因素”出了毛病，還談什么黨和人民的事業(yè)呢？因此，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，全面提～部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。歷史發(fā)展到今天，我們的干部隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)生了很大變化，目前，在各個(gè)崗位上工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，大多是新中國(guó)成立以后，甚至是改革開(kāi)放以來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的，改革開(kāi)放帶給我們的不僅是實(shí)惠和機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了如何對(duì)待權(quán)力、地位與利益的考驗(yàn)。能不能經(jīng)受住考驗(yàn)，是每個(gè)黨員干部必須正視的重大問(wèn)題。正如江澤民總書(shū)記在中紀(jì)委五次全會(huì)上講的：“新中國(guó)成立之后，黨成為執(zhí)政黨，掌握了政權(quán)，有了調(diào)動(dòng)全國(guó)人、財(cái)、物等資源的權(quán)力，而且權(quán)力之大，可調(diào)動(dòng)的資源之多，都是執(zhí)政前無(wú)法比擬的。大批黨員、干部擔(dān)任了從中央到地方各個(gè)部門(mén)、各個(gè)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，手中都掌握了這樣那樣的權(quán)力。黨的地位的變化，黨員和干部的地位的變化，對(duì)各級(jí)黨組織和每個(gè)黨員、干部都是一個(gè)極大的考驗(yàn)，也給我們黨的自身建設(shè)提出了新的課題?！痹鯓硬拍芙?jīng)受住這種考驗(yàn)?zāi)兀靠峙轮荒茉谌嫣帷筷?duì)伍的整體素質(zhì)上下功夫。這就要求每一個(gè)黨員干部都要加強(qiáng)黨性鍛煉，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹(shù)立正確的利益觀乃是對(duì)每一個(gè)黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也是全面提～部隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。如果這個(gè)問(wèn)題不能解決好，我們就將失去民心，其后果不堪設(shè)想。以上，是從大的方面回答為什么要樹(shù)立正確的利益觀的問(wèn)題。如果從黨員干部個(gè)人角度來(lái)考慮，樹(shù)立正確的利益觀也十分重要。這是因?yàn)?，只有?shù)立了正確的利益觀，你才能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢(qián)和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。反之，如果你堅(jiān)持錯(cuò)誤的利益觀，一事當(dāng)前先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見(jiàn)利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計(jì)，就遲早要被人民所拋棄。這樣的例子不少。焦裕祿、孔繁森等模范人物，本市的李潤(rùn)五、方工等先進(jìn)典型，他們之所以受到人們的尊崇和愛(ài)戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導(dǎo)，不為金錢(qián)和物質(zhì)利益所動(dòng)，時(shí)時(shí)處處想著群眾利益，全心全意為人民服務(wù)。相反，那些在物質(zhì)利益面前跌跤翻船的人，無(wú)一不是在利益觀上出了毛病?！ⅰ戎猿闪巳嗣竦淖锶?，誰(shuí)能說(shuō)他們的利益觀是正確的？可以這樣說(shuō)，凡是在經(jīng)濟(jì)方面違紀(jì)違法的人，其利益觀都是錯(cuò)誤的，無(wú)一例外。這個(gè)結(jié)論是有充分根據(jù)的。從1998年到2001年的四年間，全市紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案查處各類(lèi)違紀(jì)違法案件5264件，受到黨紀(jì)或政紀(jì)處分的局級(jí)干部25人、處級(jí)干部461人，挽回經(jīng)濟(jì)損失五億零六百多萬(wàn)元。在這些案件中，絕大多數(shù)與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)，與濫用職權(quán)有關(guān)，更與當(dāng)事人的利益觀發(fā)生扭曲有關(guān)。正反兩方面的實(shí)例告訴我們，黨員干部如果不能樹(shù)立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。三、黨員干部如何樹(shù)立正確的利益觀當(dāng)我們知道什么是正確的利益觀和為什么要樹(shù)立正確的利益觀之后，接下來(lái)的問(wèn)題是怎樣樹(shù)立正確的利益觀。我認(rèn)為，要樹(shù)立正確的利益觀，必須解決好以下幾個(gè)問(wèn)題。