【正文】 ，倜儻豁達(dá)，任性率真，寬仁容眾，在當(dāng)時(shí)的人們心目中有很高的威望?！比欢?，如果李淵不想當(dāng)皇帝，也不會(huì)建立唐朝，或許“天與不取，反受其咎；時(shí)至不行，反受其殃”。人隨心走，心隨志行。同班同學(xué)同學(xué)歷同智商的年輕人，走上社會(huì)10年之后，有沒(méi)有志向其人生坐標(biāo)大不相同：有志者事業(yè)有成，躊躇滿志，準(zhǔn)備再上一層樓。無(wú)志者隨心所欲，隨波逐流，因碌碌無(wú)為而悔恨。他們之間最大的差別在于心態(tài)和心理承受能力方面：無(wú)志者有今天沒(méi)明天，把眼前的利益看的非常重，一旦遇到挫折容易走極端。有志者為了明天珍惜今天，“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人”，拿得起，放得下。睡得著，吃得香。不以物喜，不以物憂，智行千里，達(dá)觀天下，為實(shí)現(xiàn)自己的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。“志”是對(duì)目標(biāo)的確定，是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的不懈的努力。楊瀾說(shuō)：“一個(gè)人可以不成功，但不可以不進(jìn)步。”在實(shí)踐中看，有志者未必全成功，但無(wú)志者肯定不進(jìn)步。有時(shí)有志者雖然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的，可是有了令人刮目相看的進(jìn)步甚至飛躍！成功的內(nèi)涵是廣泛的，官位、財(cái)富、榮譽(yù)等方方面面。雷鋒是一位普通的解放軍戰(zhàn)士，也沒(méi)有做出驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，然而成為了全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣，誰(shuí)又能說(shuō)他不是成功的呢？有人說(shuō)：“成功的定義有許多種，但失敗的定義就一種，那就是放棄?！睋Q句話說(shuō)，只要不放棄，你永遠(yuǎn)不算失敗。有一篇演講稿很精彩，其中有這樣一段話：“立志是事業(yè)走向成功的大門(mén)，志不強(qiáng)者智不達(dá)，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，因?yàn)楣帕⒋笫抡?，非唯有超世之才，亦必有?jiān)韌不拔之志也。在美國(guó)佛羅里達(dá)州宇航中心的門(mén)上寫(xiě)著：‘只要我們能夢(mèng)想的，我們就能實(shí)現(xiàn)?！鋵?shí)人們的每一次成功，都是人們志于成功的結(jié)果?！比⒁浴坝隆睘槭埂坝隆笔怯赂业暮?jiǎn)稱(chēng)，指不怕困難，敢于冒險(xiǎn)，勇往直前的品格。一個(gè)人即使德高望重，志向遠(yuǎn)大，但是如果不能以勇為斷、以勇為始、以勇為使，那么仍然是干不成大事業(yè)。如果說(shuō)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇主要靠智慧，那么抓住機(jī)遇主要靠勇氣。不敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，就很難看到彩虹?！暗隆焙汀爸尽倍际且庾R(shí)形態(tài)的東西，只有通過(guò)行動(dòng)才能顯現(xiàn)出來(lái)?！坝隆钡慕x詞有闖、“虎”、膽識(shí)、冒險(xiǎn)。如果你敢闖成功了，人們就說(shuō)你有膽識(shí)；如果你冒險(xiǎn)失敗了，人們就說(shuō)你“虎”。社會(huì)就是這么現(xiàn)實(shí)，以成敗論英雄。中國(guó)歷史上第一勇士，我認(rèn)為是韓信?！按笥氯羟印?，只有大志大勇之人才會(huì)忍胯下之辱。