【正文】 卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國(guó)的地位不言而喻。偶然間聽(tīng)別人說(shuō)一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有讀過(guò)資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因?yàn)榈挛摹⑽摹形?，這當(dāng)中有著大量精髓的流失，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見(jiàn)解。但是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點(diǎn)令我印象頗深。工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來(lái)休息、睡覺(jué)、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿(mǎn)足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會(huì)界限。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，以滿(mǎn)足精神的和社會(huì)的需要。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機(jī)器本來(lái)是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí)，卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)算；計(jì)件工資用間接通過(guò)一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來(lái)計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái)，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。不可否認(rèn)，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過(guò)各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來(lái)弱化資本主義的基本矛盾?，F(xiàn)在你存在以下問(wèn)題嗎？你的工作日超過(guò)了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎？你的工資形式是計(jì)件工資嗎（“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”）？中國(guó)不是資本主義國(guó)家，但貧富差距越來(lái)越大究竟為何？資本主義社會(huì)是這樣的，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的？沒(méi)有讀過(guò)《國(guó)富論》不懂資本主義，沒(méi)有讀過(guò)《資本論》不懂社會(huì)主義。看來(lái)對(duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》讀后感——從社會(huì)關(guān)系的異化到人與自然關(guān)系異化摘要：本文根據(jù)馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思關(guān)于人與勞動(dòng)、社會(huì)、自然關(guān)系的相關(guān)闡述，分析了社會(huì)關(guān)系異化、勞動(dòng)異化、人與自然關(guān)系異化之間的關(guān)系，并由此初步的提出了在改善人與自然關(guān)系方面的簡(jiǎn)單看法。一、勞動(dòng)的異化不是資本主義工業(yè)文明時(shí)代的產(chǎn)物二、人與自然和諧的打破——人社會(huì)性的異化三、人與自然關(guān)系和諧——社會(huì)關(guān)系的調(diào)整第五篇：資本論第一卷讀后感本論第一卷讀后感最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國(guó)的地位不言而喻。偶然間聽(tīng)別人說(shuō)一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有讀過(guò)資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因?yàn)榈挛摹⑽摹形?，這當(dāng)中有著大量精髓的流失，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見(jiàn)解。但是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點(diǎn)令我印象頗深。工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來(lái)休息、睡覺(jué)、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿(mǎn)足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會(huì)界限。工人必須有一定的學(xué)習(xí)文化、照顧家庭以及參加社會(huì)活動(dòng)的時(shí)間，以滿(mǎn)足精神的和社會(huì)的需要。但機(jī)器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機(jī)器本來(lái)是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí)，卻成了延長(zhǎng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。計(jì)時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)算；計(jì)件工資用間接通過(guò)一定時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品的數(shù)量來(lái)計(jì)算。其中計(jì)件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過(guò)剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來(lái)越多相對(duì)過(guò)剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過(guò)度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來(lái)，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱苦的多，困難的多的過(guò)程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。不可否認(rèn)，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。亞當(dāng)斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當(dāng)代的資本主義國(guó)家也通過(guò)各種手段：國(guó)家宏觀調(diào)控，社會(huì)福利系統(tǒng)來(lái)弱化資本主義的基本矛盾?，F(xiàn)在你存在以下問(wèn)題嗎？你的工作日超過(guò)了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎？你的工資形式是計(jì)件工資嗎（“跟項(xiàng)目走”或者叫“多勞多得”）？中國(guó)不是資本主義國(guó)家，但貧富差距越來(lái)越大究竟為何？資本主義社會(huì)是這樣的，那社會(huì)主義社會(huì)又是怎樣的？沒(méi)有讀過(guò)《國(guó)富論》不懂資本主義，沒(méi)有讀過(guò)《資本論》不懂社會(huì)主義?？磥?lái)對(duì)于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步。