必須解決好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話(huà)中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”總書(shū)記的這番話(huà)明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，不解決好這個(gè)問(wèn)題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無(wú)從談起。世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說(shuō)，世界觀就是人生的“總開(kāi)關(guān)”，這個(gè)開(kāi)關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向；這個(gè)開(kāi)關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成～分子呢？根本原因就在于不同的世界觀對(duì)人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹(shù)立正確的利益觀，首先就要樹(shù)立正確的世界觀，這不但是對(duì)年輕同志的要求，老同志同樣應(yīng)當(dāng)不斷改造世界觀。與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人？做一個(gè)什么樣的人？人生的道路應(yīng)該怎樣走？是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫(xiě)進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來(lái)身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題，自覺(jué)抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。”這“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹(shù)立什么樣的人生觀。“參加革命為什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來(lái)的、圖的是什么；“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利；“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開(kāi)后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好“的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問(wèn)題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹(shù)立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。人們對(duì)某種事物或現(xiàn)象是愛(ài)好還是憎惡、是贊同還是反對(duì)、是接近還是回避，體現(xiàn)了人的價(jià)值觀。價(jià)值觀往往是隱含在人的意識(shí)深處的東西，從一定意義上說(shuō)，它就象人生的“方向盤(pán)”，通常情況下，會(huì)幫助人們?cè)谟嘘P(guān)善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復(fù)雜局面和突發(fā)事件時(shí)，也能堅(jiān)定不移地沿著正確的方向前進(jìn)?？傊獦?shù)立正確的利益觀，就必須首先樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀和地位觀對(duì)于黨員干部必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀的問(wèn)題，世峨同志在去年的黨課里已經(jīng)專(zhuān)門(mén)講過(guò)了，這里不再過(guò)多涉及。我想強(qiáng)調(diào)的是，解決好權(quán)力觀和地位觀的問(wèn)題，對(duì)于黨員干部樹(shù)立正確的利益觀的重要意義。我認(rèn)為，權(quán)力觀、地位觀和利益觀是緊密相連、相互制約的關(guān)系。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀和利益觀。道理很簡(jiǎn)單，試想，一個(gè)人的權(quán)力觀是扭曲的甚至是錯(cuò)誤的，你能指望他具有正確的地位觀和利益觀嗎？肯定不能。同樣，如果一個(gè)人的利益觀是錯(cuò)誤的，他的權(quán)力觀也決不會(huì)是正確的?？梢?jiàn)，要樹(shù)立正確的利益觀，就必須解決好權(quán)力觀并進(jìn)而解決好地位觀的問(wèn)題。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)，利用職權(quán)謀取私利。什么才是我們所要樹(shù)立的正確的權(quán)力觀呢？對(duì)此，江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話(huà)中作了精辟的論述，他說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的權(quán)力觀，必須正確認(rèn)識(shí)我們手中權(quán)力的性質(zhì)。只有把這個(gè)問(wèn)題真正搞明白了，我們才能正確地看待和運(yùn)用手中的權(quán)力。必須認(rèn)識(shí)到：第一，我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是代表人民并領(lǐng)導(dǎo)人民去奪取政權(quán)的，革命勝利以后則要代表并領(lǐng)導(dǎo)人民掌握和行使好國(guó)家的各項(xiàng)權(quán)力。