韓信用兵奇計(jì)迭出，大部分是險(xiǎn)中取勝，誰(shuí)又能說(shuō)他膽小呢？那些為面子傷人、為女人殺人的人，都是愚蠢之舉，根本就談不上勇，確切地說(shuō)是在以極端手段掩飾其懦弱而膽怯的心罷了。同理，自殺不是勇敢而是懦弱，勇敢的人會(huì)忍辱負(fù)重堅(jiān)持活下去！闖王李自成雖然是曇花一現(xiàn)的人物，但他的勇氣可嘉。一個(gè)樸實(shí)而彪悍的陜北農(nóng)民，在那個(gè)哀鴻遍野、民不聊生的年代，演繹了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、席卷華夏的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。不屈不撓、戰(zhàn)斗到底是李自成出類(lèi)拔萃的特點(diǎn)。好幾次慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他幾乎全軍覆沒(méi)，一次只剩下劉宗敏、李過(guò)、高一功等18人，又一次只剩下50多人。可李自成憑著堅(jiān)忍不拔的意志，竟一次次東山再起，卷土重來(lái)，最后擁軍百萬(wàn)，宣告了大明的滅亡。臭名昭著的軍閥張宗昌從一個(gè)目不識(shí)丁的山東農(nóng)民，發(fā)展成為“三不知”將軍也并非偶然，在他的身上也有闖王李自成那樣百折不撓的精神。在軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他幾次戰(zhàn)敗都是只身逃命，然而他不氣餒，一次次咸魚(yú)翻身。最后在張作霖的扶持下發(fā)展壯大，成為獨(dú)霸山東的軍閥。他的母親從小教育他“男要闖，女要浪，不闖不浪圖坷垃”，張宗昌從自身經(jīng)歷中，摸索出一句處事銘言：“事到萬(wàn)難須放膽。”可見(jiàn)，無(wú)論你走什么路，想出人頭地就必須闖，怕這怕那，畏葸不前，將一事無(wú)成。智慧人生秘訣是：“前半生不要怕，后半生不要悔?！睂?shí)際上，“怕”與“悔”是有因果關(guān)系的。我的老師的女兒四維，大學(xué)畢業(yè)后分配到國(guó)家航天研究所，她不滿意工作就辭職下海闖深圳，又到美國(guó)去深造?；貒?guó)后，先在外企打工，年薪百萬(wàn)，她還感到寄人籬下不自主，辭職自己辦公司，不僅實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)，敢闖才能闖出不悔的人生。富貴險(xiǎn)中求。我與幾個(gè)億萬(wàn)富翁接觸過(guò)，他們的過(guò)人之處除了心量就是膽識(shí)了。他們創(chuàng)業(yè)時(shí)所面臨的困難，按我們常人的思維方式是難以克服的。要是沒(méi)有闖勁，成功簡(jiǎn)直是不可能的事情。據(jù)我觀察，白手起家的成功人士身上最閃光點(diǎn)是“勇氣”，敢為天下先，你不敢想的事情他已做到了。不敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的話，紅頂商人胡雪巖也不可能富可敵國(guó)。有個(gè)富人跟我說(shuō)：“成了有利，敗了也沒(méi)有多大損失的事情，你就大膽干?！蔽覀兇蠖鄶?shù)人一般總是一件事還沒(méi)有干，就認(rèn)為不行了。不試一試，你怎么就知道不行呢？往往機(jī)遇就在“不可能”中。四、以“智”為輔“智”是智慧的簡(jiǎn)稱(chēng)。有人發(fā)現(xiàn)，“智慧”一詞來(lái)源于佛教，它是指“智”與“慧”兩個(gè)意思：明白一切事相叫做“智”，了解一切事理叫做“慧”。佛教認(rèn)為心空才能生慧。其實(shí)，道家也講“智慧”，《道德經(jīng)》曰：“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽?！币馑际钦f(shuō)，人舍棄大道，所以不得不立仁義之名。仁義之名立后，倘若不以智慧輔助疏導(dǎo)它，則仁不能周遍，義不能廣大。智慧既然出現(xiàn)，天下的人民便偏重于智慧，漸漸淳樸的風(fēng)氣就喪失了，變成虛偽而失真。