閩南民俗活動(dòng)共5則范文-資料下載頁(yè)
2024-11-05 03:47本頁(yè)面
【正文】 銜接必須環(huán)環(huán)相扣，精彩紛呈，促使幼兒展現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)的中心地位，樂(lè)于活動(dòng)，體現(xiàn)出自主參與的主體地位。《蜜蜂仔》教學(xué)設(shè)計(jì)的六個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，無(wú)不充分孩子們的主人翁角色：第一情景感受（律動(dòng)感受小蜜蜂的快樂(lè)）；第二活動(dòng)體驗(yàn)（歌謠中幼兒理解的難點(diǎn)）；第三觀賞課件（幼兒感受歌謠意境和小蜜蜂的形態(tài)、生活習(xí)性、精神等）；第四朗誦歌謠（幼兒再次觀賞歌謠，模仿朗讀）；第五歌謠錄音（讓幼兒感受主體參與和學(xué)習(xí)成效）；第六整體體驗(yàn)（幼兒角色扮演，肢體模仿，感受歌謠的音韻美）?！睹鄯渥小犯柚{短小、詼諧、富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和淺現(xiàn)的教育意義，成為小班幼兒很好的活動(dòng)素材。本活動(dòng)通過(guò)信息化手段輔助場(chǎng)景游戲活動(dòng)，取得優(yōu)良的教學(xué)實(shí)效。但是，通過(guò)這活動(dòng)的研究、評(píng)議與反思，如下幾點(diǎn)值得關(guān)注與思考：第一，信息化學(xué)習(xí)資源在幼兒教育領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)和利用不是用“直觀、形象、生動(dòng)”等詞語(yǔ)所論斷，進(jìn)一步關(guān)注和研究計(jì)算機(jī)的教育工具性和啟發(fā)性；信息化資源使用的合理性、層次性和時(shí)效性；更好貼近幼兒和生活實(shí)際。第二，場(chǎng)景教學(xué)活動(dòng)的教師與幼兒的關(guān)系，教師是活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、觀察者，應(yīng)當(dāng)及時(shí)調(diào)整和引導(dǎo)活動(dòng)過(guò)程；幼兒是活動(dòng)主人，給孩子展現(xiàn)個(gè)性化本領(lǐng)是值得思考的一個(gè)重要問(wèn)題。第三，閩南歌謠富有鄉(xiāng)土特色，鄉(xiāng)土文化與普及文化的融合又是一個(gè)“視點(diǎn)”。如“呣驚會(huì)辛苦”的閩南語(yǔ)和“勤勞”的普通話在閩南歌謠與國(guó)土文化如何交相輝映、碰撞交融？ 總而言之，教學(xué)需要感受、思考、體驗(yàn)的反復(fù)升華。在《蜜蜂仔》這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)踐、評(píng)議、討論、反饋與調(diào)整過(guò)程，不辭辛勞的工作態(tài)度和同事間的友情幫助，讓我深感在教學(xué)這片夢(mèng)幻田園上，如同小蜜蜂一般，一份辛勤和付出就得到一份收獲和甜蜜。第五篇：閩南尾牙及過(guò)年風(fēng)土民俗閩南尾牙及過(guò)年風(fēng)土民俗尾牙，對(duì)于閩南人，是再熟悉不過(guò)的一個(gè)習(xí)俗，也是飽含歷史文化底蘊(yùn)的節(jié)日。在閩南一帶，土生土長(zhǎng)的民俗節(jié)日很多。比如，每月的初一、十五或者初二、十六，是商人們祭拜土地公的日子，閩南語(yǔ)稱(chēng)之為“做牙”。一年之中，二月二日為最初的做牙，稱(chēng)作“頭牙”；十二月十六日的做牙，是一年中最后一次做牙，所以稱(chēng)之為“尾牙”。尾牙是商家一年活動(dòng)的“尾聲”，也是普通百姓春節(jié)活動(dòng)的“先聲”。