【正文】 湎于網(wǎng)絡(luò)游戲而苦悶不已。后來他禁止孩子上網(wǎng)，不給孩子一分零用錢，規(guī)定孩子放學(xué)后必須馬上回家，孩子回家后，他便把孩子關(guān)在房間里，以為這樣就萬事大吉了?？墒呛髞?，這位家長卻痛苦的發(fā)現(xiàn)，孩子竟然偷了同學(xué)的錢，逃學(xué)去了學(xué)校附近的網(wǎng)吧。我想如果這位家長除了禁止孩子玩網(wǎng)絡(luò)游戲，可否同時幫助孩子在其他領(lǐng)域?qū)ふ乙恍啡つ兀勘热?，給孩子推薦免費分享創(chuàng)新一些好書，帶孩子去看幾場好的電影，培養(yǎng)孩子對某一項體育運動的興趣，或者在音樂、美術(shù)等領(lǐng)域做一些嘗試，等等蘇霍姆林斯基在他的書中這樣寫道：不要這樣教訓(xùn)孩子：“不許摘校園的花?！倍鴳?yīng)當(dāng)這樣對他們說：“每一個人都應(yīng)當(dāng)在校園里載一株花，精心地去照料他?！钡拇_，假如一個孩子在校園里栽下了一株玫瑰，他給它灌溉、施肥，為它發(fā)出的每一顆幼芽而驚喜，為即將開放的每一個花苞而歡欣，他會隨意地去采摘那些花嗎？當(dāng)然不會，我想這就是教育的藝術(shù)。這種教育的藝術(shù)必須溶入我們每一個教師的血液當(dāng)中去，點燃我們教育之路上的一盞明燈，讓路不斷向遠方延伸。盡管這需要時間和閱歷的浸潤，但慶幸的是，窎中的老師們已經(jīng)搖曳在追尋的航程中xxx老師曾告訴我，他班上的孩子喜歡偷偷打籃球，生物、地理馬上要會考了，但不少孩子們卻一點都不緊張，怎么辦呢，我的班上也存在這樣的問題，我也在思考這個問題，但接下來潘老師所采取的管理措施是我所沒有想到的，這也是她作為班主任的過人之處。x老師利用班會課的時間帶領(lǐng)班上的孩子在窎中來了一個一課游，她把孩子帶到初三級部，讓孩子們感受初三備戰(zhàn)中考的緊張氛圍，然后告訴孩子們初三不少成績優(yōu)秀的學(xué)生因為生物、地理會考不及格，不得不花費精力擠出寶貴的時間來應(yīng)付生物、地理補考。她帶領(lǐng)孩子們欣賞學(xué)校的一草一木，回想自己初一入學(xué)時的情景，花開花落，春去冬來，讓孩子們感受時間的飛逝。她帶領(lǐng)孩子們在迎陽小橋旁欣賞魚兒戲水的悠然，讓孩子們感受生活的美好。一切都是那么的自然，潛移默化中，孩子們的心靈是震撼的。毋庸置疑，一課游之后，盡管沒有老師的告誡，但孩子們卻知道自己應(yīng)該干什么，不應(yīng)該干什么。再比如說，在昨天半天的生物、地理測試后，孩子們都已經(jīng)疲憊不堪了，這時張美英老師及時提醒我，給孩子們來一場籃球賽，讓孩子們釋放心中的包袱。在一個多小時的籃球比賽中，孩子們體驗了團結(jié)的力量，感受到堅持的免費分享創(chuàng)新可貴，觸摸到時間的短暫，我想再讓這群孩子們回到生物、地理的備戰(zhàn)中，老師的叮囑已經(jīng)是多余的了！在很多時候我們強調(diào)的是“禁止”，是“告誡”，而不是鼓勵學(xué)生從事積極的、具體的活動。學(xué)生往往知道什么是被“禁止”的，但卻不知道自己到底應(yīng)該做什么，怎么做。這可能是教育中長期被忽略的一個重要問題，也是教育工作在很多時候沒有取得預(yù)期效果的重要原因之一。無論如何，要讓學(xué)生知道什么是“禁止”的、“不許”的，更知道自己究竟應(yīng)該做什么，也就是蘇霍姆林斯基所說的，提出一條禁律必須同時提出十條鼓勵，這是最重要的。否則，教育就會淪為僵化與被動，等待學(xué)生的不是希望和鼓勵，而是冷冰冰的批評與告誡，當(dāng)這一切沒有取得預(yù)想的效果時，最終教師將不得不動用最后的手段——懲罰。