【正文】 須簡(jiǎn)授，而自頃眾職少缺，未得式敘。前濟(jì)北王曹志履德清純，才高行潔，好古博物，為魏宗英，朕甚嘉之。其以志為樂(lè)平太守?！敝驹诳ど蠒?shū)，以為宜尊儒重道，請(qǐng)為博士置吏卒。遷章武、趙郡太守。雖累郡職，不以政事為意，晝則游獵，夜誦《詩(shī)》《書(shū)》，以聲色自?shī)?，?dāng)時(shí)見(jiàn)者未能審其量也。咸寧初，詔曰：“鄄城公曹志，篤行履素，達(dá)學(xué)通識(shí)，宜在儒林，以弘胄子之教。其以志為散騎常侍、國(guó)子博士?！钡蹏L閱《六代論》，問(wèn)志曰：“是卿先王所作邪?”志對(duì)曰：“先王有手所作目錄，請(qǐng)歸尋按?！边€奏曰：“按錄無(wú)此?！钡墼唬骸罢l(shuí)作?”志曰：“以臣所聞，是臣族父冏所作。以先王文高名著，欲令書(shū)傳于后，是以假托?！钡墼唬骸肮艁?lái)亦多有是?！鳖欀^公卿曰：“父子證明，足以為審。自今已后，可無(wú)復(fù)疑。”后遷祭酒。齊王攸將之國(guó)，下太常議崇錫文物。時(shí)博士秦秀等以為齊王宜內(nèi)匡朝政，不可之籓。志又常恨其父不得志于魏，因愴然嘆曰：“安有如此之才，如此之親，不得樹(shù)本助化，而遠(yuǎn)出海隅?晉朝之隆，其殆乎哉!”乃奏議曰：“今圣朝創(chuàng)業(yè)之始，始之不諒，后事難工。自羲皇以來(lái)，豈是一姓之獨(dú)有!欲結(jié)其心者，當(dāng)有磐石之固。夫欲享萬(wàn)世之利者，當(dāng)與天下議之。秦、魏欲獨(dú)擅其威，而財(cái)?shù)脹](méi)其身。周、漢能分其利，而親疏為之用。此自圣主之深慮。事雖淺當(dāng)深謀之言雖輕當(dāng)重思之志備位儒官若言不及禮是志寇竊。知忠不言，議所不敢。志以為當(dāng)如博士等議?！弊h成當(dāng)上，見(jiàn)其從弟高邑公嘉。嘉曰：“兄議甚切，百年之后必書(shū)晉史，目下將見(jiàn)責(zé)邪?！钡塾[議，大怒曰：“曹志尚不明吾心，況四海乎!”于是有司奏收志等結(jié)罪，詔惟免志官，以公還第，其余皆付廷尉。(選自《晉書(shū)?曹志傳》，有刪改)【譯文】曹志字允恭，譙國(guó)譙人，是魏陳思王曹植的庶子。年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，憑借才能與品行而揚(yáng)名，平易質(zhì)樸，有宏大的抱負(fù)，還擅長(zhǎng)騎馬射箭。曹植說(shuō)：“這孩子是保護(hù)國(guó)家的人!”于是把他立為繼承人。后來(lái)改封為濟(jì)北王。晉武帝任撫軍將軍時(shí)，有一次到鄴城迎接陳留王，曹志在夜里拜見(jiàn)晉武帝，晉武帝和他交談，從傍晚一直談到第二天天亮，十分看重他。等到晉武帝接受禪讓登基，曹志降為鄄城縣公。晉武帝下詔說(shuō)：“過(guò)去在前代，雖然國(guó)運(yùn)交迭興盛，對(duì)于先代的后裔，繼承不廢，或者九服之內(nèi)都位列藩王，充任官職。選眾任職，惟給有德的人，這是最為公平的途徑。魏氏諸位王公培養(yǎng)道德胸懷才器，壅塞不用時(shí)間已久，以前雖然下過(guò)詔書(shū)，應(yīng)當(dāng)選擇任用他們，但近來(lái)各部門(mén)缺少官員，未能起用他們。前任濟(jì)北王曹志為人清廉正直，才行高潔，好古文，通曉各種事物，是魏宗室中的英才，我很喜歡他?，F(xiàn)任曹志為樂(lè)平太守?！