第二，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位、社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力，都是來(lái)自于人民的。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力說(shuō)到底都是人民賦予的。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部必須運(yùn)用人民賦予的權(quán)力為國(guó)家的安全、發(fā)展和富強(qiáng)服務(wù)，為人民群眾的團(tuán)結(jié)、富裕和安寧服務(wù)。一句話(huà)，必須始終用來(lái)為國(guó)家和人民謀利益，而絕不能把它變成謀取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具。第四，一代一代的領(lǐng)導(dǎo)干部都必須始終信守為人民掌握和行使權(quán)力的正確原則，同時(shí)要始終自覺(jué)地接受黨和人民對(duì)自己行使權(quán)力的監(jiān)督?！笨倳?shū)記的這段話(huà)告訴我們，所謂正確的權(quán)力觀主要包括“四個(gè)必須認(rèn)識(shí)到”：一是代表并領(lǐng)導(dǎo)人民掌握和行使權(quán)力；二是我們手中的權(quán)力是人民給的；三是我們手中的權(quán)力必須用來(lái)為人民服務(wù)；四是權(quán)力的行使必須置于黨和人民的監(jiān)督之下。一個(gè)黨員干部如果能清醒地認(rèn)識(shí)到上述幾點(diǎn)，樹(shù)立正確的利益觀問(wèn)題也就不難解決了。必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)與作風(fēng)以貪圖享受、鋪張浪費(fèi)為特征的享樂(lè)主義，是資產(chǎn)階級(jí)利益觀的典型表現(xiàn)，要樹(shù)立正確的利益觀，就必須同享樂(lè)主義作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，就必須保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)奢侈浪費(fèi)的惡習(xí)。艱苦奮斗的思想是毛澤東同志早在井岡山時(shí)期就提出來(lái)的，正是靠著這種精神，我們黨才一步步壯大起來(lái)，最后取得了全國(guó)政權(quán)。中國(guó)革命勝利前夕，黨中央和毛澤東同志清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)業(yè)難，守成更難。1949年3月，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛主席～遠(yuǎn)矚地說(shuō)：“這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”此后的情況證明，毛主席的這番話(huà)具有極強(qiáng)的針對(duì)性和預(yù)見(jiàn)性，1951年便發(fā)生了～山、張子善案件。毛主席針對(duì)這個(gè)問(wèn)題說(shuō)：“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)將不國(guó)。如果臣下一個(gè)個(gè)都寡廉鮮恥，貪污無(wú)度，胡作非為，而國(guó)家還沒(méi)有什么辦法治理他們，那么天下一定會(huì)大亂，老百姓一定當(dāng)李自成。國(guó)民黨是這樣，共產(chǎn)黨也會(huì)是這樣?！苯裉?，我們重溫毛主席的這些話(huà)，仍舊具有振聾發(fā)聵的作用。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放的偉大事業(yè)。鄧小平同志又反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不懈地提倡艱苦奮斗精神，他說(shuō)：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服～現(xiàn)象?！边@就告訴我們，黨員干部手中都掌握著權(quán)力，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，領(lǐng)導(dǎo)干部受到外界各種消極的東西的影響會(huì)日益增多，在這樣的情況下，不樹(shù)立正確的利益觀，就難免犯錯(cuò)誤，甚至走向犯罪的道路。而要樹(shù)立正確的利益觀，絕對(duì)離不開(kāi)保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)作風(fēng)。但總有那么一些人不相信這樣的道理，他們不惜揮霍浪費(fèi)，一門(mén)心思地追求安逸和享受，車(chē)子越坐越小，房子越住越大；什么東西都敢要，什么地方都敢去，什么人的錢(qián)都敢拿。北京市有一個(gè)國(guó)有企業(yè)，本來(lái)就已經(jīng)很不景氣，許多職工下崗回家，可是這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)卻花59萬(wàn)元買(mǎi)了小汽車(chē)，當(dāng)上級(jí)機(jī)關(guān)去處理時(shí)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)還認(rèn)為自己不超標(biāo)，覺(jué)得委屈。