【正文】 而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ā墩撜Z雍也》）仁德的人，自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。意指在自己謀求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展。勿以惡小而為之,勿以善小而不為。（《三國(guó)志蜀書先主傳》）即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做。接下來，我們進(jìn)入第四個(gè)部分“向德鞠躬”。請(qǐng)全體人員起立，嚴(yán)肅，向道德講堂的主體“德”字三鞠躬。鞠躬完畢請(qǐng)坐下。第五部分，我想跟大家談一談道德與中國(guó)夢(mèng)的。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京會(huì)見第四屆全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者，強(qiáng)調(diào)道德模范是社會(huì)道德建設(shè)的重要旗幟，要深入開展學(xué)習(xí)宣傳道德模范活動(dòng)，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐。中華民族是一個(gè)重視個(gè)人品德修養(yǎng)的民族，這樣的側(cè)重與儒家文化重視修身有關(guān)，也與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)和文化特征有關(guān)，但隨著中國(guó)城市發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，中國(guó)不斷由 “熟人社會(huì)” 進(jìn)入“陌生人社會(huì)”，道德隨之由熟人道德向陌生人道德方向轉(zhuǎn)變，這些帶有基礎(chǔ)性根本性的變化，必然要求我們?cè)诮ㄔO(shè)過程中充分把握，也就是說我們必須建立起與社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系變化相適應(yīng)、相吻合的倫理道德體系和標(biāo)準(zhǔn)。顯然，個(gè)人品德與社會(huì)公德共同強(qiáng)調(diào)，充分關(guān)照了民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)。黨的十八大系列關(guān)于道德的表述。黨的十八大報(bào)告濃墨重彩地突出了道德建設(shè)的重要地位，在“推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”部分對(duì)未來我國(guó)道德建設(shè)提出了四點(diǎn)重要部署：——報(bào)告中“要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”，指出了道德修養(yǎng)的“四位一體”性，其作為思想上層建筑可以承古襲今?！獔?bào)告中“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)氛圍和社會(huì)風(fēng)尚對(duì)公民道德品質(zhì)的塑造?！獔?bào)告中“深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)”，突出了“誠信”這個(gè)道德建設(shè)的核心。——報(bào)告中“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開展志愿服務(wù)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”，說明了思想政治工作這個(gè)我們黨的一大法寶在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)實(shí)意義與作用。什么是中國(guó)夢(mèng)？我認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)，既是“宏大敘事”的國(guó)家夢(mèng)，也是“具體而微”的個(gè)人夢(mèng)。在這全民追夢(mèng)、全民造夢(mèng)的時(shí)代，人人都有追夢(mèng)的權(quán)利，也都是夢(mèng)想的筑造者。每一位公民都應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者，而不是旁觀者；都應(yīng)該成為道德建設(shè)的維護(hù)者，而不能只當(dāng)享受者；都應(yīng)該成為道德建設(shè)的行動(dòng)者，而不能只當(dāng)“批評(píng)家”。正如有人所說： “無論中國(guó)怎樣，請(qǐng)記得，你所站立的地方，就是你的中國(guó)；你怎么樣，中國(guó)便怎么樣；你是什么，中國(guó)便是什么。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要做到：第一，學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯。每個(gè)干部要重視“腦子發(fā)育”，堅(jiān)持讓學(xué)習(xí)成為一種需要，為健康成長(zhǎng)注入學(xué)習(xí)正能量。一是端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在這個(gè)“人人都有麥克風(fēng)”的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一天不學(xué)習(xí)就要落后。要克服把學(xué)習(xí)作為裝點(diǎn)門面的工具；比文憑高低，不講學(xué)問多少；重“帽子”不重“腦子”，在意“帽子”大小，忽視“腦子發(fā)育”。這些錯(cuò)誤的觀念和做法，時(shí)刻保持“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī)感、知識(shí)不足的“饑餓感”。二是掌握學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)方法有很多，讀書是最重要的途徑之一。要愛好讀書。要多讀歷史經(jīng)典，做到“溫故而知新”；多讀哲學(xué)經(jīng)典，學(xué)習(xí)辯證唯物主義的思想方法；多讀文學(xué)經(jīng)典，做到“腹有詩書氣自華”；多讀倫理經(jīng)典，培養(yǎng)健康的道德品格。要善于讀書?！皩W(xué)而不思則罔”。思考，是把書讀活的關(guān)鍵。要帶著問題讀書，養(yǎng)成邊讀書邊思考的習(xí)慣。對(duì)在思考中發(fā)現(xiàn)的新問題，要敢于拿起批判的武器，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成自己的認(rèn)識(shí)。要堅(jiān)持讀書。學(xué)貴有恒。要堅(jiān)持每天擠出一定時(shí)間讀書，特別要善于把零碎時(shí)間利用起來，鍥而不舍、持之以恒地讀書、讀好書。三是追求學(xué)習(xí)效果?！凹埳系脕斫K覺淺”，總書記在中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問題的水平?！本褪乔笪覀円⑦\(yùn)用到實(shí)際工作中。第二，落實(shí)能力。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。要不比“唱功”比“做功”，千方百計(jì)把工作落實(shí)到位。目前，從中央到地方，都高度重視作風(fēng)建設(shè)。新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體以抓改進(jìn)作風(fēng)，中央政治局從自身抓起，出臺(tái)了八項(xiàng)規(guī)定。積極開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，作為質(zhì)監(jiān)部門我們要堅(jiān)持依法行政，在抓作風(fēng)轉(zhuǎn)變，抓服務(wù)質(zhì)量上下功夫，切實(shí)將質(zhì)監(jiān)工作做強(qiáng)，為服務(wù)民生，服務(wù)發(fā)展做貢獻(xiàn)。第三，創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂，是發(fā)展的不竭動(dòng)力，更是工作的責(zé)任。既要敢于創(chuàng)新、更要善于創(chuàng)新。突破思維定勢(shì)。思路決定出路。從某種意義上講，經(jīng)驗(yàn)有多豐富，思想就有多僵化。在具體工作中，我們有些人往往是憑經(jīng)驗(yàn)辦事，創(chuàng)新意識(shí)不夠。一定要打破條條框框的束縛，敢于突破思維定勢(shì)、打破思維慣性，學(xué)會(huì)“腦筋急轉(zhuǎn)彎”，自覺樹立創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力，投身創(chuàng)新實(shí)踐。今天的道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家。