這一天，幾乎所有的百姓家庭（除了那些信基督或其他宗教的），都要焚燒“土地公金”，以祭福德正神（即土地公），同時(shí)會(huì)在門(mén)前設(shè)長(zhǎng)凳，供上五味碗，燒經(jīng)衣、銀紙，以祭拜地基主（對(duì)房屋地基的崇拜）。各商家行號(hào)也要在當(dāng)天大肆宴請(qǐng)員工，以犒賞大家過(guò)去一年的辛勞。早前，如果老板在來(lái)年不準(zhǔn)備續(xù)聘某位員工，便在筵席中以雞頭對(duì)準(zhǔn)他，暗示解聘之意。不過(guò)，這種風(fēng)俗現(xiàn)已絕跡。在閩南，除了近年來(lái)日益盛行的尾牙聚餐外，按傳統(tǒng)習(xí)俗，一家人也都圍聚在一起“食尾牙”。主要的食物是潤(rùn)餅和刈包。潤(rùn)餅，是潤(rùn)餅皮卷包豆芽菜、筍絲、豆干、蒜頭、蛋燥、虎苔、花生粉、香茄醬等多種食料。而刈包，里包的食物則是三層肉、咸菜、筍干、香菜、花生粉等，二者都是美味可口的鄉(xiāng)土食品。有些人認(rèn)為，吃尾牙的習(xí)俗是從臺(tái)灣傳過(guò)來(lái)的，其實(shí)不然，在閩南，早有閩南語(yǔ)“尾牙到，年兜近”的說(shuō)法，再者，臺(tái)灣早先居民，也是閩南一帶流亡過(guò)去的。文初提及閩南的尾牙習(xí)俗，是有歷史文化底蘊(yùn)的，旨在尾牙由來(lái)已久，早在清代就有相關(guān)記載，清乾隆《泉州府志》臘月十六日：商賈皆祭土地神，牲醴極豐。清乾隆《安溪縣志》二月初二日：各村俱祭土地，名為做福。民國(guó)《南安縣志》臘月十六日：商賈皆祭土地神，牲醴極豐，遍請(qǐng)親友，以其品物?，F(xiàn)代有關(guān)尾牙的描述和記載有《泉州市志》、《泉州民俗文化叢書(shū)》、《晉江民俗掌故》等地方志、民俗志?？梢哉f(shuō)，尾牙是閩南一年中相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，早些年，在農(nóng)歷臘月十六，家家都要準(zhǔn)備“三牲”“五谷”敬拜土地公，到后來(lái)，尾牙演變成了整個(gè)閩南人的一種集體狂歡，“尾牙到，年兜近”，如今的尾牙，是閩南企事業(yè)單位連接企業(yè)管理者與員工感情、形成企業(yè)凝聚力的一種約定俗成的方式，是員工們可以放松身心、翹首盼望大紅包的喜慶歡樂(lè)日子。在此，由尾牙我想引伸出閩南人對(duì)“過(guò)年”的獨(dú)特民俗定義。在閩南人眼中，春節(jié)，也叫過(guò)年，是一年之中最為熱鬧、歷時(shí)最長(zhǎng)的節(jié)日。一般從農(nóng)歷十二月十六日的“尾牙”開(kāi)始，到正月十五日元宵節(jié)（上無(wú)節(jié)）過(guò)完，才算全部結(jié)束，整整歷時(shí)1個(gè)月。在除夕夜，一個(gè)家庭里的成員，無(wú)論離家多遠(yuǎn)，都會(huì)力爭(zhēng)回家團(tuán)聚，全家圍爐吃年夜飯，餐桌下旺旺的炭火爐，被一個(gè)竹制的圈子圍著，象征團(tuán)圓和團(tuán)結(jié)。全家邊品嘗美味，邊聊著過(guò)去一年的成績(jī)，說(shuō)著來(lái)年的計(jì)劃，觥籌交錯(cuò)，其樂(lè)融融。春節(jié)期間，舉家出動(dòng)拜訪親朋好友，給老人和小孩發(fā)紅包，偶爾也會(huì)得到別人的紅包，禮尚往來(lái)，不亦樂(lè)乎。小孩在這個(gè)節(jié)日里，是最幸福和興奮的。我不知道大家對(duì)閩南的印象如何，但身為一個(gè)閩南人，我發(fā)覺(jué)自己越發(fā)熱愛(ài)閩南那些土生土長(zhǎng)，或許是鮮為人知的東西。以后，我要做個(gè)更快樂(lè)的閩南人。姐妹們，嫁到閩南來(lái)吧，這里民風(fēng)豁達(dá)，生活有勁！兄弟們，當(dāng)你娶到閩南的媳婦，我只能說(shuō)——恭喜了，你終于做了件無(wú)法后悔的事情！
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