真不知道他委屈在哪里，假如要讓他不委屈，我們的企業(yè)和群眾又該受多大委屈啊！玩物足以喪志，奢侈必將失德。黨員干部想奢侈享樂(lè)多了，想黨的事業(yè)必然就少了；離燈紅酒綠近了，離人民群眾必然就遠(yuǎn)了。久而久之，不犯錯(cuò)誤才怪呢！正因?yàn)槿绱?，我們的黨員干部一定要在保持艱苦奮斗作風(fēng)上下一番功夫。一要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，防止享樂(lè)思想的滋生；二要注重防微杜漸，保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度；三要強(qiáng)化監(jiān)督意識(shí)，把自己置于黨組織和群眾的監(jiān)督之下；四要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，為了黨和人民的事業(yè)生命不息奮斗不止。四、黨員干部需要正確處理的幾個(gè)關(guān)系當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的利益觀，必須正確對(duì)待和處理以下幾個(gè)關(guān)系：個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系改革開(kāi)放是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，勢(shì)必要涉及到各種利益調(diào)整、利益分化、利益分配等諸多利益矛盾，這些變革會(huì)影響到全社會(huì)的每一個(gè)成員的個(gè)人利益。個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)固然與自己的努力奮斗有關(guān)，但更重要的是要靠社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步。因此，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從社會(huì)的整體利益，這一點(diǎn)對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)尤為重要。這是因?yàn)辄h員干部手中執(zhí)掌著各種權(quán)力，在資源與利益分配中占據(jù)著有利地位，屬于強(qiáng)勢(shì)群體，如果能夠正確處理個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，真正做到為人民謀利益，就能形成一種放大效果，影響和帶動(dòng)一片，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。否則，不僅有害于改革開(kāi)放大業(yè)，也有害于黨員干部個(gè)人。是不是黨員干部就不能有任何個(gè)人利益呢？當(dāng)然不是。我們從來(lái)不否定包括黨員干部在內(nèi)的個(gè)人利益，但必須在保證和發(fā)展社會(huì)整體利益的前提下，擺正國(guó)家、集體、個(gè)人之間以及不同群體之間的利益關(guān)系。也就是說(shuō)，個(gè)人利益必須服從于整體利益，服從于黨和人民的利益。在改革開(kāi)放、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該比其他社會(huì)成員和一般黨員更自覺(jué)地顧全大局，做到一切以黨和人民的利益為重。遵紀(jì)守法與保持節(jié)操的關(guān)系黨員干部必須模范地遵紀(jì)守法，同時(shí)又要注重個(gè)人道德操守的修養(yǎng)。這是因?yàn)椋绻蛔⒁獾赖滦摒B(yǎng)，任憑不正確的利益觀充斥頭腦，就難免失節(jié)，甚至因經(jīng)不住物質(zhì)利益的誘惑而不惜以身試法。近年來(lái)出現(xiàn)的“59現(xiàn)象”等，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。因此，黨員干部一定要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，切實(shí)解決好以下幾個(gè)問(wèn)題。一是“家庭圈”問(wèn)題。在我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)里，有這樣一句話(huà)，“修身齊家治國(guó)平天下”，它表達(dá)了一種遞進(jìn)的關(guān)系。首先是修身，也就是必須切實(shí)提高個(gè)人的道德操守修養(yǎng)。很難設(shè)想，一個(gè)對(duì)父母不孝、對(duì)配偶不忠、對(duì)子女不負(fù)責(zé)任的人能是個(gè)好官。其次是齊家，也就是要處理好家庭關(guān)系、解決好“家庭圈”的問(wèn)題。如果一個(gè)黨員干部的家風(fēng)不正，自私自利等不正確的觀念占了上風(fēng)，你能指望生活在這種環(huán)境里的他潔身自好嗎？恐怕很難。因此，黨員干部不僅應(yīng)當(dāng)管好自己，還應(yīng)當(dāng)管好自己的配偶、子女等家庭成員，樹(shù)立良好的家風(fēng)。中央紀(jì)委有一個(gè)統(tǒng)計(jì)，近幾年處理的黨員干部違法違紀(jì)案件中，有38%的與這些人的配偶、子女有關(guān)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部借口工作忙，對(duì)自己配偶、子女的思想狀況不屑一顧。也有的對(duì)配偶、子女謀取不正當(dāng)利益等行為睜一只眼、閉一只眼，甚至沆瀣一氣，共同謀私。一些不法分子正是看到這些干部的弱點(diǎn)，乘虛而入，采取走“迂回路線”、“夫人路線”、“公子路線