懲罰固然是一種教育手段，但不論是洛克、夸美紐斯，還是蘇霍姆林斯基，不到萬不得已，是不贊成采用這種手段的。說到底，教育的職責(zé)還是應(yīng)該喚醒人性中那些善良的、美好的東西，而這些都依靠無限的信賴和真誠的鼓勵。資料來源：第五篇：如何構(gòu)建和諧校園心得體會當(dāng)前，我省上下各級機關(guān)都在狠抓紀律作風(fēng)整頓，按照上級安排，我校也組織全校教師認真學(xué)習(xí)了省委、省政府關(guān)于紀律作風(fēng)整頓的精神，認真進行了作風(fēng)整頓。學(xué)校是引領(lǐng)社會發(fā)展與文明的機構(gòu),理應(yīng)擔(dān)負起構(gòu)建和諧社會的重任,建設(shè)和諧校園。和諧校園,就是把學(xué)校建設(shè)成最適宜學(xué)生成長發(fā)展的“生態(tài)系統(tǒng)”,具備民主、科學(xué)、人文、開放的育人環(huán)境,體現(xiàn)教育對人的終極關(guān)懷。人類已經(jīng)進入一個“文化”的時代,促進人的發(fā)展,建設(shè)和諧社會逐步成為現(xiàn)代社會的最高追求。因此,建設(shè)“和諧校園”,必須從學(xué)校文化建設(shè)入手,喚起教育者的文化意識,立足于學(xué)校實踐,著眼于學(xué)校未來,積極構(gòu)建開放、民主、和諧的學(xué)校文化,全面提升學(xué)校的文化品位?？陀^務(wù)實的辦學(xué)理念和諧是一切事物發(fā)展的核心。和諧即美,它是一筆可供開發(fā)的精神財富。在學(xué)校教育中,通過和諧去尋求一種秩序,使學(xué)校與社會、家庭達成默契,形成合力,真正發(fā)揮出“育人”的整體效應(yīng)。蘇霍姆林斯基說過 “學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo),其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)?！鞭k學(xué)的“理念”是學(xué)校文化的靈魂,它源于這所學(xué)校的“傳統(tǒng)”,又不拘泥于它的“傳統(tǒng)”。它是在宏觀把握教育發(fā)展方向的基礎(chǔ)之上的微觀思考,對學(xué)校的教職員工具有一定的凝聚力、感召力和生命力。同時,它又要具體可感,具有可操作性,易成為大家認同的目標,與教師的發(fā)展追求、學(xué)生的發(fā)展需求相融合,貫穿于學(xué)校各項工作的過程中,被全體教師認同和追求,逐步積淀為學(xué)校文化。蔡元培先生倡導(dǎo)的北大辦學(xué)方針“思想自由、兼容并包”,影響著所有進入北大的人,歷經(jīng)百年不衰,與時俱進,至今已成為北京大學(xué)發(fā)展的靈魂,北大也逐漸成為中國一個傳播新思想、新文化的中心。以“和諧”為理念的學(xué)校文化,它既要體現(xiàn)學(xué)校的個性,又要具備社會發(fā)展的時代性,它是學(xué)校發(fā)展的靈魂,也是學(xué)校追求的終極價值。以人為本的制度文化“和諧”并非漠視“矛盾”,“和諧校園”同樣需要人本科學(xué)、和諧民主的制度保障。學(xué)校建設(shè)人本民主與科學(xué)規(guī)范相一致的制度文化,目的是讓所有成員工作生活在一個規(guī)范有序又富有人文氣息的環(huán)境中。在這個環(huán)境中,領(lǐng)導(dǎo)與教師、教師與教師、學(xué)生與老師,相互尊重、相互理解、和諧融洽。其實質(zhì)是強調(diào)以人為本的思想與科學(xué)管理手段的結(jié)合,建立以發(fā)展人的主體性,提升人的生命價值,富有人文情懷、創(chuàng)新活力與團隊精神的制度文化體系。