辈苤驹跇?lè)平太守任上上書(shū)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)尊崇儒學(xué)重視道家，請(qǐng)求給博士設(shè)置吏卒。歷任章武、趙郡太守。雖然多次擔(dān)任太守的職位，但不把政事放在心上，白天游玩打獵，晚上則誦讀《詩(shī)》、《書(shū)》，以歌舞和女色來(lái)娛樂(lè)，當(dāng)時(shí)見(jiàn)到他的人都不能推測(cè)他的才量。咸寧初年，皇帝下詔說(shuō)：“鄄城公曹志品德忠誠(chéng)，向來(lái)質(zhì)樸，學(xué)識(shí)通達(dá)，應(yīng)該在翰林院任職，以便擴(kuò)大貴族子弟的教化?，F(xiàn)任命曹志為散騎常侍、國(guó)子博士?！睍x武帝曾讀《六代論》，問(wèn)曹志說(shuō)：“這是你先王寫(xiě)的嗎?”曹志對(duì)答說(shuō)：“先王有親手寫(xiě)的著作目錄，請(qǐng)讓我回家查一查?！辈楹蠡貋?lái)上奏說(shuō)：“查了目錄沒(méi)有這一篇。”晉武帝又問(wèn)：“那是誰(shuí)作的呢?”曹志說(shuō)：“以我所聽(tīng)到的，這是我的同族父曹冏寫(xiě)的。因?yàn)橄韧跷恼赂叱?，名聲卓著，曹冏想讓?shū)流傳后世，因此假托先王所作?！被实壅f(shuō)：“自古以來(lái)也多有這樣的事?！被剡^(guò)頭對(duì)公卿說(shuō)：“父子證明，足以查審。從今以后，可以不再懷疑了。”后來(lái)曹志又改任祭酒。齊王司馬攸將到封國(guó)去，皇帝下詔太常討論給他賞賜文物。當(dāng)時(shí)博士秦秀等人認(rèn)為齊王應(yīng)在朝廷匡助朝政，不應(yīng)該到邊遠(yuǎn)的封地。曹志常常遺憾他的父親在魏國(guó)時(shí)不得志，于是愴然長(zhǎng)嘆說(shuō)：“哪有這樣的高才，這樣的親族，不讓他穩(wěn)固根本輔助教化，而讓他遠(yuǎn)去海隅呢?晉朝的興盛，大概危險(xiǎn)啦!”就上奏議說(shuō)：“現(xiàn)在圣朝剛開(kāi)始創(chuàng)業(yè)，開(kāi)始就不誠(chéng)信，以后的事就難以做好。自羲皇以來(lái)，天下難道是一姓所獨(dú)有的嗎!想爭(zhēng)取人心的人，應(yīng)當(dāng)先有如盤(pán)石般的基業(yè)。想享有萬(wàn)代利益的人，應(yīng)當(dāng)和天下人共同討論國(guó)政。秦國(guó)、魏國(guó)想獨(dú)擅自己的權(quán)威，貪得財(cái)物導(dǎo)致了滅亡。周朝、漢朝能夠分享天下的好處，不論親近疏遠(yuǎn)的都受其利用。這是圣明的君主應(yīng)該仔細(xì)考慮的事情。事情即使淺顯，也應(yīng)當(dāng)深入謀劃。言語(yǔ)即使輕微，也應(yīng)該慎重考慮。我位列儒官，如果言語(yǔ)無(wú)禮，那是我的過(guò)錯(cuò)。知而不言，我所不敢。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)按博士等討論的去做?！弊嘧h寫(xiě)成要去上奏，見(jiàn)到了他堂弟高邑公曹嘉。曹嘉看后說(shuō)：“兄長(zhǎng)寫(xiě)的奏議很懇切，將來(lái)一定會(huì)寫(xiě)入晉史，但現(xiàn)在將受到責(zé)罰?！被实劭戳俗嘧h，大怒說(shuō)：“曹志都不能明白我的心，何況天下人呢!”于是有關(guān)官員上書(shū)拘捕曹志等，治他們結(jié)黨的罪，詔書(shū)只免除了曹志的官，讓他回到府第，其他人都交給廷尉治罪。