我認(rèn)為，佛教解釋了智慧的本意，道家指出了智慧的危害。今天我們用的“智慧”一詞，比佛教的解釋有所發(fā)展?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》中“智慧”的名詞解釋是：“辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力?！奔确从沉巳说恼J(rèn)識(shí)方面的能力，又體現(xiàn)了人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。而道家指出的智慧危害，我們又創(chuàng)造了“陰謀”、“詭計(jì)”等詞加以區(qū)別。然而，《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》中把“智慧”和“聰明”混為一談，我認(rèn)為有加以甄別的必要?！爸腔邸迸c“聰明”的區(qū)別：聰明主要是指人對(duì)事物的反映能力，而智慧主要指人對(duì)事物的處理能力。有一次，卡耐基請(qǐng)客吃飯，朋友和客人對(duì)一個(gè)歷史問(wèn)題爭(zhēng)辯起來(lái)了，于是朋友拽來(lái)客人找卡耐基評(píng)理，卡耐基說(shuō)客人說(shuō)得對(duì)?？腿烁吲d地走了，而朋友則留下來(lái)埋怨卡耐基不堅(jiān)持原則?？突鶎?duì)朋友說(shuō)：“是非早晚會(huì)清楚的。但是，我不會(huì)為一件無(wú)關(guān)緊要的事情讓我的客人不愉快地離去！”朋友聽(tīng)后默然。在這個(gè)故事里，卡耐基的朋友“聰明”——是非清楚，卡耐基本人“智慧”——明白利害。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)“智”的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)“德”、“志”、“勇”，我把它定于“輔佐”地位或許有人不贊成。我是從以下兩點(diǎn)考慮這么定位的，或許有參考價(jià)值：從理論上看，“德”決定你做什么人，“志”決定你做什么事，“勇”決定你什么時(shí)候做事，“智”決定你怎么做事。從歷史角度看，像姜太公、范蠡、張良、陳平、諸葛亮等那些智慧的化身，都處于輔佐君王打江山或治理天下地位。他們之中最幸運(yùn)的是姜尚，被封為齊王、齊太公?？杀氖欠扼?，幫勾踐打完江山，不逃就有性命之虞。古人云：“事非權(quán)不立，非勢(shì)不成。”智慧只有依附權(quán)勢(shì)，才能發(fā)揮到極致。正因?yàn)椤爸恰钡妮o佐地位，那些像姜尚、陳平、諸葛亮等智囊人物都擇明主而仕，充分發(fā)揮了自己的才干。據(jù)考證，周恩來(lái)“其家譜記載先祖是宋朝學(xué)者周敦頤，并且與魯迅（即周樹(shù)人）同宗，近幾代祖先在衙門(mén)做師爺”，周恩來(lái)秉承了祖先“師爺”的性格，所以中國(guó)才會(huì)出現(xiàn)“謀事在毛，成事在周”的歷史畫(huà)卷。由此判斷，周恩來(lái)“與有肝膽人共事”和“人生有一知己足矣”的至理名言心有所指。智者之所以稱(chēng)之為智者，是因?yàn)樗麄冎?，知己，知自己所處的地位?！兑捉?jīng)》講，知己所限，方能用己所長(zhǎng)。一個(gè)人，用其所長(zhǎng)就是人才，用其所短就是庸才。有不少朋友喊：“上帝啊，請(qǐng)賜給我智慧吧！”那么，智慧的的源泉到底在哪里？我認(rèn)為，取得智慧的方法主要有以下四種：一是向書(shū)本“學(xué)”，二是在實(shí)踐中“悟”，三是“借”古喻今，四是“求”賢若渴，即找有智慧的人輔佐?？傊?，一個(gè)人想成就大的事業(yè)必須做一個(gè)眾望所歸的人，立志要高遠(yuǎn)，敢為天下先，多聽(tīng)取有智慧人的意見(jiàn)。成功是系統(tǒng)工程，不可顧此失彼，不可偏廢成功四要素的任何一個(gè)要素。同時(shí)，要擺正成功四要素之間的關(guān)系，不可本末倒置。史海淘金，誰(shuí)讀誰(shuí)得。