讓組織中的成員盡量發(fā)揮出生命的潛力。它包括學(xué)校的教代會制度、教育教學(xué)管理制度、質(zhì)量監(jiān)控考核制度、學(xué)生的行為規(guī)范等。學(xué)校制度文化是在日常管理中逐步形成的管理機構(gòu)和規(guī)章制度,體現(xiàn)學(xué)校個體特有的管理理念、人文精神和運行效度。它的重點是建設(shè)之后的運行與參與。具體包括大家對學(xué)校制度文化建設(shè)的認同,它對每一個個體工作的主動性、創(chuàng)造性和實效性的激活。和諧融洽的人文環(huán)境首先是教師文化。一方面我們要優(yōu)化、美化校園的外部環(huán)境,為教師提供舒心愜意的工作環(huán)境。另一方面要突出人文環(huán)境的建設(shè),搭建民主平臺,營造民主、平等、和諧的管理氛圍,讓教師參與學(xué)校的決策與管理,讓教師感到“家”的溫暖,不以行政命令壓抑教師的個性,讓教師的精神和人格得到自由的舒展。在教學(xué)活動中,給教師充分的自主權(quán),鼓勵教師建立自己的教育思想,支持教師進行教改實驗,形成自己的教學(xué)風(fēng)格,讓教師時時刻刻感到自己是學(xué)校的主人。使教師的職業(yè)意識、角色認同、教育理念、教學(xué)風(fēng)格、價值取向等,與學(xué)校的主體文化協(xié)調(diào)一致。濃郁而溫馨的氛圍,嚴謹高雅、務(wù)實進取的精神應(yīng)成為學(xué)校文化的主流！其次是學(xué)生文化。沒有學(xué)生參與的文化,不能稱其為學(xué)校文化。建設(shè)個性完善、人格健全的學(xué)生文化,關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)的人才“規(guī)格”。從內(nèi)容上說,學(xué)生文化包括德育文化、學(xué)習(xí)文化、綜合實踐活動文化、文娛體育和審美文化、生活與心理衛(wèi)生文化等。在學(xué)生文化建設(shè)的實踐中,應(yīng)堅持“育人為本”,堅持發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能與弘揚人的主體精神相結(jié)合,使學(xué)生做到 人格上自尊,積極向上求進步。學(xué)習(xí)上自主,主動參與和探究 生活上自立,主動自理與服務(wù)。行為上自律,主動約束與反省。在具體工作中可以組織學(xué)生參與《學(xué)生手冊》的制定、參與學(xué)生社團的組織與管理、制定班紀班規(guī)等。豐富高雅的校園文化校園文化可分為基礎(chǔ)設(shè)施文化、自然人文環(huán)境文化等,它是學(xué)校文化的硬件,看得見,摸得著。校園文化建設(shè)內(nèi)容具體包括學(xué)校建筑文化的建設(shè),如學(xué)校建筑的布局,各種建筑物的命名,校門、大型壁畫、校史館的設(shè)計與修建。學(xué)校綠化與美化,如學(xué)校綠化景點、學(xué)校雕塑的創(chuàng)作設(shè)計與修建 學(xué)校內(nèi)部的陳設(shè)與布置,如學(xué)校教學(xué)樓、實驗樓、圖書館等廳堂的陳設(shè)布置,教室、走廊的布置 學(xué)校傳播設(shè)施,如學(xué)校標志的設(shè)計與制作,校園網(wǎng)、黑板報、櫥窗、閱報欄、標語牌、廣播、現(xiàn)代信息技術(shù)方面的設(shè)備設(shè)置等。如果這些學(xué)校的硬件都具備獨特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵,就能潛移默化地影響學(xué)校群體成員的觀念與行為。