【正文】 此，以消耗自然資源為基礎的社會經濟發(fā)展模式向各領域逐漸滲透，開始主導人類社會的方方面面。這種模式如同做蛋糕一樣，被做得越來越大，已經不只局限在“突飛猛進”的工業(yè)生產領域，在城市規(guī)劃與建設等領域更為突出。這種模式的確為社會創(chuàng)造出了巨大財富，人們也從中或多或少得到了實惠，但其弊端正在逐漸顯現(xiàn)。根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是() (7).在任何一個歷史時代和藝術潮流中，喪失民族特性的藝術家和作品都會成為外來藝術的附庸和追隨者。這不但使民族文化處于被改造的弱勢地位，還會讓藝術家喪失民族自信心，這樣的創(chuàng)作無疑也是缺乏活力的。近些年，當代繪畫的活躍和繁榮，不僅僅得益于藝術家日益擴大的視野和活躍的創(chuàng)作思想，更得益于中國藝術家對于本民族文化的尊重和挖掘。這段文字意在說明() (8).隨著社會環(huán)境的影響和對兒童閱讀市場的認識不斷加深，越來越多的作家自覺地思考讀者定位，發(fā)揮自己的創(chuàng)作特長。從讀者年齡段來說，有的作家專心致志地為幼兒寫作，有的專門為小學低年級寫作，還有的著力滿足小學中高年級的閱讀需求；從寫作內容來說，有的作家專門為孩子寫科幻故事，有的一心寫冒險小說，有的則認真地為孩子寫生活故事。對這段文字概括最準確的是() (9).①在這里，人們已經從浮躁的、高速的城市發(fā)展中沉淀下來，希望獲得內在的平衡②二十多年以來，從外表上看，那里的變化并不是非常巨大 ③整個城市顯得平和恬靜④每年，我仍舊有機會飛往硅谷，參加各種年會 ⑤包括節(jié)能減排的新舉措⑥但是生活在那里的人正在源源不斷地為它注入各種生機。將以上6個句子重新排列，語序正確的是()A.④②⑥⑤①③B.②④⑤⑥①③C.②④①③⑤⑥D.④①③②⑥⑤相關考試信息請留意航帆網(wǎng)??！(10).①認為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的后代在不同時代、不同地點發(fā)展的結果②主要根據(jù)是《梁書》中關于五世紀時中國僧人慧深飄洋過海到達“扶桑國”的故事，認為“扶?！奔茨鞲纰廴涨?，著名人類學家張光直教授提出了一個“瑪雅—中國文化連續(xù)體”的假設 ④遺憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學的明確證實 ⑤后來又有“殷人東渡說”，是說商朝時的中國人橫渡太平洋將文明帶到了美洲 ⑥長期以來，不少人認為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，最早提出這種觀點的是“扶桑國”說。將以上6個句子重新排列，語序正確的是()A.③⑥①②⑤④B.③①④⑥②⑤C.⑥③②⑤①④D.⑥②⑤③①④(11).飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存的營養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動的基礎與表現(xiàn)。納入文化領域后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經過民族文化旅游浪潮的洗禮，_____，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而且更注重體會和欣賞飲食過程中的民族文化內涵。在欣賞自然與人文美景的同時，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫?) (12).1798年，英國航空科學家喬治?凱利設計出最早的直升飛行器并實踐了飛行計劃，其創(chuàng)意來自童年玩耍過的中國玩具“竹蜻蜓”。一百年后，“竹蜻蜓”加上達?芬奇直升飛行器的設計草圖，又變幻成了俄國伊戈爾?西科斯基童年夢中的趣味飛行；當他的公司在1931年秋正式向泛美航空公司交付第一架S42四發(fā)水上飛機的時候，西科斯基動情地說道：“現(xiàn)在大家看到的正是我30年前童年夢中的那個座艙??”這段文字主要想傳遞的信息是() ，更富有創(chuàng)造性(13).行業(yè)收入差異反映了行業(yè)壁壘的存在，其給予社會的直接影響就是個人的價值可能是無用的。在市場經濟社會，最有價值的本是人才，一個人只要有能力，在不同行業(yè)都應該能夠得到社會的承認，但是在行業(yè)壁壘存在的現(xiàn)實中，個人的價值讓位于行業(yè)的價值，個人的價值由行業(yè)的價值體現(xiàn)，而不是由個人體現(xiàn)，當然此種情況下行業(yè)的發(fā)展也將受到制約。同時，由于進入行業(yè)的機制并不是自由競爭，行業(yè)收入差異還將讓人們看到公平的缺失和缺位——那些沒有能力但有關系進入高收入行業(yè)者，他們僅僅因為能夠進入而成為了更有價值的人。這段文字旨在說明()。相關考試信息請留意航帆網(wǎng)??！。(14).云南是“生物王國”，而且地處大江大河的上游，是江河下游地區(qū)的“生態(tài)屏障”。曾有一段時間，云南想通過發(fā)展旅游等第三產業(yè)繞過工業(yè)化來發(fā)展，最大限度地保護生態(tài)環(huán)境和民旅文化。現(xiàn)在看來，如果工業(yè)或者相關產業(yè)發(fā)展不到位，第三產業(yè)就沒有服務對象，不僅經濟社會發(fā)展受到制約，生態(tài)環(huán)境保護往往也因缺乏社會經濟資源，難以持久維持。作者通過這段文字意在強調() ，保護環(huán)境的作用不大 (15).中國學術歷來輕“術”。經濟學、金融學都是太低級的“術”，所以，它們往往被忽略。遺憾的是，時下的儒家研究學者還是不能走出用文化來談文化的圈子，特別是以儒家文化來評價儒家文化，其結論當然不會是別的，用“四書五經”來看“四書五經”，只能是越看越美。如果脫離傳統(tǒng)儒家社會的實踐現(xiàn)實，不去研究特定文化背后的成因(特別是經濟成因)，那么得出“以中華文明整合世界”這樣的認識就不奇怪了。這段文字意在說明() C.“以中華文明整合世界”的想法輕率荒謬“術”的窠臼(16).目前，IBM公司研發(fā)的電腦沃森戰(zhàn)勝了美國電視智力節(jié)目《危險邊緣》的兩名人類常勝將軍，一時問，很多網(wǎng)友擔心，電腦越來越像人了，將會超越人類智慧。從深藍到沃森，人工智能又向前跨越了一大步。電腦會代替人腦嗎？近幾年，每次有電腦戰(zhàn)勝人腦的事發(fā)生，都會有“終結者”之類的擔憂。甚至有人認為，電腦的計算速度正變得越來越快，不久的將來電腦將能夠模擬人腦、產生意識，并最終替代人類。作者對于“電腦替代人腦”這種觀點的態(tài)度()?！半娔X替代人腦”這種觀點。，因為人工智能技術不斷超越人類智慧。，因為人類是人工智能技術的主宰者。(17).“筆墨當隨時代”。____。時代主題的轉換要求文藝面對生活調整自身的姿態(tài)。隨著時代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展轉換，文藝的斗爭思維向和諧思維轉型也就成為歷史的要求。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫?)，文藝才具有蓬勃的生命力 ，是政治思想的凝集(18).當前，信息技術、視聽手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式?？梢哉f，這是發(fā)明蒸汽機和電力以來，最偉大的科學進步。不少人認為，電視，電腦提供的畫面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識，超過了文字的功能。于是 相關考試信息請留意航帆網(wǎng)！！他們片面地認為，人類進入了所謂的“讀圖時代”。這段文字意在說明()，并不會被圖像信息完全替代 ，很多人存在錯誤的看法 (19).縱觀歷史，所有的文明都深知教育的價值。實質上，每一種文明的巔峰狀態(tài)都伴隨著許多偉大學術中心的發(fā)展——古希臘、阿巴斯王朝崩峰時期的阿拉伯穆斯林，阿卡巴國王統(tǒng)治時期的印度和中國的唐朝時期都是如此。鑒于西方近幾個世紀的領先地位，如今西方擁有眾多全球知名大學便不足為奇。真正使這些西方大學出類拔萃的是，它們認為自己負有保護全人類的古老知識和發(fā)展學術前沿的使命。這段文字意在強調()，而不是以西方文明為導向 ，而是來源于教育事業(yè)的繁榮 ，中國的大學需要向西方眾多知名大學學習(20).審計部門的審計，只是對相關單位的財政資金使用起到一個監(jiān)督的作用，但是問責的權力并不在審計部門，他們的職責是發(fā)現(xiàn)問題，然后把問題移交給司法等相關部門去查處。這也就意味著，如果沒有了其他部門依法依規(guī)的后續(xù)處理，那么審計部門所做的工作就會付諸東流。公眾呼吁“審計清單之外還應該有一個問責清單”，原因正在于此。對這段文字概括最恰當?shù)氖?) 、問責機制的建議應受重視相關考試信息請留意航帆網(wǎng)！